முன்னொரு காலத்தில், பராசர முனிவர், மைத்ரேயரிடம் பேசினார்: “இருமுறை பிறந்தவரே, உண்மை எங்கும், எப்போதும், எந்த இடத்திலும், அறிவைத் தவிர வேறு எந்த பொருளும் இல்லை; அறிவே பலவாறாகத் தோன்றுகிறது, ஒவ்வொருவரின் செயல்களும் எண்ணங்களும் பல்வேறு என்பதால் அது பலவாக ஏற்கப்படுகிறது. அழுக்காறும், கோபமும், பேராசையும், மற்ற பற்றுகளும் இல்லாத, தூய, பசுமை கொண்ட அறிவே நித்தியமானது, ஒன்றானது, உயர்ந்தது; அதுவே வாசுதேவன் – பரமன் – அதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை. இவ்வாறு, நான் உனக்கு உண்மையான நிலையை விளக்கியுள்ளேன்; அறிவே உண்மை, மற்றவை அனைத்தும் பொய்யானவை. உலகத்தில் நடப்பவற்றின் ஆதாரம் பற்றியும், அவை உலகத்தால் எப்படி ஆதரிக்கப்படுகின்றன என்பதை விளக்கியுள்ளேன். யாகம், யாகப் पशு, அக்னி, ஹோமம், குருக்கள், சோமம், தேவர்கள், சுவர்க்கம், ஆசை – இவை மற்றும் பல, கர்ம மார்க்கத்தில் காணப்படும் பலன்கள், பூமியில் அனுபவிக்கப்படும் பலன்கள் ஆகியவை, அவற்றின் பயன்கள். நான் உனக்கு சொன்ன அனைத்தும், இந்த உலகில் எல்லா இடங்களிலும், செயலின் சக்தியால் நடைபெறுகின்றன; இதை அறிந்தவன், வாசுதேவனை அடையக்கூடிய, நிலையான, மாற்றமில்லாத, ஒரே கர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும். அடுத்து, மைத்ரேயர் கேட்டார்: “பிரபுவே, நீங்கள் என் கேள்விக்கு ஏற்ப, பூமி, கடல்கள், நதிகள், கிரகங்களின் நிலைமை ஆகியவற்றைச் சரியாக விளக்கியுள்ளீர்கள். இந்த மூவகை உலகம் விஷ்ணுவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், அறிவின் அடிப்படையில், முதன்மைத் தத்துவம் குறித்து, உன்னதமான உண்மை என்ன என்பதை விளக்கியுள்ளீர்கள். இப்போது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரபு பாரத மன்னரைப் பற்றிச் சொன்னதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து அவரது கதையைச் சொல்லுங்கள். அந்த பாரத மன்னன், சாலக்ராமத்தில் தங்கியிருந்தார்; எப்போதும் யோகத்தில் absorbed, மனம் வாசுதேவனில் நிலையாக இருந்தது. அந்த புனித இடத்தின் சக்தியால், அவர் எப்போதும் ஹரியை தியானித்தார்; ஆனால், இருமுறை பிறந்தவரே, அவர் முக்தியை அடையாமல், மறுபடியும் பிறந்தது எப்படி நடந்தது என்பதைச் சொல்லுங்கள். அதன் பிறப்பில், அந்த மகான்பாரதன், பிராமணராக என்ன செய்தார்? முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இதை எல்லாம் விளக்குங்கள்.” பராசரர் கூறினார்: “சாலக்ராமத்தில், அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மன்னன், மனம் முழுவதும் பிரபுவிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவாறு, நீண்ட காலம் தங்கினார், மைத்ரேயா. அவர், அஹிம்சை போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் சிறந்தவர், மனத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதில் உச்ச நிலையை அடைந்தார். யஜ்னேஷா, அச்யுதா, கோவிந்தா, மாதவா, அனந்தா, கேசவா, கிருஷ்ணா, விஷ்ணு, ஹ்ரிஷிகேஷா என்ற நாமங்களை மட்டும் கூறினார்; வேறு எதையும் அரசன் பேசவில்லை. அவர் வேறு எதையும் பேசவில்லை, மைத்ரேயா, கனவில் கூட; இதைத் தவிர வேறு எதையும் எண்ணவில்லை. அவர், தெய்வ வழிபாட்டிற்காக, மரக்கடலை, பூக்கள், தரைபுல் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்தார்; ஆனால், பற்றற்றவர், யோகத்தில் absorbed, வேறு எந்த