முன்னொரு காலத்தில், உலகில் வேதங்கள் ஒரே வடிவத்தில் இருந்தன. இந்த வேதத்தை முதலில் ஸ்வயம்பூவாகிய பிரம்மா த்வாபர யுகத்தில் பிரித்தார். இரண்டாவது த்வாபர யுகத்தில், வேதவ்யாசர் பிரஜாபதி ஆக இருந்தார். மூன்றாவது யுகத்தில் உஷனாஸ், நான்காவது யுகத்தில் ப்ருஹஸ்பதி, ஐந்தாவது யுகத்தில் ஸவிதா, ஆறாவது யுகத்தில் இறைவன் மரித்யு ஆகியோர் வேதவ்யாசராக இருந்தனர். ஏழாவது யுகத்தில் இந்திரன், எட்டாவது யுகத்தில் வாசிஷ்டா, ஒன்பதாவது யுகத்தில் சாரஸ்வதா, பத்தாவது யுகத்தில் திரிதாமா ஆகியோர் நினைவுக்குறியாக உள்ளனர். பதினொன்றாவது யுகத்தில் திரிஷிகா, பின் பரத்வாஜா, பதின்மூன்றாவது யுகத்தில் ஆன்டரிக்ஷா, பதினான்காவது யுகத்தில் வர்ணி ஆகியோர் வந்தனர். பதினைந்து, பதினாறு, பதினேழு, பதினெட்டு யுகங்களில் முறையே திரையருணா, தனஞ்சயா, க்ரதுஞயா, ஜயா ஆகியோர் வேதவ்யாசராக இருந்தனர். பின்னர் பரத்வாஜாவின் மகன் வேதவ்யாசர், அவரிலிருந்து கவ்தமா, அதன் பின்னர் ஹர்யாத்மா என்ற வேதவ்யாசர் வந்தார். ஹர்யாத்மாவிற்குப் பிறகு வாஜஸ்ரவா முனிவர், அவரிலிருந்து ஸோமசுஷ்காயணா, பின் திரணபிந்து நினைவில் உள்ளனர். ரிக்ஷாவிலிருந்து பூத்பார்கவா, அவரிலிருந்து வால்மீகி, அவரிலிருந்து என் தந்தை சக்தி, வேதவ்யாசர் என நான், பராசரர், வந்தேன். என்னில் இருந்து ஜாதுகர்ணா, பின்னர் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனா ஆகியோர் வந்தனர். இவ்வாறு, இந்த இருபத்தி எட்டு பழமையான வேத பிரிப்பாளர்கள் அறியப்படுகின்றனர். அவர்கள் த்வாபர யுகம் மற்றும் பிற யுகங்களில் ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தனர். அடுத்த த்வாபர யுகத்தில், என் மகன் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனாவிற்குப் பிறகு, திரௌணி வேதவ்யாசராக வருவார். இந்த பிரிவுகள் அனைத்தும், ஓம் என்ற ஒற்றை எழுத்து பிரம்மனில் இருந்து தோன்றுகின்றன. அதன் பெருமையும், விரிவும் காரணமாக, அது பிரம்மன் என அழைக்கப்படுகிறது. நித்தியமான பிரணவம் 'பூ', 'புவ', 'ஸ்வ' என்ற மூன்று உலகங்களாக நிலைத்துள்ளது. அந்த பிரம்மனே ரிக், யஜு, ஸாம, அதர்வ வேதங்களின் சாரம்; அதற்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் அழிவுக்குக் காரணமாக இருப்பது, மிகச் சிறந்த, மிக இரகசியமான அந்த உயர்ந்த பிரம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். அளவுக்கடந்த, அழியாத, உலகை மயக்கும், தன் ஒளி மற்றும் செயலால் மனிதர்களின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் அந்த ஆதார பிரம்மன். சாங்க்யத்தை அறிந்தவர்களுக்கு அது தளமாகும்; சுய கட்டுப்பாட்டுள்ளவர்களுக்கு அது வழியாகும்; அந்த அறிய முடியாத, அமரமான, நித்தியமான பிரம்மன் தான் செயல்களின் ஆதாரம். அது முதன்மை பொருளும், ஆத்மாவின் மூலமும், குகையில் உறையும், பிரிக்க முடியாத, தூய, அழியாத, பலவகை இயல்பு கொண்டது. வாஸுதேவனின் உண்மை வடிவமான அந்த பரம பிரம்மனுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். இந்த பிரம்மன், பகவான், மூன்று வேறுபாடுகளுடன் இருந்தாலும், பிரிக்க முடியாதது; எல்லா வேறுபாடுகளிலும் அது பிரிக்கப்படாததாக இருக்கும், ஆனால் பகிர்ந்த அறிவுள்ளவர்கள் அதை பிரிக்கப்பட்டதாக உணர்வார்கள். அவன் ரிக், யஜு, சாம