முனிவரே! அந்த காலத்தில், சவனன், த்யுதிமான், பவ்யன், வசு, மேதாதிதி, ஜ்யோதிர்மான் என ஏழாவது, மற்றும் சத்யன் ஆகியோர் அந்த யுகத்தின் மகா முனிவர்களாக விளங்குவார்கள். தக்ஷ மாவர்ணிகனுக்கு, த்ருதகேது, தீப்திகேது, பஞ்சஹஸ்த, நிராமய, ப்ருதுஶ்ரவா மற்றும் பலர் புதல்வர்களாக பிறப்பார்கள். பத்தாம் மனுவாக பிரம்மசாவர்ணி தோன்றுவார். அந்த காலத்தில், சூதாமான், விஷுத்தன் மற்றும் நூறு தேவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்களில், சாந்தி எனும் பெரும் பலசாலியானவன் இந்திரனாக இருப்பான். அப்போது எழு முனிவர்கள் யார் என்பதை இப்போது கேள்: ஹவிஷ்மான், சுக்ருதன், சத்யன், தபோமூர்த்தி, அபார சக்தியுடைய நாபாகன், மற்றும் சத்யகேது ஆகியோர் அந்த எழு முனிவர்கள். பிரம்மசாவர்ணிக்குப் பத்து மகன்கள் பிறப்பார்கள்; அவர்கள் பெயர்கள்: ஸுக்ஷேத்ரன், உத்தமௌஜஸ், பூரிஷேணன் ஆகியோர் மற்றும் மற்றோர் ஏழு பேர். இவர்கள் பூமியை பாதுகாப்பார்கள். பதினொன்றாம் மனுவாக தர்மசாவர்ணி தோன்றுவார். அப்போது, விஹங்கமர்கள், காமாகமர்கள், நிர்வாணர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் ஆகிய நான்கு வகை தேவர்கள், தலா முப்பது பேர், இருப்பார்கள்; அவர்களின் இந்திரன் ப்ருஷா எனப்படுவான். அந்த காலத்தில் எழு முனிவர்கள்: நிஸ்வரன், அக்னிதேஜஸ், வபுஷ்மான், கணி, அருணி, ஹவிஷ்மான், அனகன். தர்மசாவர்ணிக்குப் பல மகன்கள் பிறப்பார்கள்; அவர்களில் சர்வத்ரகன், சுதர்மா, தேவானிகன் ஆகியோர் பூமியை ஆளுவார்கள். பன்னிரண்டாம் மனுவாக ருத்ரனின் மகனான சாவர்ணி தோன்றுவார். அப்போது இந்திரன் ருதுதாமா எனப்படுவான். அந்த காலத்தில் தேவர்கள்: ஹரிதா, ரோஹிதா, ஸுமனஸஸ், சுகர்மாணஸ், சுராபாஸ் எனும் ஐந்து குழுக்கள், ஒவ்வொன்றும் பத்து பேர் கொண்டது. எழு முனிவர்கள்: தபஸ்வி, ஸுதபஸ், தபோமூர்த்தி, தபோரதி, தபோத்ருதி, த்யுதி, மற்றும் எழாவது தபோதனன். சாவர்ணிக்குப் பிறக்கும் மகான்கள்: தேவவான், உபதேவ, தேவஸ்ரேஷ்டா மற்றும் பலர்; இவர்கள் எல்லாம் பூமியை ஆளுவார்கள். முனிவரே! பதின்மூன்றாம் மனுவாக ருசி எனும் பெயர் கொண்டவர் தோன்றுவார். அந்த யுகத்தில், ஸுத்ராமாணஸ், சுகர்மாணஸ், சுதர்மாணஸ், அமராஸ் ஆகிய முப்பத்தி மூன்று வகை தேவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்களில், பகவான் இந்திரனாக இருப்பான். எழு முனிவர்கள்: ஒருவன் மாயையை கடந்தவன், சத்தியத்தை காண்பவன், அசையாதவன், ஆசையற்றவன், நிலையானவன், அழியாதவன்; மற்றொருவன் ஸுதபன். இவர்கள் எழு முனிவர்கள்; அவனுடைய மகன்கள்: சித்ரசேனன், விசித்ரன் மற்றும் பலர் பூமியை ஆளுவார்கள். மைத்ரேயா! இந்த காலத்தில், பதினான்காம் மனுவாக மனு தோன்றுவார்; அந்த இந்திரன் தூயவன்; அந்த யுகத்தில் ஐந்து வகை தேவர்கள் இருப்பார்கள்: சாக்ஷுஷர்கள், பவித்ரர்கள், கனிஷ்டர்கள், ப்ராஜிகர்கள், வாகவ்ருத்தா. எழு