மகா முனிவர் பராசரர், மைத்ரேயரிடம் இந்த உலகின் ஆதாரத்தை விளக்கினார். “இந்த உலகம் முழுவதும் — தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட — அந்த ஒரே ஆதாரத்தினால் தாங்கப்படுகிறது,” என்று அவர் கூறினார். “இது எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதை கவனமாகக் கேள். எட்டு மாதங்களில் சூரியன், இவ்வுலகில் உள்ள உயிர்சாறுள்ள நீர்களை உலர்த்திக் கொள்கிறான். பின்னர் அவன் அந்த நீர்களை மழையாகக் கொட்டச் செய்கிறான். அந்த மழைநீரிலிருந்து உணவு உருவாகிறது; அந்த உணவிலிருந்தே இந்த உலகம் முழுவதும் தோன்றுகிறது. சூரியன் தனது கூர்மையான கதிர்களால் உலகிலிருந்து நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான். பிறகு அந்த நீரை சந்திரன் வளர்க்கிறான். சந்திரன், ஆகாயத்தில் காற்றால் உருவான வாயுக்களால், அந்த நீரை மேகங்களில் நீராவி, தீ, காற்று ஆகிய வடிவங்களில் பரப்புகிறான். மேகங்கள் அந்த நீரை இழப்பதில்லை, ஏனெனில் அது அவர்களிலிருந்தே வந்தது. மேகங்களில் உள்ள நீர், காற்றால் இயக்கப்பட்டு, பூமியில் விழுகிறது. காலத்தின் காரணமாக அது மாற்றம் அடைந்து, பரிசுத்தமானதாகிறது, மைத்ரேயா. முனிவரே, தெய்வீகமான சூரியன் நான்கு வகையான நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்: நதிகள், கடல்கள், பூமி, உயிரினங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து. அழகிய ஒளியுடன் கூடிய சூரியன், தெய்வீக கங்கையின் நீரையும் எடுத்துக்கொள்கிறான்; மேகமில்லா ஆகாயத்தில் அவன் தனது கதிர்களால் அதை உடனே பூமியில் இறக்குகிறான். அந்த நீரைத் தொடுவதால் பாவங்களும் அசுத்தங்களும் நீங்கும் மானிடர் நரகத்திற்குப் போகமாட்டார்கள்; ஏனெனில் அந்த நீராடல் தெய்வீகமானதாகக் கருதப்படுகிறது. சூரியன் தென்படும்போது, மேகமில்லாத நிலையில் ஆகாயத்தில் விழும் நீர் — அது தெய்வீக கங்கையின் நீர், சூரியனின் கதிர்களில் இருந்து பூமியில் இறங்குகிறது. சூரியன் நட்சத்திரங்களுக்கிடையே, குறிப்பாக கிருத்திகை முதலான ஒற்றை நட்சத்திரங்களில் தென்படும் போது விழும் நீர், திசைதோறும் காவலாக இருந்த யானைகளால் இறக்கப்படும் கங்கை நீராக அறிந்துகொள். இரட்டை நட்சத்திரங்களின் சஞ்சாரத்தில், சூரியனால் கீழே வீசப்படும் நீர், அவனது கதிர்களால் மீண்டும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இவை இரண்டும் — தெய்வீக கங்கை நீரும், தெய்வீக நீராடலும் — மக்களுக்கு உன்னதமான புண்ணியம் அளிக்கின்றன; பாவபயத்தை நீக்குகின்றன, பெரிய முனிவரே. ஆனால் மேகங்கள் விட்ட நீர் அனைத்து உயிரினங்களையும் வளர்க்கிறது, இரண்டு பிறவியுடையவரே; அது அனைத்து செடிகளையும் வாழவைப்பதற்கான உண்மையான அமிர்தமாகும். அந்த நீரால், அனைத்து விதமான செடிகள் மிகுந்த வளர்ச்சி பெறுகின்றன; அவை