முனிவர் பராசரர், தன் சீடன் மைத்ரேயரிடம், மனிதர்களின் காலங்களான மன்வந்தரங்களின் வரிசையை உரைக்கிறார். பன்னிரண்டாவது மனுவாக, ருத்ரரின் மகன் சாவர்ணி தோன்றுவார்; அக்காலத்தில், ருதுதாமா என்றவர் இந்திரராக இருப்பார். அந்த மன்வந்தரத்தில் வழிபடப்படும் தேவர்கள்—ஹரிதா, ரோஹிதா, சுமனசர்கள், சுகர்மானர்கள், சுராபாஸ்—இவை ஐந்து குழுக்கள், ஒவ்வொன்றிலும் பத்து பேர். அக்காலத்தின் ஏழு முனிவர்கள்: தபஸ்வி, சுதபஸ், தபோமூர்த்தி, தபோரதி, தபோத்ருதி, த்யுதி, தபோதனன். இவர்கள் சாவர்ணி மனுவின் மகன்கள்—தேவவான், உபதேவ, தேவஸ்ரேஷ்டா மற்றும் பலர்—மன்னர்களாக பூமியை ஆள்வார்கள். அடுத்த, பதின்மூன்றாவது மனுவாக, ருசி தோன்றுவார். அக்காலத்தில், சுத்ராமானஸ், சுகர்மானஸ், சுதர்மானஸ், அமராஸ்—முப்பத்தி மூன்று வகை தேவர்கள் வழிபடப்படுவர். அப்போது, இந்திரராக, பகலின் அதிபதி, சக்திவாய்ந்தவர் இருப்பார். ஏழு முனிவர்கள்: ஒருவர் மாயையில்லாதவர், உண்மை காண்பவர், நிலைக்காதவர், ஆசையில்லாதவர், நிலைத்தவர், அழிவில்லாதவர்; மற்றவர் சுதபா முனிவர், ஏழாவது. இவர்களின் மகன்கள்—சித்ரசேனா, விசித்ர மற்றும் பலர்—பூமியை ஆள்வார்கள். பதினான்காவது மனுவாக, "மனு" என்ற பெயர் கொண்டவர் தோன்றுவார்; அக்காலத்தில், தூய இந்திரர், ஐந்து குழு தேவர்கள்—சாக்ஷுஷா, பவித்ரா, கனிஷ்டா, ப்ராஜிகா, வாசவ்ருத்தா—இவர்கள் வழிபடப்படுவர். ஏழு முனிவர்கள்: அக்னிபாஹு, சுசி, சுக்ரா, மாகத, ஒக்னித்ரா, யுக்தா, ஜிதா. மனுவின் மகன்கள்: ஊருக, கம்பீரா, புத்தி மற்றும் பலர்; இவர்கள் பூமியில் அரசாள்வார்கள். நான்கு யுகங்கள் முடிவில், வேதங்களில் குழப்பம் ஏற்படும்; அப்போது, ஏழு முனிவர்கள் விண்ணிலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி, வேதங்களை மீண்டும் இயக்குவர். ஒவ்வொரு மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும், மனு பிறந்து தர்மத்தை நிறுவுகிறார்; அந்த மன்வந்தரத்தில், யாகத்தில் பங்கு பெறும் தேவர்கள், மனுவின் மகன்கள், அவர்களின் சந்ததிகள், பூமியை பாதுகாக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்தில், மனு, ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், மனுவின் மகன்கள்—all these exist, and Indra is chief among them. இப்படியாக, பதினான்கு மன்வந்தரங்கள் கடந்தபின், ஒரு முழு கல்பம்—ஆயிரம் யுகங்கள்—நிறைவடைகிறது. அதே அளவு இரவு, அப்போது பிரம்மாவின் வடிவில் அவர் "ஶேஷா" என நீரில் உறங்குகிறார். மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கி, அந்த பரம்பொருள்—ஜனார்தனன்—மாயையில் தங்கி, எல்லா உயிர்களின் ஆதியாக இருக்கிறார். அவர் விழித்ததும், முன்பு போல, மீண்டும், அழிவில்லாதவர், ரஜோ குணத்துடன், உலகத்தை உருவாக்குகிறார். மனுக்கள், பூமியின் அரசர்கள், இந்திரர்கள், தேவர்கள், ஏழு முனிவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் உலகை நிலைநிறுத்தும் சத்த்விக அம்சங்கள். உலகத்தை காப்பாற்றும் விஷ்ணு, நான்கு யுகங்களின் ஒழுங்கை நிறுவுகிறார். கிருதயுகத்தில், கபிலர் போன்ற வடிவங்களில், எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவாக, உயர்ந்த ஞானத்தை அளிக்கிறார். த்ரேதா யுகத்தில், உலகப் பேரரசராக, தீயவர்களை அடக்கி, மூன்று உலகங்களையும் காப்பாற்றுகிறார். த்வாபரயுகத்தில், வியாசராக, ஒரே வேதத்தை நான்கு பிரிவுகளாக, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான உபபிரிவுகளாக பிரிக்கிறார். த்வாபரயுகத்தின் முடிவில், கலியுகம் முடிவில், ஹரி, கல்கி வடிவில், தீயவர்களுக்கு தர்ம பாதையை நிறுவுகிறார். இவ்வாறு, அந்த அனந்த ஆத்மா, எப்போதும், உலகத்தை பாதுகாக்கிறார், உருவாக்குகிறார், அழிக்கிறார்; அவரை விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை. முனிவர்! கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்காலம்—எல்லா உயிர்களின் இருப்பும், மகா ஆத்மாவின் செயல்களும், இங்கேவும், வேறு இடங்களிலும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. நான் உனக்கு எல்லா மன்வந்தரங்களையும், அவர்களின் அரசர்களையும் கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அப்போது, மைத்ரேயர், "நீங்கள் கூறியவற்றால், இந்த உலகம் விஷ்ணுவில், விஷ்ணுவாக, விஷ்ணுவிலிருந்து தோன்றுகிறது; அவரைத் தவிர எதுவும் இல்லை என்பதை அறிந்தேன். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், வியாசர் வடிவில், மகா ஆத்மா, வேதங்களை எப்படி பிரிக்கிறார் என்பதை கேட்க விரும்புகிறேன். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், யார் வியாசர்? அவர்களை, வேத பிரிவுகளை, உபபிரிவுகளை, கூறுங்கள்," என கேட்டார். பராசரர் கூறினார்: "மைத்ரேயா, வேதம் மற்றும் அதன் உபபிரிவுகள் எண்ணற்றவை; அனைத்தையும் விரிவாக கூற இயலாது, சுருக்கமாக கேள். ஒவ்வொரு த்வாபரயுகத்திலும், விஷ்ணு, வியாசர் வடிவில், ஒரே வேதத்தை பல பிரிவுகளாக பிரிக்கிறார், உலக நலனுக்காக. மனிதர்களின் சக்தி, உழைப்பு, திறன் குறைந்து போகும் போது, அவர் வேதங்களை பிரிப்பார். அவர் எந்த உடலில் வேதத்தை பிரிக்கிறாரோ, அந்த வடிவம் 'வேதவியாசர்' என அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், யார் யார் வியாசராக இருந்தனர், அவர்கள் வேதங்களை எப்படி பிரித்தனர் என்பதை நான் கூறுகிறேன். வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் த்வாபரயுகங்களில், முனிவர்கள் இருபத்தி எட்டு முறை வேதங்களை பிரித்துள்ளனர். அந்த இருபத்தி எட்டு கடந்த வேதவியாசர்கள், ஒவ்வொரு த்வாபரயுகத்திலும், வேதத்தை நான்கு பிரிவுகளாக பிரித்தவர்கள்.