முனிவர்கள்: அக்னிபாஹு, சுசி, சுக்ரன், மாகதன், ஒக்னீத்ரன், யுக்தன், ஜிதன். மனுவின் மகன்கள்: ஊருகன், கம்பீரன், புத்தி மற்றும் பலர்; இவர்கள் பூமியை ஆளுவார்கள். நான்கு யுகங்கள் முடிவில், வேதங்களில் குழப்பம் ஏற்படுகிறது. அப்போது, ஏழு முனிவர்கள் விண்ணுலகிலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி, வேதங்களை மீண்டும் இயக்குகிறார்கள். ஒவ்வொரு கல்பத்தின் தொடக்கத்திலும், மனு பிறந்து தர்மங்களை நிறுவுகிறார்; அந்த மன்வந்தரத்தில் யாகங்களில் பங்கு பெறும் தேவர்கள் இருப்பார்கள். மனுவின் மகன்கள் மற்றும் அவர்களது சந்ததியினர் நிலைக்கும் வரை, பூமி அவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், மனு, ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், மனுவின் மகன்கள் ஆகிய அரசர்கள், மற்றும் இந்திரன் ஆகியோர் இருப்பார்கள். இப்படியாக பதினான்கு மன்வந்தரங்கள் முடிந்தபோது, ஒரு முழு கல்பம் நிறைவு பெறுகிறது; அது ஆயிரம் யுகங்களுக்கு சமம். அதே அளவு இரவு இருக்கும்; அப்போது பிரம்மாவின் வடிவில் அவர் நீரில் சேஷனாக உறங்குகிறார். மூன்று உலகுகளையும் விழுங்கி, அவையனைத்தையும் படைக்கும் பகவான், தன் மாயையில் தங்கி, ஜனார்த்தனன் எனும் மூல காரணராக இருக்கிறார். பிறகு, அந்த புனிதன் விழித்தெழும் போது, முன்புபோல் மீண்டும், அவனை அழியாதவன், இராகுண்யத்துடன், உலகை உருவாக்குகிறான். மனுக்கள், பூமியின் அரசர்கள், இந்திரர்கள், தேவர்கள், ஏழு முனிவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் இந்த உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் சத்த்விக அம்சங்கள். அந்த விஷ்ணுவே, உலகத்தை பாதுகாக்கும் திருவினை உடையவன், நான்கு யுகங்களின் ஒழுங்கை நிறுவுகிறான். கிருதயுகத்தில், கபிலன் முதலான வடிவங்களில், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாக, உயர் ஞானத்தை வழங்குகிறான். த்ரேதாயுகத்தில், சக்ரவர்த்தியாக உலகத்தை காப்பாற்றுகிறான். வலிமை உடையவன், வியாசராக வேதத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்து, நூற்றுக்கணக்கான ஷாகைகளாக விரிவிக்கிறான். துவாபரயுகத்தில், வேதங்களைப் பிரித்து, கலியுக முடிவில், ஹரி கல்கி வடிவில் தோன்றி, தவறான வழியில் சென்றவர்களுக்கு நல்ல பாதையை நிறுவுகிறான். இவ்வாறு, அந்த அளவிலாத ஆன்மா எப்போதும் இந்த உலகை பாதுகாக்கிறான், உருவாக்குகிறான், அழிக்கிறான்; அவனைத் தாண்டி எதுவும் இல்லை. முனிவரே, கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என அனைத்து உயிர்களின் நிலை உமக்கு இங்கும், வேறு இடத்திலும் கூறப்பட்டது. இப்போது நான் உமக்கு அனைத்து மன்வந்தரங்களையும், அவர்களது அரசர்களையும் கூறிவிட்டேன். இனி என்னை ஏதேனும் கேட்க விரும்புகிறீர்களா?