மகானுபவமுடைய பராசர முனிவர், மைத்ரேயர் அவரிடம் உலகின் ஆக்கமும், பாதுகாப்பும், அழிப்பும் எவ்வாறு நடைபெறுகின்றன என்பதை பக்தியுடன் விளக்கினார். "புனிதமான இறைவன் தூங்கியிருந்தபின், அவர் விழித்துக்கொள்வதும், முன்பு செய்ததுபோல் மறுபடியும், அழியாதவன், ரஜஸ்குணத்தால் உலகத்தை ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் உருவாக்குகிறார்," என்றார். "உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் மனுக்கள், பூமியின் ஆட்சியாளர்கள், இந்திரர்கள், தேவர்கள், ஏழு ரிஷிகள்—all these are the sattvic aspects that sustain the world, O best of twice-born," என்று கூறினார். "உலகத்தை பாதுகாப்பது விஷ்ணுவின் செயலாகும்; அவர் நான்கு யுகங்களின் ஒழுங்கை நிறுவுகிறார். க்ருதயுகத்தில், கபிலர் போன்ற வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாக, அனைவரின் நலனுக்காக, பரம ஜ்ஞானத்தை வழங்குகிறார்." "த்ரேதாயுகத்தில், அவர் உலகப் பேரரசராக மூன்று உலகங்களையும் காப்பாற்றுகிறார், தீயவர்களை அடக்குகிறார். மேலும், வியாசர் வடிவம் எடுத்துப், ஒரே வேதத்தை நான்கு வேதங்களாக பிரிக்கிறார், நூற்றுக்கணக்கான शाखைகளாக விரிவாக்குகிறார். த்வாபரயுகத்தில், வேதங்களை பிரித்த பிறகு, கலியின் முடிவில், ஹரி கல்கி வடிவத்தில் தீய நடத்தை கொண்டவர்களுக்கு புதிய வழியை நிறுவுகிறார்." "இந்த வகையில், அந்த எல்லையற்ற ஆத்மா என்றென்றும் உலகத்தை பாதுகாக்கிறார், உருவாக்குகிறார், அழிக்கிறார்; அவரை மீறி எதுவும் இல்லை," என்று கூறினார். "முனிவரே, அனைத்து உயிர்களின் கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால நிலைமை, அந்த மகாத்மாவின் செயல், இங்கும் பிற இடங்களிலும் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அனைத்து மன்வந்தரங்களும், அவர்களின் ஆட்சியாளர்களும் பற்றியும் கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன கூற shall I relate to you?" மைத்ரேயர், "உங்கள் வாயிலாக இந்த உலகம் விஷ்ணுவாகவும், விஷ்ணுவில் இருந்தும், விஷ்ணுவிலிருந்து உருவாகவும், விஷ்ணுவைத் தவிர எதுவும் இல்லை என்பதை அறிந்தேன்," என்று பணிவுடன் கூறினார். "ஒவ்வொரு யுகத்திலும், மகாத்மா வியாசர் வடிவத்தில் வேதங்களை எப்படி பிரிக்கிறார் என்பதை விரிவாக அறிய விரும்புகிறேன். ஒவ்வொரு யுகத்திலும் யார் யார் வியாசர்? அவர்களைப் பற்றியும், வேதங்கள் எப்படி பிரிக்கப்பட்டன என்பதையும் கூறுங்கள்." பராசரர் பதிலளித்தார்: "மைத்ரேயா, வேதங்களும் அதன் शाखைகளும் எண்ணற்றவை; அனைத்தையும் விரிவாக கூற இயலாது, சுருக்கமாகக் கேளுங்கள். ஒவ்வொரு த்வாபரயுகத்திலும், விஷ்ணு வியாசர் வடிவத்தில், ஒரே வேதத்தை பல பகுதிகளாக பிரிக்கிறார், உலக நலனுக்காக. மனிதர்களின் சக்தி, ஆற்றல், திறன் குறைந்திருப்பதை கவனித்து, அனைத்து உயிர்களின் நலனுக்காகவே வேதங்களை பிரிக்கிறார். அவர் எந்த உடல் வடிவில் வேதங்களை பிரிக்கிறாரோ, அந்த வடிவம் 'வேதவியாசர்' என அழைக்கப்படுகிறது." "ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் யார் யார் வியாசர், அவர்கள் எப்படி வேதங்களை பிரிக்கிறார்கள் என்பதையும் கூறுகிறேன். வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் த்வாபரயுகங்களில், முனிவர்கள் இருபத்தி எட்டு முறை