வேதங்களின் சாரம்; அவன் எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா; வேதத்தின் வடிவம் கொண்டு, பல பிரிவுகளாக வேதத்தை பிரித்து, எல்லா பிரிவுகளின் அறிவாக இருப்பவன். பகவான், பற்றற்றவன், எல்லா வேத பிரிவுகளுக்கு அறிவு வடிவம். பராசரர் கூறுகிறார்: முதன்மை வேதம் நான்கு வகையாக, ஒரு லட்சம் ஸ்லோகங்களுடன் உள்ளது; அதிலிருந்து, இந்த முழு யாகம், பத்துக்குப் பெரிதாக, எல்லா உச்சாரணைகளின் சாரமாகும். இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், என் மகன் வேதவ்யாசர், அந்த ஒரே நான்கு வகை வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தார். வேதவ்யாசர் பிரித்ததைப் போல, மற்ற எல்லா வேதவ்யாசர்களும் பிரித்தனர்; நானும் அதையே செய்தேன். எனவே, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள், இந்த வேத பிரிவுகள் எல்லா யுகங்களிலும் நிலை பெற்றுள்ளதை புரிந்து கொள். கருப்பு நிறம் கொண்ட த்வைப்பாயன வேதவ்யாசர் நாராயணன் தான்; மற்றவர் யார், மைத்ரேயா, மஹாபாரதத்தை எழுத முடியும்? என் மகன், பெரிய ஆத்மாவான வேதவ்யாசர், த்வாபர யுகத்தில் வேதங்களை பிரித்தார்; அது எப்படி நடந்தது என்று இப்போது கேள். பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, வேதவ்யாசர் வேதங்களை பிரிக்க தொடங்கினார்; அவர், வேதங்களில் நிபுணரான நால்வரை சீடர்களாக எடுத்தார். ரிக்வேதத்துக்காக பைலா, யஜுர்வேதத்துக்காக வைசம்பாயனா, சாமவேதத்துக்காக ஜைமினி, அதர்வவேதத்துக்காக சுமந்து ஆகியோர் அவருடைய சீடர்களாக ஆனார்கள். இதிஹாசம் மற்றும் புராணங்களுக்கு ரோமஹர்ஷணா சூதரை சீடராக எடுத்தார். ஒரே யஜுர்வேதம் இருந்தது; அதை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தார், அதிலிருந்து நான்கு வகை புரோகிதர்கள் தோன்றினர், பின் அவர் யாகம் செய்தார். யஜுர்வேத மந்திரங்களால் அத்வர்யு, ரிக்வேத மந்திரங்களால் ஹோத்ரு, சாமவேத மந்திரங்களால் உத்காத்ரு, அதர்வவேத மந்திரங்களால் ப்ராஹ்மணன் ஆகிய பதவிகள் உருவானது. பின் ரிக்வேத மந்திரங்களை ரிக்வேதமாக, யஜுர்வேத மந்திரங்களை யஜுர்வேதமாக, சாமவேத மந்திரங்களை சாமவேதமாக பிரித்தார். அதர்வவேதத்தின் மூலம் பகவான் எல்லா ராஜசூய யாகங்களை நடத்தச் செய்தார், மைத்ரேயா, ப்ராஹ்மண பதவியை நிலைநிறுத்தினார். இவ்வாறு, அந்த ஒரு பெரிய வேத மரம் நான்கு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டது; அதன் தண்டிலிருந்து கிளைகள் வந்தது போல், நான்கு வேதங்கள் தோன்றின. முதலில், பைலா ரிக்வேதத்தை இரண்டு தொகுதிகளாக பிரித்தார்; ஒன்று இந்த்ரப்ரமதி, மற்றொன்று பாஸ்கலா என்பவருக்கு வழங்கினார். பாஸ்கலா தொகுதியை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்து, பௌத்யா முதலிய சீடர்களுக்கு வழங்கினார். பௌத்யா, அக்னிமட்ரா, உத்தாலகா, யாஜ்ஞவல்க்யா, பராசரா ஆகிய முனிவர்கள் தத்தமது பிரிவுகளை எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த்ரப்ரமதி, தனது மகன் மாண்டூகாயாவுக்கு அந்த ஸம்ஹிதாவை கற்பித்தார். இவ்வாறு, வேதங்கள் காலமாறும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும், பல முனிவர்களால் பிரிக்கப்பட்டு, உலகிற்கு அறிவையும், யாகங்களையும், தர்மத்தையும் வழங்கின.