முன்னொரு காலத்தில், பிரம்மஹத்தி என்ற பெரிய பாவம் குறித்து முனிவர்கள் கூட்டமாக ஒன்று வந்து ஒரு விதிமுறையை நிறுவினர்: யாராவது அந்த பாவத்தைச் செய்தால், ஏழு இரவுகள் கழிந்தபின் அந்த பாவம் அவரைத் தொடரும் என தீர்மானித்தனர். ஆனால், அந்தக் காலத்தில், வைசம்பாயனர் மட்டுமே இந்த விதியை மீறினார்; அவர் தன் சகோதரியின் மகனாகிய தன் மைத்துனனைத் தன் காலால் தாக்கினார். இதனால் ஏற்பட்ட பாவத்தை நீக்க, வைசம்பாயனர் தன் சீடர்களை அழைத்து, “என் காரணமாக, நீங்கள் அனைவரும் பிரம்மஹத்தி பாவ நிவாரண விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்; இதைப் பற்றி எதுவும் கேட்க வேண்டாம்,” என்று கட்டளையிட்டார். அப்போது யாஜ்ஞவல்க்யர் எழுந்து, “பெரியவரே, இந்தப் ப்ராமணர்கள் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களும், பலமற்றவர்களும் ஆவர்; எனக்கு இவர்களோடு ஒன்றும் தேவையில்லை. நான் ஒருவனாகவே இந்த விரதத்தை மேற்கொள்கிறேன்,” என்று கூறினார். அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட ஆசான் மிகுந்த கோபத்தில், “ப்ராமணர்களை இவ்வாறு குறை கூறும் உன்னிடம் எனக்கு ஒன்றும் தேவையில்லை; என் கட்டளையை மீறும் சீடனாக நீ என்னிடம் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனக்குக் கற்ற யஜுர்வேத மந்திரங்களை நீ விட்டுவிடு,” என்று கூறினார். அதற்கு யாஜ்ஞவல்க்யர், “பட்டயா, நீங்கள் கேட்டதனை நான் உங்களுக்கு விளக்கி விட்டேன். நான் அறிந்த அனைத்தும் உங்களுக்கு போதுமான அளவு கற்றுக்கொடுத்தேன்,” என்று பணிவுடன் பதிலளித்தார். இவ்வாறு கூறி, யாஜ்ஞவல்க்யர் தம் வாயிலாக ரத்தம் கலந்த யஜுர்வேத மந்திரங்களை அதன் இயல்பான வடிவில் வெளியிட்டு, அவற்றை ஆசானிடம் வழங்கினார்; பின்னர் அந்த முனிவர் தம் விருப்பப்படி அங்கிருந்து புறப்பட்டார். யாஜ்ஞவல்க்யரால் வெளியிடப்பட்ட அந்த யஜுர்வேத மந்திரங்களை, சில பறவைகள் (கௌதாரிகள்) எடுத்துக்கொண்டன; அதனால் அந்தக் குழுவினர் “தைத்திரியர்கள்” என அழைக்கப்பட்டனர். ஆசானின் கட்டளையின்படி, பாவ நிவாரண விரதத்தை மேற்கொண்ட சீடர்கள் “சாரக அத்வர்யுக்கள்” என்ற பெயரில் பிரசித்திபெற்றனர். இதையடுத்து, யாஜ்ஞவல்க்யரும், பரம சுத்தியை விரும்பி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சூரியனை வழிபடத் தொடங்கினார். அவர் யஜுர்வேத மந்திரங்களை மீண்டும் பெற விரும்பினார். அவர் சூரியனைப் பணிந்து, “சவித்ரு! ஆதரிப்பவர், விடுவிப்பவர், தூய ஒளியுடையவர்; ரிக், யஜுர், சாமம் மூன்றும் ஒருங்கிணைந்த வடிவமே! உமக்கு வணக்கம்,” என்று புகழ்ந்தார். “அக்னி, சோமன் ஆகிய இருவரும் உருவானவரே, உலகத்தின் காரணமே, பரம பிரகாசத்தையும், சூஷும்ணா என்ற மகா கதிர்களையும் உடைய பாஸ்கரரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்றார். “காலத்தின் ஞானம், கலா, காஷ்டா, நிமிஷம் ஆகியவற்றின் சாரமுள்ளவரே; தியானிக்கப்பட வேண்டியவரே; விஷ்ணுவின் வடிவமே, பரம அவிநாசியின் உருவமே, உமக்கு வணக்கம்,” என்று அவர் தொடர்ந்தார். “உக்ர கதிர்களால் தேவர்களைப் போஷிக்கும், பித்ருக்களை அமிர்தத்தால் போஷிக்கும், திருப்தியின் வடிவானவரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்று சொன்னார். “பனி, நீர், வெப்பம், மழை ஆகியவற்றை உருவாக்கி அழிக்கும் ஆண்டவரே, காலத்தின் மூன்று காலங்களின் உருவமான சூரியரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்றார். “இருளை அகற்றும் ஒரேவர், உலகை எழுப்பும் கடவுள், இருப்பதின் ஆதாரமான வீட்டைத் தாங்கும் கடவுளே, விவஸ்வானே, உமக்கு