வேதங்களை பிரித்துள்ளனர். அந்த இருபத்தி எட்டு வேதவியாசர்கள், ஒவ்வொரு த்வாபரயுகத்திலும் வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தவர்கள், இவர்கள்: முதல் த்வாபரயுகத்தில் ஸ்வயம்பூ, இரண்டாவது த்வாபரயுகத்தில் பிரஜாபதி, மூன்றாவது உஷனஸ், நான்காவது ப்ருஹஸ்பதி, ஐந்தாவது ஸவிதா, ஆறாவது மர்த்யு, ஏழாவது இந்திரன், எட்டாவது வசிஷ்டா, ஒன்பதாவது சாரஸ்வதா, பத்தாவது திரிதாமா." "பதினொன்றாவது திரிஷிகா, பின்பு பரத்வாஜா, பதிமூன்றாவது ஆன்தரிக்ஷா, பதினான்காவது வர்ணி, பதினைந்து திரையருணா, பதினாறு தனஞ்சயா, பதினேழு கிருதுஞயா, பின் ஜயா. அதன்பின் பரத்வாஜாவின் மகன் வியாசர், பரத்வாஜாவிலிருந்து கவுதமா, கவுதமாவிலிருந்து ஹர்யாத்மா வியாசர், பின் வாஜஸ்ரவா முனிவர், பின் சோமசுஷ்காயணா, பின் திரணபிந்து." "அதன்பின் ரிக்ஷா, பின் பூத்பார்கவா, பின் வால்மீகி, பின் என் தந்தை சக்தி, பின் நானே—பராசரர். என்னிடமிருந்து ஜாதுகர்ணா, பின் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனா. இவர்கள் இருபத்தி எட்டு வேதவியாசர்கள், வேதங்களை த்வாபரயுகம் மற்றும் பிற யுகங்களில் நான்கு பகுதிகளாக பிரித்தனர். எதிர்கால த்வாபரயுகத்தில், என் மகன் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனாவுக்குப் பிறகு, திரௌணி வேதவியாசராக வருவார்." "ஒரு எழுத்து கொண்ட பிரம்மம் 'ஓம்' என்று நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது; அதன் பெருமை, விரிவாக்கும் ஆற்றலால், அது 'பிரம்மம்' என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நித்தியமான பிரணவம் 'பூ', 'புவ', 'ஸ்வ' எனும் வடிவில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது; அந்த பிரம்மம், ரிக், யஜுஸ், ஸாம, அதர்வ வேதங்களின் சாரமாகும்; அவனை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்." "உலகின் உருவாக்கம், அழிவு ஆகியவற்றின் காரணமாகவும், மிக உயர்ந்தது, ரகசியமானது, பெரியதை விட மேலானது, அந்த உயர்ந்த பிரம்மத்துக்கு நான் வணங்குகிறேன். அளவுக்கடந்த, எல்லையற்ற, அழியாத வீடு, உலகை மயக்குபவன், தனது ஒளி, செயல் மனிதர்களின் முயற்சிக்கு உதவுகிறது. சாங்க்யத்தை அறிந்தவர்களுக்கு ஆதாரமும், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவர்களுக்கு வழியும்; அந்த காணப்படாத, அமரமான, நித்தியமான பிரம்மம் செயல்களின் மூலமாகும்." "அது முதன்மை பொருளாகவும், ஆத்மாவின் மூலமாகவும், உட்குகையில் வாழ்வதாகவும், பிரிக்கப்படாத, தூய, அழியாத, பலவகை வடிவுடையதாகவும் விளங்குகிறது. அந்த பரம்பிரம்மம், வாசுதேவனின் உண்மையான வடிவம், பரமாத்மாவாக இருப்பதை நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன்." "இந்த பிரம்மம், இறைவன், மூன்று வகையிலும், பிரிக்கப்படாத வடிவிலும் உள்ளது; எல்லா வேறுபாடுகளிலும் பிரிக்கப்படாததாக உள்ளது, ஆனால் பிரிக்கபட்ட மனம் கொண்டவர்களுக்கு பிரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் ரிக், ஸாம, யஜுஸ் ஆகியவற்றால் உருவாகியுள்ளவர்; ரிக், யஜுஸ், ஸாம வேதங்களின் ஆத்மாவும், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவும்." இவ்வாறு, பராசரர் உலகின் ஆன்மா, வேதங்கள், பிரம்மம், மற்றும் அவற்றின் பிரிவுகள் பற்றிய மகத்தான உண்மைகளை மைத்ரேயருக்கு பகிர்ந்தார்.