ஒரு நாள், ஒரு மான் கன்றுக்குட்டி தாயின் வயிற்றிலிருந்து விழுந்து, வேகமான அலைகளால் அடித்துச் செல்லப்பட்டது. அரசர் அந்தக் குட்டியைப் பிடித்து எடுத்தார். அந்த நேரத்தில், தாய்மான் திடீரென கருப்பை இழந்த துயரத்தாலும், திடீர் தாவுதலாலும், மைத்ரேயா, உயிர் நீத்தாள். தாய்மான் இறந்ததைப் பார்த்த அந்தத் தவமிருக்கும் அரசர், அந்தக் குட்டி மானை எடுத்துக் கொண்டு தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். அரசர் அக்குட்டி மானை அன்போடு பாதுகாத்து, தினமும் வளர்த்தார். அவ்வாறு அந்தக் குட்டி நாளுக்கு நாள் வளர்ந்தது. அது ஆசிரமம் சுற்றிலும் திரிந்து, அடர்ந்த புல்வெளிகளில் புல் தேடிக் கொண்டிருந்தது. தூரம் சென்றாலும், காட்டில் உள்ள காட்டுமிராண்டிகளுக்குப் பயந்து மீண்டும் ஆசிரமத்திற்கே திரும்பி வந்தது. அது காலை நேரத்தில் தூரம் சென்று, மாலை நேரத்தில் குதிரை போல ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பி வந்தது. இவ்வாறு, அந்தக் குட்டி மானுக்கு பாரதரின் ஆசிரமத்தில் பெரும் பாசம் உருவானது. அரசரின் மனம் முழுவதும் அந்தக் குட்டி மானில் உறைந்துவிட்டது; அது அருகிலோ, தூரத்திலோ இருந்தாலும், அவர் மனம் வேறு எதிலும் செல்கவில்லை. அரசர் தனது ராஜ்யம், மகன்கள், உறவினர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, அந்தக் குட்டி மானை மீதான பாசத்தில் முழுமையாக மூழ்கினார். "அதை ஓநாய்கள் சாப்பிட்டுவிட்டதோ? புலி அல்லது சிங்கம் தாக்கிவிட்டதோ? இது நீண்ட நேரமாகத் திரும்பவில்லை," என்று அவர் கவலையுடன் எண்ணினார். "இந்த நிலத்தில் அதன் குதிரை தடங்கள் இருப்பதைப் பார்க்கும் போது எனக்கு மகிழ்ச்சி. என் குட்டி மான் எங்கே?" என்றும், "அது காட்டிலிருந்து பாதுகாப்பாக வந்து, தன் கொம்பின் முனையால் கழுத்தைச் சுரண்டி, எனக்கு மகிழ்ச்சி தரும்," என்றும் அவர் எண்ணினார். "இவை எல்லாம், அதன் பற்களால் கடித்த புல்கள், இசைக்குழுவில் பாடும் கலைஞர்கள் போல அழகாகத் திகழ்கின்றன," என்று அவர் பார்த்தார். இவ்வாறு, அந்தக் குட்டி மான் நீண்ட நேரம் திரும்பவில்லை என்றால், அரசரின் மனம் அதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தது; அருகில் இருந்தால் அவர் முகம் மகிழ்ச்சியுடன் மலர்ந்தது. இந்தப் பாசத்தால், அவர் தியானத்தில் இடையூறு ஏற்பட்டது—even though he had already renounced royal enjoyments and wealth. அந்த அரசரின் நிலையான செல்வம், அந்தக் குட்டி மானைப் போல நிலையற்றதும், தூரமாகவும் ஆகிவிட்டது. காலம் கடந்து செல்லும் போது, அந்தக் குட்டி மான் அரசரைத் தந்தையைப் பார்த்து மகன் பார்ப்பது போல கவனித்தது. பின்னர், மைத்ரேயா, அந்த அரசர் உயிர் நீங்கும் வேளையிலும், அவரது மனம் முழுவதும் அந்தக் குட்டி மானில் மட்டுமே உறைந்திருந்தது; வேறு எதையும் அவர் எண்ணவில்லை. அந்த நிலையிலேயே உயிர் விட்டதால், அவர் மறுபிறப்பில், கடந்த பிறவியை நினைவில் கொண்ட Deer ஆக ஜம்பு பாதையில் உள்ள பெரிய காட்டில் பிறந்தார். கடந்த பிறவியை நினைத்துக் கொண்டதால், உலக வாழ்க்கையின் துயரத்தில் மனம் வருந்தி, தாயை விட்டுவிட்டு மீண்டும் ஷாலகிராமத்திற்கு சென்றார். அங்கு, உலர்ந்த புல், இலைகளை