வணக்கம்,” என்றார். “அவர் எழாமல் righteousness (தர்மம்) செய்ய யாரும் தகுதியற்றார்; நீரும் சுத்திக்கான காரணமல்ல. அந்தப் படைப்பாளி கடவுளுக்கு வணக்கம்,” என்று கூறினார். “அவரது கதிர்கள் உலகைத் தொட்டால், செயலுக்குத் தகுதியானதாகிறது; தூய ஆத்மாவே, சுத்தியின் காரணமானவரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்றார். “சவித்ரு, சூரியன், பாஸ்கரர், விவஸ்வான், ஆதித்யன், தேவர்களில் முதல்வர்—இவர்களுக்கு வணக்கம், வணக்கம்,” என்று பணிந்தார். “அமுதம் பாயும் கதிர்கள் இழுக்கும் பொன்னான ரதத்தில் வருபவரே, உலகங்களை ஒளியால் காட்சியளிப்பவரே, உமக்கு வணக்கம்,” என்று கூறினார். இவ்வாறு யாஜ்ஞவல்க்யர் பல ஸ்தோத்திரங்களால் சூரியனைப் புகழ்ந்தபோது, சூரியன் குதிரை வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு, “நீ விரும்பும் வரத்தை தேர்ந்தெடு,” என்று அருளினார். யாஜ்ஞவல்க்யர் பணிந்து, “என் ஆசானிடம் இல்லாத யஜுர்வேத மந்திரங்களை எனக்குத் தாரும்,” என்று வேண்டினார். அதற்குச் சூரியன், ஆசானுக்கு அறியப்படாத, “அயாதயாம” என அழைக்கப்படும் யஜுர்வேத மந்திரங்களை யாஜ்ஞவல்க்யருக்கு அருளினார். அந்த மந்திரங்களை வாஜினன் எனப்படும் குதிரை வடிவ சூரியன் யாஜ்ஞவல்க்யருக்கு கற்றுக்கொடுத்தார்; அங்கேயிருந்து “சூரியகுதிரை மரபு” தோன்றியது. வாஜினர்களுக்குப் பதினைந்து கிளைகள் உள்ளன; கான்வர் முதலியவர்கள், யாஜ்ஞவல்க்யரால் ஆரம்பிக்கப்பட்டு, புகழ்பெற்றனர். மைத்திரேயரே, இப்போது நான் சாமவேத மரபை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். வியாசரின் சீடனாகிய ஜைமினி, சாமவேத மரத்தை முறையே பிரித்தார். அவருக்கு இரண்டு மகன்கள்: சுமந்து, சுகர்மா. இருவரும் தத்தம் சம்ஹிதைகளைக் கற்றனர். சுமந்துவின் மகனாகிய சுகர்மா, அந்த சம்ஹிதையை ஆயிரம் பிரிவாகப் பிரித்தார்; அவை இரு புத்திசாலி சீடர்களிடம் சென்றன. அவர்கள் ஹிரண்யநாப் (கௌசல்யர் குலம்) மற்றும் பௌஷ்பிஞ்சி. இவர்களிடமிருந்து வடக்கு சாமகர்கள் பதினைந்து பிரிவாக பிரிந்தனர். ஹிரண்யநாபனிடமிருந்து பெற்ற சம்ஹிதைகளை, கிழக்கு சாமகர்கள் என்று அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர். பௌஷ்பிஞ்சியின் சீடர்களில் லோகாக்ஷி, குதுமி, குசீதி, லங்கலி ஆகியோர் மற்றும் பலர், சம்ஹிதைகளை பெரிதும் விரிவாக்கினர். ஹிரண்யநாபாவின் மற்றொரு சீடன், புத்திசாலியானவர், தம் சீடர்களுக்கு இருபத்து நான்கு சம்ஹிதைகளை கற்றுக்கொடுத்தார். இவ்வாறு, சாமவேதம் பல கிளைகளாக விரிந்தது. இப்போது அத்தர்வவேத மரபைச் சொல்கிறேன். அந்தச் சாக்ஷாத் முனிவர், தம் சீடனாகிய கபந்தாவுக்கு அத்தர்வவேதத்தை கற்றுக்கொடுத்தார்; அவர் தன் சீடர்களான தேவதர்ஷா, பாத்யா ஆகியோருக்கு அந்த வேதத்தை வழங்கினார். தேவதர்ஷாவின் சீடர்களில் மௌதகா, பிரஹ்மபலி, சௌக்யாயனி, பிப்பலாதர் மற்றும் மற்றொரு தலைசிறந்த முனிவர் இருந்தனர். பாத்யாவுக்கும் மூன்று சீடர்கள்: ஜாஜாலி, குமுத, ஷௌணகன். ஷௌணகர், அந்த சம்ஹிதையை நிலைநிறுத்தி, பப்ரவாவுக்கு ஒரு சம்ஹிதையையும், சௌந்தவாயனனுக்கு இரண்டாவது சம்ஹிதையையும் வழங்கினார். சைந்தவா, மூஞ்ஜிகேசா ஆகியோர் அந்த சம்ஹிதையை மேலும் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தனர்; அதுபோல், நக்ஷத்ரகல்பா மற்றும் வேதங்களின் பிற சம்ஹிதைகளும் பிரிந்தன. நான்காவது சம்ஹிதை “ஆங்கிரஸ”, ஐந்தாவது “சாந்திகல்பா”; இவை அத்தர்வவேத சம்ஹிதைகளை அமைத்த தலைசிறந்த முனிவர்கள் ஆவர். இவ்வாறு, வேத மரபுகளும், அவற்றின் பிரிவுகளும் உலகில் பரவின.