பராசரர் கூறினார்: "பரமாத்மாவின் உண்மை தன்மையை விளக்கும் ஒரு உவமை உண்டு. ஓர் புல்லாங்குழலில் ஒவ்வொரு துளையில் இருந்து வரும் சப்தங்கள் வேறுபட்டவையாக தோன்றினாலும், அந்தக் குழலில் ஊதப்படும் காற்று எங்கும் ஒரே மாதிரியாகப் பரவுகிறது. அதுபோல், பரமாத்மா எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பவர். ஆனால், செயல், பிறப்பு போன்ற மூடுபடலங்களால், தேவதைகள் முதலிய வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன. இந்த வேறுபாடுகளைக் கடந்து பார்த்தால், அந்த பரமாத்மா எந்த மூடுபடலும் இன்றி, ஒரே ஆன்மாவாகத் திகழ்கிறார். இவ்வாறு விளக்கப்பட்டபோது, அந்த முனிவர் மீண்டும் சிந்தித்து, ஆழ்ந்த எண்ணத்தில் இருந்த அரசனை நோக்கி, முன்பு கூறிய கதையைத் தொடரத் தொடங்கினார். "மகாராஜா! நீ எச்சிறந்தவராயிருக்கிறாய், யாது வம்சத்திலிருந்து தோன்றிய புகழ் பெற்ற பு முனிவர், மகாத்மாவான நிதாகவை எவ்வாறு விழிப்பித்தார் என்பதை நீ கேள். பிரம்மாவின் மகனாகிய, பு என்பவர், இயற்கையாகவே பரமார்த்த ஞானம் பெற்றவர். பழைய காலத்தில், புலஸ்த்யரின் மகனான நிதாகன், இவரது சீடனாக ஆனான். பு முனிவர், மிகுந்த ஆனந்தத்துடன், எல்லா ஞானத்தையும் முழுமையாக நிதாகனுக்கு உபதேசித்தார். ஆனால், அந்த ஞானத்தைப் பெற்றபோதும், நிதாகன் அதன் சாரத்தை உணரவில்லை. இதைக் கண்டு பு முனிவர், நிதாகனைக் குறித்து சிந்திக்கத் தொடங்கினார். தேவிகா நதிக்கரையில், புலஸ்த்யர் நிறுவிய, ‘வீரநகரம்’ எனும் அழகிய, வளமான நகரம் இருந்தது. அந்த நகரத்தில், ஒரு அழகிய தோட்டத்தின் அருகில், யோகத்தை அறிந்த நிதாகன், புவின் சீடராகத் தங்கியிருந்தான். அங்கு ஆயிரம் தேவராண்டுகள் கடந்தபோது, பு முனிவர், தனது சீடனைப் பார்வையிட வந்தார். வைஶ்வதேவ யாகம் முடிந்தபோது, நிதாகன் அருகில் இருந்தான். பு முனிவர் அங்கு வந்து நின்றார். நிதாகன் அவரை வரவேற்று, பாத்தல நீர் அளித்து, வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றான். அவரது பாதங்களும் கரங்களும் கழுவி, விருப்பமான இடத்தில் அமர வைத்தபிறகு, நிதாகன், அந்த உயர்ந்த பிராமணரிடம் மரியாதையுடன், ‘உணவு அருந்துங்கள்’ என்று கூறினான். அதற்கு பு முனிவர், 'உங்கள் வீட்டில் என்ன உணவு உள்ளது என்பதைச் சொல்; எல்லா வகை உணவிலும் எனக்கு எப்போதும் இன்பம் உண்டாகாது,' என்றார். அதற்கு நிதாகன், ‘அண்ணாச்சோறு, யவம், அப்பம் போன்ற பல வகை உணவுகள் என் வீட்டில் உள்ளன; உங்களுக்கு விருப்பமானதை எடுத்துச் சாப்பிடுங்கள்’ என்று கூறினான். ஆனால் பு, ‘இவை அனைத்தும் அரிசியில் இருந்து உருவானவை; சிறந்த உணவு வேண்டும்—ரவை, பால் அன்னம், தயிர், பஞ்சு கலந்த தயிர் போன்றவை வேண்டும்’ என்றார். அதை நிதாகன் தனது மனைவியிடம், ‘என் வீட்டில் இருக்கும் எல்லா சிறந்த பொருட்களையும் கொண்டு, இந்த விருந்தினருக்காக அருமையான உணவு தயாரி’ என்று கூறினான். நிதாகனின் வார்த்தையை மதித்து, அவள் அந்த உயர்ந்த பிராமணருக்காக சிறந்த உணவைச் சமைத்தாள். அந்த பெரிய முனிவர் விருப்பப்படி அந்த உணவை உண்டு முடித்தபிறகு, தாழ்மையுடன் நிதாகன் அவரை நோக்கி, 'உங்களுக்கு முழு திருப்தி ஏற்பட்டதா? உணவால் மனம் மகிழ்ந்ததா? உங்கள் மனம் மகிழ்ந்ததா?' என்று கேட்டான். மேலும், ‘உங்கள் வாசஸ்தலம் எங்கே? எங்கே செல்ல விரும்புகிறீர்கள்? எங்கிருந்து வந்தீர்கள்?’ என்று வினவினான். அதற்கு பு முனிவர், ‘பிராமணா, பசிக்கும்போது உணவு உண்டால் திருப்தி உண்டாகும்; ஆனால் எனக்கு பசி இல்லை, எனவே திருப்தி ஏற்படவில்லை—அப்படியிருக்க, ஏன் இப்படி கேட்கிறீர்கள்?’ என்றார். பசி என்பது, பூமி தத்துவம், அக்னியால் உண்டாகும்; உடலில் உள்ள நீர் குறைந்து விட்டால், தாகம் ஏற்படும். பசி, தாகம் ஆகியவை உடலின் தன்மைகள்; ஆனால் இவை எனக்கு பொருந்துவதில்லை. எனவே, எனக்குப் பசி எழாமல் இருப்பதால், நான் எப்போதும் திருப்தியாக இருக்கிறேன். மன திருப்தியும், விருப்பங்கள் நிறைவேறுவதும் மனதின் தன்மைகள்; இவை பற்றியே நீ கேட்க வேண்டும், ஏனெனில் மனிதன் வேறு எதனால் கட்டுப்படுவதில்லை. நீ கேட்ட ‘வீடு எங்கே? எங்கே போகிறாய்? எங்கிருந்து வந்தாய்?’ என்ற கேள்விகளுக்கு என் பதிலை கேள். ஆத்மா எல்லா இடங்களிலும் பரவி நிற்கிறது; ஆகவே, ‘எங்கிருந்து, எங்கே, எங்கே போகிறாய்?’ என்ற கேள்விகளுக்கு உண்மையில் அர்த்தமில்லை. நான் போகும் ஒருவனும் அல்ல, வருகிறவனும் அல்ல, ஒரே இடத்தில் கட்டுப்பட்டவனும் அல்ல; நீ வேறொருவன் அல்ல, நீயும் நீயல்ல, நானும் வேறொருவன் அல்ல, நானும் நானல்ல. ‘என்’து, ‘இல்லை’ என்று நீ கேட்டாய்; இப்போது என் பதிலை கேள். ஒருவன் உணவு உண்டால், அது சுவையற்றதாக இருக்குமா, சுவையானதாக இருக்குமா? விருப்பம் இல்லாமல் போனபோது சுவையானதும் சுவையற்றதாகும். சுவையற்றது சுவையானதாகவும், சுவையானது சுவையற்றதாகவும் மாறும்; ஆரம்பம், நடுவில், முடிவில் உணவை சுவையாக்குவது என்ன? மண்ணால் ஆன வீடு, மீண்டும் மண்ணால் பூசினால் உறுதியாகும் போல, இந்த உடலும் பூமி அணுக்களால் ஆனது. அரிசி, கோதுமை, பருப்பு, நெய், எண்ணெய், பால், தயிர், வெல்லம், பழங்கள்—இவை அனைத்தும் பூமி அணுக்களால் ஆனவை. இதை அறிந்து, சுவையுள்ளதும், இல்லாததும் பற்றிய வேறுபாட்டை உணர்ந்து, மனதை சமமாக வைத்துக்கொள்; சமபாவனையே மோக்ஷத்திற்கு வழி. இந்த உயர்ந்த சத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த வார்த்தைகளை கேட்டபோது, நிதாகன், பு முனிவரை வணங்கி, ‘உங்கள் வார்த்தைகளை கேட்டவுடன் என் மாயை நீங்கிவிட்டது; தயவு செய்து, நீங்கள் ஏன் வந்தீர்கள் என்பதை எனக்கு விளக்குங்கள்’ என்று கேட்டான். அதற்கு பு, ‘நான் உன் ஆசான், பு; உனக்கு ஞானம் அளிக்க வந்தேன். உன்னிடம் உன்னதமான சத்தியத்தை அறிவித்தேன்; இப்போது நான் செல்லுகிறேன். இந்த உலகம் அனைத்தும் ஒன்றே, பிரிக்க முடியாதது; அதுவே பரமாத்மாவின் உண்மை தன்மை, வாசுதேவனாக அறியப்படும்’ என்றார். இவ்வாறு கூறி, நிதாகன் ஆழ்ந்த வணக்கத்துடன், மிகுந்த பக்தியுடன் புவை ஆராதனை செய்தான். பிறகு, பு முனிவர் விருப்பப்படி அங்கிருந்து சென்றார். மகாராஜா! ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தபிறகு, பு மீண்டும் அந்த நகரத்திற்கு வந்து, நிதாகனுக்கு ஞானம் வழங்க விரும்பினார். அப்போது, நகரத்தின் வெளியே, ஒரு பெரிய குழாமுடன், நிதாகன் அந்த நகரத்துக்குள் சென்று கொண்டிருப்பதை முனிவர் பார்த்தார்.