மைத்ரேயர் பகவான் பராசரரை நோக்கி, “உங்களால் நான் அறிந்தேன்—இந்த உலகமெங்கும் விஷ்ணுவாகவே உள்ளது; விஷ்ணுவிலிருந்து தோன்றியது; விஷ்ணுவிலேயே நிலைபெற்றுள்ளது; அவனைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை,” என்று பக்தியுடன் கூறினார். பின்னர் அவர், “மகானுபாவனான விஷ்ணு, வியாசராக அவதரித்து ஒவ்வொரு யுகத்திலும் வேதங்களை எவ்வாறு பிரிக்கிறார் என்பதை கேட்டறிய விரும்புகிறேன். ஒவ்வொரு யுகத்திலும் யார் யார் வியாசராக இருந்தார்கள்? அந்த வேதங்களின் சாகைகள் எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்பதைவும் சொல்லுங்கள்,” என வினவினார். பராசர முனிவர் கூறினார்: “மைத்ரேயா, வேதங்களின் பிரிவுகளும் அதன் சாகைகளும் எண்ணிக்கையற்றவை; அவற்றை முழுமையாக விவரிக்க இயலாது. எனவே சுருக்கமாகக் கேள். ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், உலக நன்மைக்காக விஷ்ணு, வியாசரின் ரூபத்தில், ஒரே வேதத்தை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். மனிதர்களின் சக்தி, உழைப்பு, ஞானம் குறைந்து போனதை உணர்ந்து, அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காகவே அவர் வேதங்களைப் பிரிக்கிறார். அவர் எந்த உடலில் வேதங்களைப் பிரிக்கிறாரோ, அந்த உருவமே மதுவை அழித்தவராகிய வேதவியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் யார் யார் வியாசராக இருந்தார்கள், அவர்கள் எப்படி சாகைகளைப் பிரித்தார்கள் என்பதை இப்போது நான் சொல்லுகிறேன். வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், த்வாபர யுகங்களில் இருபத்தெட்டு முறை வேதங்கள் முனிவர்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த இருபத்தெட்டு வேதவியாசர்கள்—ஒவ்வொரு த்வாபரத்திலும் வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தவர்கள்—இவர்கள்: முதல் த்வாபர யுகத்தில் ஸ்வயம்புவு; இரண்டாவது த்வாபரத்தில் ப்ரஜாபதி; மூன்றாவது யுகத்தில் உஷணஸ்; நான்காவது யுகத்தில் ப்ருஹஸ்பதி; ஐந்தாவது யுகத்தில் சவிதா; ஆறாவது யுகத்தில் மரணதேவன்; ஏழாவது சுழற்சியில் இந்திரன்; எட்டாவது வசிஷ்டர்; ஒன்பதாவது சாரஸ்வதர்; பத்தாவது திரிதாமா; பதினொன்றாவது திரிசிகா; பன்னிரண்டாவது பரத்வாஜர்; பதிமூன்றாவது அந்தரிக்ஷர்; பதினாலாவது வர்ணி; பதினைந்தாவது த்ரய்யருணர்; பதினாறாவது தனஞ்சயன்; பதினேழாவது கிரதுஞ்சயன்; பதினெட்டாவது ஜயன்; அதன் பிறகு பரத்வாஜரின் மகனாகிய வியாசர்; அவரிலிருந்து கவுதமர்; கவுதமரின் பின் ஹர்யாத்மா எனப்படும் வியாசர்; ஹர்யாத்மாவுக்குப் பின் வாஜஶ்ரவா முனிவர்; அவரிலிருந்து சோமசுஷ்காயணர்; அவரிலிருந்து த்ருணபிந்து; ரிக்ஷாவிலிருந்து பூத்பார்கவர்; அவரிலிருந்து வால்மீகி; வால்மீகியிலிருந்து எனது தந்தை சக்தி; எனது தந்தையிலிருந்து நானே—பராசரன்; எனக்குப் பிறகு ஜாடுகர்ணர்; அவருக்குப் பின் கிருஷ்ணத்வைபாயனர் (வியாசர்). இவர்கள் இருபத்தெட்டு பண்டைய வேதவியாசர்கள். இவர்கள் அனைவரும் ஒரே வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகத் த்வாபர மற்றும் பிற யுகங்களில் பிரித்தனர். எதிர்கால த்வாபர யுகத்தில், கிருஷ்ணத்வைபாயனருக்குப் பிறகு, த்ரோணரின் மகன் த்ரௌணி, வியாசராக வருவார். இந்த வேதம், ஒரு எழுத்தான பிரம்மமாய் ‘ஓம்’ என