மண்ணால் ஆன வீடு, மீண்டும் மண்ணால் பூசப்பட்டால் அது உறுதி பெறும் போலவே, இந்த உடலும் பூமியின் அணுக்களால் ஆனது என்று ஷி அறிவுறுத்தினார். அரிசி, கோதுமை, பருப்பு வகைகள், நெய், எண்ணெய், பால், தயிர், வெல்லம், பழங்கள் போன்ற அனைத்தும் பூமியின் அணுக்களால் ஆனவை என்பதை அவர் எடுத்துக்காட்டினார். இதனை அறிந்தவுடன், எது ருசிகரமானது, எது அல்ல என்பதில் வேறுபாடு காணாமல் மனதை சமநிலைப்படுத்த வேண்டும்; ஏனெனில் சமநிலைதான் மோக்ஷத்திற்கு வழிகாட்டும் என்று அவர் விளக்கினார். இந்த உயர்ந்த உண்மைகளை கேட்ட பிறகு, ராஜா நிதாகன் அந்த மகானுக்கு பணிந்து, “தயவுசெய்து, எனக்கு உபகாரமாக இங்கு வந்ததற்கான காரணத்தை சொல்லுங்கள்; உங்களுடைய வார்த்தைகள் என் மாயையை நீக்கியுள்ளன, ஓ பிராமணா!” என்று கேட்டான். அப்பொழுது அந்த ஷி, “நான் உன் ஆசான் ரபு, உனக்கு ஞானம் அளிக்க வந்தேன்; உனக்கு பரமார்த்தம் அறிவிக்கப்பட்டது, எனவே இப்போது நான் புறப்படுகிறேன். இந்த உலகம் எல்லாம் ஒன்றே, பிரிவில்லாதது; அது பரமாத்மாவின் இயல்பு, வாசுதேவனாக அறியப்படுவது,” என்று அருளினார். இதைக் கேட்ட நிதாகன், ஆழ்ந்த வணக்கத்துடன் ரபுவை பரிவுடன் வழிபட்டான்; பின்னர் ரபு தன் விருப்பப்படி அங்கிருந்து புறப்பட்டார். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தபின், ரபு மீண்டும் அந்த நகருக்கு வந்து, நிதாகனுக்கு ஞானம் வழங்க விரும்பினார். நகரை அடைவதற்கு வெளியே, பெரிய கூட்டத்துடன் நகரத்தில் நுழைகின்ற நிதாகனை ரபு பார்த்தார். கூட்டத்தைக் கடந்து, தொலைவில் நின்று, காடில் இருந்து யாகக் குச்சிகள், தர்ப்பை கொண்டு வந்தவனாக, தாகத்துடன் நிதாகன் நின்றான். அப்பொழுது ரபு நெருங்கி, “ஏன் தனியாக இங்கு நின்றிருக்கிறாய், இருமுறை பிறந்தவனே?” என்று கேட்டார். நிதாகன், “இங்கு பெரிய கூட்டம் உள்ளது, அதைக் தவிர்க்கவே அழகான நகருக்கு வெளியே நின்றிருக்கிறேன்,” என்று சொன்னான். “இங்குள்ளவன் யார் அரசன், யார் மற்றவர்கள்? நீ அறிவாளி என்பதால் சொல்லும்,” என்று ரபு கேட்டார். நிதாகன், “பெரிய யானை மீது ஏறி, மலைச் சிகரத்தைப் போல் தலை உயர்ந்திருப்பவன் அரசன்; மற்றவர்கள் பொதுமக்கள்,” என்று விளக்கினான். “இந்த இருவரும் எனக்குச் சமமாகத் தெரிகிறார்கள்; ஆனால் நீ வேறுபாடு காட்டவில்லை,” என்று ரபு சொன்னார். “இருவருக்குள்ள வேறுபாடு என்ன, விளக்கும்,” என்று கேட்டார். நிதாகன், “கீழே இருப்பவன் யானை; மேலே இருப்பவன் அரசன்,” என்று கூறினான். அதற்கு ரபு, “நானும் அதை அறிகிறேன்; ஆனால் நீ ஏன் இவ்வாறு பேசுகிறாய்? வேறு எதை நோக்கி சொல்கிறாய்?” என்று கேட்டார். நிதாகன், உடனே யானை மீது ஏறி, “நான் இப்போது மேலே, நீ கீழே; அதுபோல், உனக்குப் புரிய உதாரணம் காட்டினேன்,” என்று விளக்கினான். பின்னர், “நீ அரசன் போல, நான் யானை போல நின்றால், எது நீ, எது நான் என்று சொல்,” என்று கேட்டான். அப்போது நிதாகன், விரைவாக இருவரது கால்களையும் பிடித்து, “நீயே என் ஆசான் ரபு, நான்தான் நிதாகன்,” என்று பணிந்தான். ரபு அங்கு, “மற்றவர்களின் மனதை விட, சீடனின் மனம் ஆசானால் அதிகமாக வடிவமைக்கப்படுகிறது; எனவே நீ உயர்ந்த ஆசானை