மஹரிஷி, உன்னிடம் நான் இப்போது சொல்வது மிகவும் புண்ணியமானது. மனிதர்களுக்குப் பாவபயத்தை நீக்கி உயிருக்குப் புனிதத்தை அளிப்பவை இரண்டு: தேவர்கள் வழிபடும் தெய்வீகமான கங்கையின் நீர் மற்றும் அந்த பரிசுத்த ஸ்நானம். ஆனால், இரு பிறவிக்காரரே, மேகங்கள் பொழியும் தண்ணீரே எல்லா உயிரினங்களையும் வளர்க்கும். அது அனைத்து செடிகளையும் பசுமையாக்கி, உண்மையில் உயிரின் அமிர்தம் எனலாம். அந்த மழையின் மூலம், எல்லா வகைத் தாவரங்களும் சிறப்பாக வளரும்; அவை முதிர்ந்து பழங்களைத் தரும்; உயிரினங்களுக்குப் பயனளிக்கும். அந்த நீரால், மனிதர்கள் சாஸ்திரங்களின் வழிகாட்டுதல்படி தினமும் யாகங்கள் செய்கிறார்கள்; அந்த யாகங்களால் தேவர்களும் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். இதனால், யாகங்கள், வேதங்கள், இரு பிறவிக்காரர்கள் முதலான வர்க்கங்கள், எல்லா தேவர்களும், உயிரினங்களும்—இவை அனைத்தும் மழையால் நிலைத்திருக்கின்றன, ஏனெனில் அதிலிருந்து உணவு உருவாகிறது. அந்த மழையே, முனிவரே, சூரியனால் உண்டாகிறது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நிலைபெற்ற நக்ஷத்திரமான துருவம் சூரியனைத் தாங்குகிறது; அந்த துருவத்தைத் தாங்கும் சிஷுமாரமும் நாராயணனின் சுவரூபமே. அந்த சிஷுமாரத்தின் இதயத்தில் நாராயணன் உறைகிறார்; அவர் எல்லா உயிர்களையும் தாங்குபவர், ஆதிகாலத்திலும், நிரந்தரமாகவும் இருப்பவர். இப்போது, சோமனின் ரதம் பற்றிக் கேள். அந்த ரதம் மூன்று சக்கரங்களைக் கொண்டது, மல்லிகைப்பூவினைப் போல வெண்மையாக ஒளிர்கிறது; பத்து குதிரைகள் அதில் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்—ஐந்தாக இடப்புறமும், ஐந்தாக வலப்புறமும்—இவ்வாறு சோமன் நகர்கிறான். விண்மீன்கள் தங்கள் பாதையில் சஞ்சரிப்பவை, அவை அதிவேகமாகவும் நிலையாகவும் இருக்கும் துருவத்தால் அந்த ரதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் வளர்ச்சி, குறைவு ஆகியவை சூரியனின் கதிர்களின் போக்கைப் போலவே. சூரியனின் குதிரைகளைப் போன்று, சோமனின் குதிரைகளும் ஒருமுறை இணைக்கப்பட்டு, ஒரு கல்பம் முழுவதும் இழுத்துச் செல்கின்றன; அவை நீரிலிருந்து எழுந்தவை. தேவர்கள் குடித்து குறைந்த சோமன், மீண்டும் நிரம்பும்போது, பிரபையுடன் கூடிய சூரியன், மீதமுள்ள அந்த ஒரு கலாவை ஒரு கதிரால் நிரப்புகிறான். இவ்வாறு தேவர்கள் குடிக்கும் சோமனை, சூரியன்—நீர் திருடும் ஒருவன்—தினமும் நிரப்புகிறான். அகில உலகில் உள்ள தேவர்கள், மைத்ரேயா, அந்த சந்திரனில் உள்ள அமிர்தத்தையும், நெய்யையும் அரைமாத காலத்தில் சேகரிக்கிறார்கள்; அமிர்தத்தின் மீது வாழும் தேவர்கள் அதை அருந்துவதால், அவர்கள் அமரத்துவம் பெறுகிறார்கள். முப்பத்தி