நிறுவப்பட்டுள்ளது; அதன் பேராற்றலும், பரவலுமால் பிரம்மம் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நித்யமான ப்ரணவம் ‘பூ’, ‘புவ:’, ‘ஸ்வ:’ எனும் ரூபத்தில் உள்ளது; அந்த பிரம்மம் தான் ரிக், யஜுஸ், சாம, அதர்வண வேதங்களின் சாரமும் ஆகும். அதற்கே நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். அந்த பிரம்மம் உலகின் தோற்றத்துக்கும், அழிவுக்கும் காரணமாக விளங்கும்; அது மிக உயர்ந்தது, மிக ரகசியமானது; அந்த உன்னத பிரம்மத்திற்கு நான் வணங்குகிறேன். அளவிட முடியாத, எல்லையற்ற, அழிவில்லாத ஆதாரமான அந்த இடம், உலகத்தை மயக்கும் தன்மை உடையது; அதன் ஒளியும், செயலும் மனிதர்களின் முயற்சிகளுக்கு ஆதாரமாகிறது. அது சாங்கியத்தை அறிந்தவர்களுக்கு ஆதாரமும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவோர்க்கு வழியும்; அந்தக் காண்பிக்க முடியாத, அமரமான, நித்யமான பிரம்மமே அனைத்து செயல்களுக்கும் மூலமாகும். அது ஆதிகாரணமும், ஆத்மாவின் மூலமும், அகமெனும் குகையில் உறையும்; அது பிரிக்க முடியாத, தூய, அழிவில்லாத, பலவகை தன்மை உடையது. அந்த பரம பிரம்மம், வாசுதேவனின் உண்மை ரூபமாகிய பரமாத்மாவை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். இந்த பிரம்மம், பகவான், மூன்று விதமாக வேறுபட்டும், பிரிக்க முடியாத ஒன்றாகவும் இருக்கின்றது; அனைத்து வேறுபாடுகளிலும் அது பிரிக்கப்படாத ஒன்றாகவே இருக்கும், ஆனால் மனதில் வேறுபாடு கொண்டவர்களுக்கு பிரிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும். அவர் ரிக், சாம, யஜுஸ் வேதங்களால் ஆனவரும், அவற்றின் சாரமும்; அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவும். வேத ரூபனாகிய அவர், தன்னைத் தானே பிரித்து, பல்வேறு சாகைகளாக வேதங்களை விரிக்கிறார்; அந்த பகவான், சாகைகளின் பிரமுகன், பற்றுகளற்றவர், அனைத்துச் சாகைகளின் ஞான ரூபமே. பராசரர் தொடர்ந்தார்: “மூல வேதம் நான்கு பகுதிகளாகவும், ஒரு இலட்சம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டதாகவும் உள்ளது; அதிலிருந்து பத்துமடங்கு பெரிய யாகங்கள் தோன்றுகின்றன—அவை எல்லா ஸ்தோத்திரங்களின் சாரமும் ஆகும். இருபத்தெட்டாவது சுழற்சியில், என் மகன் வியாசர், அந்த ஒரே நான்கு பகுதிகளாகிய வேதத்தை நான்கு பாகங்களாகப் பிரித்தார். வேதங்களைப் பிரித்த அந்த வியாசர் போலவே மற்ற எல்லா வியாசர்களும், நானும் வேதங்களைப் பிரித்தோம். எனவே, இந்தச் சொல்லியவற்றால், எல்லா யுகங்களிலும் வேதங்களின் சாகைகளின் பிரிவுகளை அறிந்து கொள். கருப்பு நிறம் கொண்ட த்வைபாயன வியாசர் நாராயணனே; இந்த பூமியில் வேறு யார் மகாபாரதத்தை இயற்ற இயலும், மைத்ரேயா? என் மகனான அந்த மகானுபாவனால் த்வாபர யுகத்தில் வேதங்கள் பிரிக்கப்பட்டன; அது எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பதை இப்போது கேள். பிரம்மாவின் உத்தரவால், வியாசர் வேதங்களைப் பிரிக்கத் தொடங்கினார். அப்போது, வேதங்களை நன்கு கற்ற நான்கு சீடர்களை அவர் எடுத்தார். ரிக் வேதத்திற்குப் பெரிய முனிவர் பைலரை, யஜுர்வேதத்திற்குப் வைசம்பாயனரை, சாமவேதத்திற்குப் ஜைமினியை, அதர்வவேதத்திற்குத் தானே அறிந்தவனாகிய சுமந்துவை அவர் சீடராக ஏற்றார். இவ்வாறு, ஒவ்வொரு யுகத்திலும், பகவான் விஷ்ணு வியாசராக வந்து, உலக நலனுக்காக வேதங்களைப் பிரிப்பதை பராசர முனிவர் மைத்ரேயரிடம் புனிதமாக விவரித்தார்.