அடைந்துள்ளாய்,” என்றார். மேலும், “நான் உனக்கு பரமார்த்தத்தைச் சுருக்கமாக, எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்டபடி அறிவுறுத்தினேன்,” என்று கூறினார். இவ்வாறு சொல்லியபின், ஆசான் ரபு அங்கிருந்து புறப்பட்டார்; நிதாகன், இந்த உபதேசத்தை பெற்றவனாக, பரமார்த்தத்தில் நிலைத்தான். அப்போது அவனது மனம், எல்லா ஜீவராசிகளையும் வேறுபாடின்றி காணத் தொடங்கியது; பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவன் எப்படி பரமமோட்சம் அடைவானோ, அவ்வாறே நிதாகனும் ஆனான். “அதனால், தர்மத்தை அறிந்தவரே, நண்பன், பகைவன் என எல்லோரிடமும் சமமாக இருங்கள்; ஆத்மாவை அனைத்திலும் காணுங்கள்,” என்று உபதேசம் வழங்கப்பட்டது. “ஒரே ஆகாயம் வெள்ளை, நீலம் என வண்ணங்கள் கொண்டது போல் தோன்றினாலும், அது ஒன்றே; அதுபோல் ஆத்மா ஒன்றே, அறிவில் பிழை காரணமாக பலவாகத் தோன்றுகிறது,” எனும் உண்மை கூறப்பட்டது. “இங்கு இருப்பது ஒன்றே, அது அழிவில்லாதது; அதற்கு அப்பாற்பட்டது எதுவும் இல்லை. நானும் அதுவே, நீயும் அதுவே, இந்த அனைத்தும் அதுவே; ஆத்மாவை அறியாமல் தோன்றும் வேறுபாட்டு மாயையை விட்டு விடு,” என்று அறிவுறுத்தினார். பராசர முனிவர் கூறினார்: இவ்வாறு உபதேசிக்கப்பட்ட அரசன், வேறுபாடு என்னும் எண்ணத்தை விட்டு, பரமார்த்தத்தை உணர்ந்தான்; கடந்த பிறவிகளை நினைவுபடுத்தும் ஞானத்துடன், அவன் அவ்வாழ்க்கையிலேயே மோக்ஷம் அடைந்தான். இத்தகைய மகான் பாரதராஜாவின் கதையை பக்தியுடன் கூறுவோரும் கேட்போரும், சுத்தமான மனதைப் பெற்று, ஆத்மா பற்றிய மயக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறத் தகுதியாளராகிறார்கள். அப்போது, மைத்ரேயர் கேட்டார்: “ஆசானே, பூமி, கடல், சூரியன் மற்றும் பிற நட்சத்திரங்களின் உருவம், தேவர்கள், முனிவர்கள், நான்கு வர்ணங்கள், பிற பிறவிகள் ஆகியவை அனைத்தும் நீங்கள் விரிவாக விவரித்துள்ளீர்கள். த்ருவன், பிரஹ்லாதன் ஆகியோரின் கதைகளும் கூறப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ள மன்வந்தரங்களை வரிசையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன். அந்த மன்வந்தரங்களில் ஆட்சி செய்தவர்கள், அவர்களது தலைவர்கள், அவர்களது பின்வந்தோர்களைப் பற்றியும் கேட்க ஆசைப்படுகிறேன்.” அதற்கு பராசர முனிவர் கூறினார்: “முன்பு கடந்த மன்வந்தரங்கள், இன்னும் வரவிருப்பவைகள் அனைத்தையும் முறையாக உனக்கு சொல்வேன். முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு, அடுத்து ஸ்வாரோசிஷ, பிறகு உத்தம, தாமஸ, ரைவத, சாக்ஷுஷ—இவை ஆறு மனுக்கள் கடந்துவிட்டனர்; இப்போது, சூரியபுத்திரனான வைவஸ்வத மனுவே தற்போதைய மன்வந்தரத்தின் மனு. இந்த கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்த ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தையும், அதில் இருந்த தேவர்கள் மற்றும் ஏழு முனிவர்களையும் நான் ஏற்கனவே விவரித்துள்ளேன்,” என்றார். இவ்வாறு, இந்த உயர்ந்த ஞானம், ஆசானும் சீடனும், மன்வந்தரங்களும், பரமார்த்தமும், ஒருமையும், மோக்ஷத்தின் வழியும், பக்தியுடன் கேட்டவர்களுக்கு விளங்கும் வகையில், பராசர முனிவரால் எடுத்துரைக்கப்பட்டது.