மகா ஞானம் கொண்ட அந்த பெரிய முனிவர், இதிஹாசம் மற்றும் புராணங்களை கற்றுக்கொள்வதற்காக ரோமஹர்ஷணன் என்ற சூதரை மாணவனாக எடுத்தார். ஒருமுறை, யஜுர்வேதம் என்பது ஒரே வேதமாக இருந்தது; அந்த முனிவர் அதை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தார். இதனால் நான்கு விதமான புரோகிதர்களும் உருவாகினர்; பின்னர் அவர் யாகம் செய்தார். யஜுர்வேத மந்திரங்களால் அத்வர்யு என்ற பதவியை ஏற்படுத்தினார்; ரிக் மந்திரங்களால் ஹோத்ரு, ஸாம மந்திரங்களால் உத்காத்ரு, மற்றும் அதர்வ மந்திரங்களால் பிராமண பதவியை அமைத்தார். அதன்பின், ரிக் மந்திரங்களை பிரித்து ரிக்வேதம், யஜுர் மந்திரங்களை யஜுர்வேதம், ஸாம மந்திரங்களை சாமவேதம் என தனித்தனியாக உருவாக்கினார். அதர்வவேதத்தின் மூலம் எல்லா ராஜசூய யாகங்களை நடத்தினார், மைத்ரேயா, மற்றும் பிராமண பதவியும் தக்கவாறு நிறுவப்பட்டது. இப்படியாக, அந்த ஒரு பெரிய வேத மரம், அந்த முனிவரால் நான்கு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது; அதன் கிளைகளிலிருந்து நான்கு வேதங்கள் உருவானது. முதலில், பைலன் என்ற பிராமணன் ரிக்வேதத்தை இரண்டு தொகுப்புகளாக பிரித்தார்; அவற்றில் ஒன்றை இந்த்ரப்ரமதி என்பவருக்கு, மற்றொன்றை பாஸ்கலா என்பவருக்கு அளித்தார். பின்னர், பாஸ்கலா தொகுப்பை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்து, அந்த முனிவர் தனது மாணவர்களுக்கு, முதலில் பௌத்யா என்பவரைத் தொடங்கி, ஒவ்வொருவரும் ஒரு கிளையை எடுத்துக்கொண்டார்கள்: பௌத்யா, அக்னிமத்ரா, உட்டாலகா, யாஜ்ஞவல்க்யா, பராசரா. இந்த்ரப்ரமதி தனது மகன் மாண்டூகாயாவுக்கு அந்த ஸம்ஹிதாவை கற்றுக்கொடுத்தார். அவரது மாணவர்கள் மற்றும் அவர்களது மாணவர்கள், அந்த ஸம்ஹிதாவை தொடர்ந்து கற்றுக்கொண்டனர். அவர் ஐந்து ஸம்ஹிதாக்களை உருவாக்கி, அவற்றை தனது ஐந்து மாணவர்களுக்கு அளித்தார்: முதுகலா, கோமுகா, வாட்ச்யா, சாலியா, மற்றும் ஐந்தாவது சிசிரா. சாகபூர்ணி மூன்று ஸம்ஹிதாக்களை உருவாக்கினார்; உயர்ந்த முனிவர் உஜ்வது நிருக்தத்தை உருவாக்கினார். க்ரௌஞ்சா, வைதாலிகா, மற்றும் ஞானமுள்ள பலாகா—இவர்கள் வேதம் மற்றும் அதன் அங்கங்களில் நிபுணராக, நிருக்தத்தை உருவாக்கினர். இவ்வாறு, இந்த கிளைகளிலிருந்து மேலும் துணை கிளைகள் உருவானது; பாஸ்கலி மூன்று வேறு ஸம்ஹிதாக்களை உருவாக்கினார். அவரது மாணவர்கள்: காலாயனி, கார்க்யா, மற்றும் மூன்றாவது கதாஜவா. இப்படியாக, பல ஸம்ஹிதாக்கள் உருவானது, அவற்றை உருவாக்கியவர்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். பராசரா கூறுகிறார்: ஞானமுள்ள வைஷம்பாயனன், வியாசரின் மாணவர், யஜுர்வேதத்தின் இருபத்தி ஏழு கிளைகளை உருவாக்கினார். அவற்றை தனது மாணவர்களுக்கு அளித்தார்; அவர்கள் அவற்றை தொடர்ச்சியாக கற்றுக்கொண்டனர். இதில் யாஜ்ஞவல்க்யா, பிரஹ்மராதாவின் மகன், முக்கியமானவர். அவர் தனது ஆசானை சேவிப்பதில் எப்போதும் உறுதியாக இருந்தார், தர்மத்தில் நிபுணர்; ஆனால் இன்று மகாமேருவில் நடைபெறும் சபையில் அவர் வரமாட்டார். ஏழு நாட்கள் கழித்து, அவருக்கு பிராமணன் கொலை பாவம் ஏற்படும்; இந்த