மூவாயிரத்து முப்பத்தி மூன்று, அதேபோல் முப்பத்தி மூன்று தேவர்கள், இரவின் அதிபதியான சந்திரனை அருந்துகிறார்கள். சந்திரனில் இரண்டு கலாக்கள் மட்டும் மீதமிருக்கும்போது, அது சூரியனின் வட்டத்தில் புகுகிறது; அமாக்யா எனப்படும் ஒரு கதிரில் அது தங்கும்; இதுவே அமாவாசை என அறியப்படுகிறது. பகலும் இரவும் சந்திரன் முதலில் நீரில் புகுகிறது; பின்னர் அது தாவரங்களில் தங்குகிறது; அதன் பிறகு மெதுவாக சூரியனை நோக்கி செல்கிறது. சந்திரன் தாவரங்களில் இருக்கும் போது, யாரேனும் ஒரு இலைக்கூட அறுத்தால், அவர் பிராமணஹத்தியாபாபம் சம்பாதிப்பார். மிகச் சிறிய பகுதி, சந்திரனின் பதினைந்தாவது பங்காக, பிற்பகலில் மீதமிருக்கும்போது, பித்ருக்கள் அந்தக் கீழ் பகுதியை வழிபடுகிறார்கள். மீதமுள்ள இரண்டு கலாக்கள், தூய அமிர்தமாகவும் நெய்யாகவும், முனிவரே, பித்ருக்கள் சந்திரனிலிருந்து அருந்துகிறார்கள். அந்த அமிர்தம், சந்திரனின் கதிர்களில் இருந்து அமாவாசையில் வெளிவந்து, பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதம் முழுவதும் உயர்ந்த திருப்தியை அளிக்கிறது; அவர்கள் மகிழ்வுடன் இருப்பார்கள்; சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், அக்னிஷ்வாத்தர்கள் என்று மூன்று வகை பித்ருக்கள். இவ்வாறு, வலது பக்க பக்கவாடையில் தேவர்களுக்கு, இடது பக்க பக்கவாடையில் பித்ருக்களுக்கு, அமிர்தம் நிறைந்த, குளிர்ந்த, நுண்ணிய துகள்களுடன் கூடிய தாவரங்கள் அவர்களைப் போஷிக்கின்றன. தாவரங்களும் மூலிகைகளும் உருவாகுவதால், சந்திரன் தனது ஒளி, இன்பம் ஆகியவற்றால் மனிதர்கள், மாடுகள், பூச்சிகள் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறான். சந்திரனின் மகனின் ரதம் காற்று, நெருப்பு, மற்றும் பௌதிகப் பொருள்களால் ஆனது; அது எட்டுக் கரும்பசுமை நிறக் குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அவை காற்றைப் போல விரைவாக ஓடுகின்றன. வெற்றிலை, யோகப் பாகம், பூசணிகள், பாக்கள், கொடிகள், சேவகர்கள் என அலங்கரிக்கப்பட்டு, பூமியில் பிறந்த குதிரைகளால் இழுக்கப்படும் வெள்ளை உறையும், சுக்கிரனின் (வெள்ளி) பெரிய ரதம் இப்படிப் பொருந்தியுள்ளது. செங்கலர், சிவப்பு நிறம் கொண்ட எட்டு குதிரைகளால் இழுக்கப்படும் பொன்னினால் ஆன பெரிய ரதம் செவ்வாய்க்கு உரியது; அது தீயிலிருந்து பிறந்தது, பிரபையுடன் காட்சி தருகிறது. பொன்னினால் ஆன ரதம், எட்டு வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அது ப்ருஹஸ்பதியை (குரு) சுமந்து, மழைக்கால முடிவில் ஒரு ராசியிலிருந்து மற்றொரு ராசிக்கு நகர்த்துகிறது. சனியின் (சனி பகவான்) ரதம் வானில் பிறந்த, பல நிறம் கலந்த குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அதில் ஏறி, சனி மெதுவாக நகர்கிறான்; அவர் தாமதமான கிரகம். ஸ்வர்பானுவின் எட்டு குதிரைகளும் தேனீகள் போல, சாம்பல் நிறம் கொண்டவை; அவை இணைக்கப்பட்டு, மைத்ரேயா, எப்போதும் அந்த ரதத்தை இடையறாது இழுக்கின்றன. ராகு, சூரியனிலிருந்து விடுபட்டு சந்திரனை சந்திக்கும் சந்திப்புகளில் செல்கின்றான்; சந்திரனிலிருந்து மீண்டும் சூரியனை நோக்கிச் செல்கிறான், சூரிய சந்திப்புகளில். அதேபோல், கேதுவின் ரதத்தின் எட்டு குதிரைகளும் காற்றைப் போல விரைவாக ஓடுகின்றன; அவைகளின் தோற்றம் பியர் புகையுடன், லக்குடை போல் சிவப்பாக இருக்கிறது. இவ்வாறு, நவகிரகங்களின் ஒன்பது ரதங்களை உனக்கு விவரித்தேன், மைத்ரேயா; அவை அனைத்தும் காற்றின் பாகைகளால் துருவ நட்சத்திரத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. பிளானெட்கள், நட்சத்திரங்கள், நக்ஷத்திரங்கள் ஆகியவை அனைத்தும் துருவ நட்சத்திரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மைத்ரேயா; அவை தத்தம் பாதையில் காற்றின் கதிர்களால் இழுக்கப்பட்டு சுழல்கின்றன. எத்தனை நட்சத்திரங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு காற்றின் கதிர்களும் உள்ளன; அவை அனைத்தும் துருவ நட்சத்திரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை சுழலும்போது துருவமும் சுழல்கிறது. எப்படி எண்ணெய் துளிகள் ஒரு சக்கரத்தை சுழலச் செய்கின்றனவோ, அதுபோல் எல்லா ஒளிவீசும் கிரகங்களும், காற்றால் இயக்கப்பட்டு முழுவதும் சுழல்கின்றன. அரிவாளின் சக்கரம் சுழலும் போல், ஒளிவீசும் கிரகங்கள், காற்றின் சக்கரத்தால் இயக்கப்பட்டு நகர்கின்றன; அந்தக் காற்று ஒளிவீசும் கிரகங்களை ஏந்துவதால், அது 'பிரவாக' என அழைக்கப்படுகிறது. 'சிஷுமாரா' என அழைக்கப்படும் இடத்தில் துருவ நட்சத்திரம் உள்ளது; இப்போது, முனிவரே, அதன் அமைப்பையும் கேள். பகலில் செய்த பாவம், இரவில் அதைப் பார்க்கும் போது நீங்கும்; சிஷுமாராவில் எத்தனை நட்சத்திரங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு ஆண்டுகள், மேலும் கூட, ஒருவர் வாழ்வார். அதற்குக் கீழே உத்தானபாதன், அதாவது கீழ் பக்கமாக இருக்கிறார்; யஜ்ஞன் கீழ்ப்பகுதியாக, தர்மம் தலைப்பகுதியில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. நாராயணன் இதயத்தில் உறைகிறார்; அஸ்வின்கள் முன்னால் கால்களில்; வருணன், அர்யமன் ஆகியோர் பின்புறத் தொடைகளில் உள்ளனர். இவ்வாறு, முனிவரே, இந்த அண்டத்தின் மாபெரும் ஒழுங்கும், கிரகங்களின் இயக்கமும், துருவ நட்சத்திரத்தின் மகத்துவமும், நாராயணனின் எல்லா உயிர்களையும் தாங்கும் பரிபாலனமும் விளங்குகிறது.