மட்டும் உண்டு, அந்த Deer பிறவி பெற்றதற்கான கர்மத்தைச் சிதைத்தார். பின்னர், அந்த Deer உடலை விட்டு, அவர் கடந்த பிறவியை நினைவில் வைத்தபடி, நல்ல நடத்தை கொண்ட யோகிகள் குடும்பத்தில் தூய பிறவியாகப் பிறந்தார். அவர் ஆழ்ந்த ஞானத்துடன், எல்லா சாஸ்திரங்களின் உண்மை அர்த்தத்தை அறிவார்; ஆத்மாவும், ப்ரக்ருதியும் வேறென்று தெளிவாகக் கண்டார். அந்த ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்த பிறகு, தேவாதிகள் முதல் அனைத்து உயிர்களையும் தன் ஆத்மாவோடு ஒன்றாகக் கண்டார். அவருக்கு உபநயனம் நடந்திருந்தாலும், ஆசான் சொல்லியவற்றை ஒப்புவித்து வாசிக்கவில்லை; யாகங்கள் செய்யவில்லை, வேதம் படிக்கவில்லை. பலமுறை பேசினாலும், அவர் மிகக் குறைவாக, கிராமிய மொழியில், பயிற்சி இல்லாதவரைப் போல பதிலளித்தார். அவரது உடல் மெலிந்திருந்தது, உடைகள் அழுக்காக இருந்தது, பற்கள் வாயும் சுத்தமாக இல்லை; அந்த இருமுறை பிறந்தவர் நகரமக்களால் இகழப்பட்டார். ஏனெனில், ஒரு யோகி மதிப்பளிக்கப்படும்போது, யோக பலம் குறையும்; மக்கள் அவனைப் புறக்கணித்தால், யோகத்தில் வெற்றி பெறுவார். ஆகவே, யோகி நல்லொழுக்கப் பாதையிலிருந்து விலகாமல் இருக்க வேண்டும்; மக்கள் இகழ்ந்தாலும், அவர்கள் அடைய முடியாத境த்தை யோகி அடைப்பார். ஹிரண்யகர்பரின் வார்த்தைகளை நினைத்து, அந்த மகா புத்திசாலி, மக்களிடையே மதிக்கப்படாதவனாக, மந்தமானவனோ, பைத்தியக்காரனோ போல் நடந்து கொண்டார். அவர் எப்போதாவது தானியங்கள், பருப்பு, எள், அரிசி, கிழங்கு, காட்டுப் பழங்கள், விதைகள் ஆகியவை கிடைத்தால், அவற்றை அதிகமாக உண்டு, காலத்தில் கட்டுப்பாடு கடைபிடித்தார். அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, சகோதரர்கள், சகோதரப்பிள்ளைகள், உறவினர்கள் அவரை வயலில் வேலை செய்ய வைத்தனர்; அவருக்கு தரப்படும் உணவு மிகக் குறைவானது. அவர் மெலிந்த உடல் கொண்டும், மந்தமானவரைப் போல நடந்தும், பிறருக்காகவே வேலை செய்து, உணவு மட்டுமே சம்பளமாக பெற்றார். அந்த நிலைமையில், அந்தக் காவலர் அவரை பிராமணனல்லாதவர் போல், ஆசிரியமில்லாதவர் போல் பார்த்து, அரசனின் கட்டளையின்படி காளி தேவிக்கு பலியாகத் தயாரித்தான். இரவில், வைசச யாகத்தின் முறையில் அலங்கரித்து, மகாகாளி தேவியும், யோகேஸ்வரன் அங்கே இருப்பதை அறிந்து, தன் இடத்தை எடுத்தாள். பிறகு, இரவில், கூரிய வாளை எடுத்து, தன் சேவகர்களுடன், அந்த காவலரின் கழுத்தை வெட்டி, ரத்தத்தை அருந்தினாள். அதன்பின், சௌவீர நாட்டின் மகாத்மா அரசன் பயணத்திற்கு தயாரானபோது, வேலைக்காக மக்கள் பிடிப்பவர், "இவன் வேலைக்கு உகந்தவன்" என்று எண்ணினார். அந்த மகானும், எங்கும் பூச்சுண்ணாம்பு பூசியிருந்தும், பிராமணர்களுக்குரிய நடத்தை இல்லாதவராக இருந்தும், வேலைக்காக அழைக்கப்பட்டார். அரசன், தன் பயணத்திற்காக பல்லக்கில் ஏறி, மைத்ரேயா, இக்ஷுமதி நதிக்கரையில் உள்ள கபில முனிவரின் சிறந்த ஆசிரமத்திற்கு சென்றார். "இந்த உலகத்தில், மனிதர்களுக்கு மிகுந்த துயரமுள்ள வாழ்க்கையில், உயர்ந்த நன்மை எது?" என்று அறிய விரும்பினார். வேலைக்காக அழைத்தவரின் கட்டளையால், அவர் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து அரசனின் பல்லக்கைத் தூக்கினார்.