செயலையும் செய்யவில்லை. ஒருமுறை, புனிதத்திற்காக, அவர் ஒரு பெரிய நதிக்குச் சென்றார்; அங்கே நீராடி, நீராடும் பிறகு செய்யவேண்டிய சடங்குகளைச் செய்தார். அப்போது, ஒரு கர்ப்பிணி ஆடு, காட்டிலிருந்து தனியாக அந்த புனித நதிக்கரையில், தாகம் தீர்க்க வந்தது. அவள் தண்ணீர் குடிக்க முயன்றபோது, ஒரு சிங்கத்தின் பெரும் கர்ஜனை எழுந்தது; எல்லா உயிரினங்களும் பயந்தன. பயத்தில், அந்த ஆடு திடீரென நதிக்கரையை நோக்கி பாய்ந்தது; அவளது மிகப்பெரிய பாய்ச்சலில், கர்ப்பத்தில் இருந்த குட்டி ஆடு நதியில் விழுந்தது. அந்த குட்டி ஆடு, கர்ப்பத்திலிருந்து விழுந்து, வேகமான அலைகளால் அடித்துச் சென்றது; அரசன் அதை பிடித்தார். கர்ப்பவிழ்ச்சி, பெரும் பாய்ச்சல் ஆகியவற்றால், மைத்ரேயா, அந்த ஆடு உயிரிழந்தது. ஆடு இறந்ததைப் பார்த்த அரச ஆசாரம், அந்த குட்டி ஆட்டைக் கொண்டு தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார். தினந்தோறும், அரசன் அந்த குட்டி ஆட்டைக் கவனித்து, வளர்த்தார்; அது வளர்ந்தது, முனிவரே. அவர் ஆசிரமத்தைச் சுற்றி, காடுகளில் புல் சேகரித்தார்; அந்த குட்டி ஆடு தூரம் சென்றால், காட்டுயிர்களின் பயத்தால் மீண்டும் திரும்பி வந்தது. காலை அது தூரம் சென்றுவிட்டு, மாலை ஆசிரமத்திற்கு வந்தது; குதிரை போல், மீண்டும் பாரத ஆசிரமத்தில் பற்றுடன் இருந்தது. அரசனின் மனம், அந்த குட்டி ஆட்டில் முழுமையாக absorbed ஆனது; அது அருகிலும், தூரத்திலும் இருந்தாலும், அவர் வேறு எதிலும் மனதை மாற்றவில்லை, இருமுறை பிறந்தவரே. அவர் ராஜ்யம், மகன்கள், உறவினர்கள் ஆகியவற்றைத் துறந்திருந்தாலும், அந்த ஆட்டுக் குட்டியிடம் மிகுந்த பாசம் வளர்ந்தது. ‘இதை ஓநாய்கள் சாப்பிட்டுவிட்டதா? புலி, சிங்கம் தாக்கிவிட்டதா? இது நீண்ட நேரமாக திரும்பவில்லை!’ என்று அவர் கவலை கொண்டார். ‘இந்த பூமி, அதன் குருதிகளால் சுரண்டப்பட்டுள்ளதைக் காண்கிறேன்; அது எனக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது. என் குட்டி ஆடு எங்கே?’ ‘அது காட்டிலிருந்து பாதுகாப்பாக திரும்பும்; என் மனம் மகிழும்; தன் கொம்பின் முனையால் கழுத்தைச் சுரண்டும்.’ ‘இவை, அதன் பற்கள் கடித்த புல், இசைக்குழுவில் பாடகர்கள் போல் ஒளிர்கின்றன.’ இவ்வாறு, குட்டி ஆடு நீண்ட நேரம் இல்லாதபோது, முனிவரின் மனம் அதில் absorbed ஆனது; அருகில் இருந்தால், முகம் மகிழ்ச்சியுடன், சந்தோஷமாக இருந்தது. அவரது பற்றினால், தியானம் குழப்பம் அடைந்தது; அரசன், ராஜ்ய சுகம், செல்வம் அனைத்தையும் துறந்திருந்தாலும். அந்த அரசனின் செல்வம், deer போல் நிலைமையற்றதாகவும், தூரம் சென்ற உயிரினம் போல் தொலைந்ததாகவும் ஆனது. காலம் சென்றபோது, மன்னனை, அந்த குட்டி ஆடு, தன் மகன் தந்தையைப் போல, கவனித்தது. பிறகு, மைத்ரேயா, அவர் உயிரை விட்டபோதும், deer-ஐ மட்டுமே பார்த்தார்; அதில் absorbed ஆனார், வேறு எதையும் நினையவில்லை. இவ்வாறு, இறப்பின் போது மனம் அந்த நிலையில் இருந்ததால், அவர் மறுபடியும் deer-ஆக பிறந்தார்; ஜம்பு பாதையில் உள்ள பெரிய காட்டில், கடந்த பிறவி நினைவுடன். கடந்த பிறவி நினைவால், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, அவர் உலக வாழ்க்கையில் வருத்தப்பட்டார்; தாய் deer-ஐ விட்டு, மீண்டும் சாலக்ராமத்திற்கு வந்தார். அங்கே, உலர்ந்த புல், இலைகளைக் கொண்டு உயிர்வாழ்ந்து, deer ஆக பிறந்ததற்கான கர்மத்தைப் பரிகாரமாக அனுபவித்தார்.