விதி முனிவர்கள் சபையால் முன்பு தீர்மானிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், வைஷம்பாயனன் மட்டும் அதை மீறினார்; தனது சகோதரியின் மகனை, இளமையான மாணவனை, தனது காலால் அடித்தார். "மாணவர்களே! என் பாவம் நீங்க, நீங்கள் அனைவரும் பிராமஹத்தி பாவம் போக்கும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; கேள்வி கேட்காதீர்கள்," என்று ஆசான் கூறினார். அப்போது யாஜ்ஞவல்க்யா கூறினார்: "பிரமணர்களுக்கு சக்தி குறைவு, அவர்கள் சிரமப்படுகிறார்கள்; எனக்கு அவர்களின் உதவி தேவையில்லை. நான் மட்டும் இந்த விரதத்தை மேற்கொள்கிறேன்." ஆசான் கோபத்தில், "நீ பிராமணர்களை இவ்வாறு பேசுகிறாய்; எனது கட்டளையை மீறுகிறாய்; எனக்கு உன்னுடன் தேவையில்லை. நீ என்னிடம் கற்றதை விட்டுவிடு," என்றார். யாஜ்ஞவல்க்யா, "பட்டயா! நீங்கள் கேட்டதை நான் விளக்கி விட்டேன்; நீங்கள் என்னிடம் கற்றது போதுமானது," என்று கூறினார். பின்னர், அவர் யஜுர்வேத மந்திரங்களை, இரத்தம் கலந்த நிலையில்,vomit செய்தார்; அவற்றை ஆசானுக்கு அளித்தார், பின்னர் முனிவர் விருப்பப்படி சென்றார். யாஜ்ஞவல்க்யா விட்ட மந்திரங்களை, சில பறவைகள் (கௌக்கள்கள்) எடுத்துக்கொண்டனர்; அவற்றால் அவை 'தைத்திரீயங்கள்' என அறியப்பட்டன. ஆசானின் கட்டளையின்படி, பிராமஹத்தி பாவம் போக்கும் விரதம் மேற்கொண்டவர்கள் 'சாரக அத்வர்யுக்கள்' ஆனார்கள். யாஜ்ஞவல்க்யா, மைத்ரேயா, உன்னத தூய்மை கொண்டவர், யஜுர்வேத மந்திரங்களை பெற விரும்பி, சூரியனை மனதுடன் ஆராதனை செய்தார். "சவித்ரு, ஆதரிப்பவர், விடுதலை செய்யும், தூய ஒளி கொண்டவர்; ரிக், யஜுர், ஸாமம் ஆகிய மூன்று வேதங்களின் சாரம், அந்த மூன்று வேதங்களின் உருவம்—அவருக்கு வணக்கம்." "அக்்னி, சோமம்—இந்த உலகின் காரணம்; பாஸ்கரன், உன்னத ஒளி, சூஷும்னாவின் பெரிய கதிர்கள்—அவருக்கு வணக்கம்." "காலம், காலா, காஷ்டா, நிமேஷம் ஆகியவற்றின் ஞானம் கொண்டவர்; தியானம் செய்ய வேண்டியவர், விஷ்ணுவின் உருவம், உன்னத அக்ஷரத்தின் உருவம்—அவருக்கு வணக்கம்." "தேவர்கள் கூட்டங்களை தீவிர கதிர்களால் வளர்க்கும், பித்ருக்களை அமிர்தத்தால் போஷிக்கும்—அவருக்கு, திருப்தியின் உருவானவருக்கு வணக்கம்." "பனியை, நீரை, வெப்பத்தை, மழையை உருவாக்கும், அழிக்கும்—சூரியன், மூன்று காலத்தின் உருவம், படைப்பாளி—அவருக்கு வணக்கம்." "இருளை நீக்கும், உலகத்தை விழாக்கும், இருப்பின் இருப்பிடம் தாங்கும் தேவன்—விவஸ்வத்துக்கு வணக்கம்." "அவர் எழவில்லை என்றால், யாரும் தர்ம காரியங்களுக்கு தகுதி இல்லை, நீர் தூய்மை தருவதில்லை; படைப்பாளி தேவனுக்கு வணக்கம்." "அவரது கதிர்கள் உலகை தொடும் போது, செயல் செய்ய தகுதி கிடைக்கும்; தூய சுயம், தூய்மை காரணம்—அவருக்கு வணக்கம்." "சவித்ரு, சூரியன், பாஸ்கரன், விவஸ்வத், ஆதித்யா, முதல் உருவம், தேவர்களில் முதன்மை—அவருக்கு, அவருக்கு, வணக்கம், வணக்கம்." இவ்வாறு, அந்த வேதங்கள், அதன் கிளைகள், மற்றும் அவற்றை உருவாக்கிய முனிவர்கள், அவர்களின் பணிகள், சூரியனை ஆராதனை செய்த யாஜ்ஞவல்க்யாவின் உன்னத பக்தி—all இதன் நிகழ்வுகள்.