பழுத்து, பலனளித்து, உயிரினங்களுக்கு உபயோகமாகின்றன, இரண்டு பிறவியுடையவரே. அந்த நீரால், மக்கள், வேதங்களின் வழிகாட்டுதல்படி, தினமும் விதிப்படி யாகங்களைச் செய்கிறார்கள்; அந்தச் செயல்களால் தேவர்களும் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அவ்வாறு, யாகங்கள், வேதங்கள், இரண்டு பிறவியுடையவர்களால் தொடங்கும் வர்க்கங்கள், தேவர்களின் கூட்டங்கள், அனைத்து ஜீவராசிகள் — இவை அனைத்தும் மழையால் தாங்கப்படுகின்றன. அந்த மழையால் உணவு பிறக்கிறது; அந்த மழை, முனிவரே, சூரியனால் உண்டாகிறது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நிலையான நட்சத்திரமான துருவம் சூரியனுக்குத் தாங்கலாக இருக்கிறது; துருவத்தைத் தாங்கும் சிஷுமாரன் நாராயணனின் வடிவமே. அந்த சிஷுமாரனின் இதயத்தில் நாராயணன் உறைகிறார்; அவர் எல்லா உயிரினங்களையும் தாங்கும் ஆதிநாயகனும், நித்தியனுமாக இருக்கிறார். இப்போது, சோமன் (சந்திரன்) ஏறும் ரதம் மூன்று சக்கரங்களைக் கொண்டது, மல்லிகைப்பூவின் வெண்மையைப் போல பிரகாசிக்கிறது; பத்து குதிரைகள் அதில் யோகம் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஐந்து இடதுபுறமும் ஐந்து வலப்புறமும்; அவ்வாறு அவன் சஞ்சரிக்கிறான். அவனைப் பின்பற்றும் நட்சத்திரங்கள், அதனுடன் துருவ நட்சத்திரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு சூரியனின் கதிர்களின் போக்கைப் போலவே உள்ளது. சூரியனின் குதிரைகள் போலவே, சந்திரனுடையவை ஒருமுறை யோகம் செய்யப்பட்டு, ஒரு கல்பம் முழுவதும் இழுக்கின்றன, நீரில் தோன்றியவையாக. சோமன், தேவர்களால் குடிக்கப்பட்டு குறைந்ததும், மீண்டும் நிரம்பும்போது, சூரியன் அந்த மீதமுள்ள ஒரு பகுதியைத் தனது ஒரு கதிரால் நிரப்புகிறான். அவ்வாறு, தேவர்களால் அருந்தப்படும் சந்திரன், ஒவ்வொரு நாளும் நீரைத் திருடும் சூரியனால் மீண்டும் நிரம்புகிறான். அரை மாதத்துக்குள், சந்திரனில் உள்ள அமிர்தமும் தேனும் சேகரிக்கப்படுகிறது; அமிர்தத்தில் வாழும் தேவர்கள் அதை அருந்துகிறார்கள், மைத்ரேயா, அதனால் அவர்கள் அமரர்களாக இருக்கிறார்கள். முப்பத்தி மூவாயிரத்து மூன்று நூறு, மேலும் முப்பத்தி மூன்று தேவர்கள், இரவின் அதிபதி சந்திரனை அருந்துகிறார்கள். இரண்டு கலாக்கள் மட்டும் மீதமிருக்கும்போது, அது சூரியனின் வளையத்தில் புகுகிறது; அமாக்யா எனப்படும் கதிரில் அது தங்குகிறது; அதுவே அமாவாசை என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. பகலும் இரவும், சந்திரன் முதலில் நீரில் புகுகிறது; பின்னர் செடிகளில் தங்குகிறது; அதன் பிறகு மெதுவாக சூரியனிடம் செல்கிறது. சந்திரன் செடிகளில் தங்கியிருக்கும்போது, யாராவது செடியை வெட்டினால் அல்லது ஒரு இலை கூட கிழித்தால், அவர் பிராமணனை கொன்ற பாவம் ஏற்படும். மிகக் குறைவாக, சந்திரனின் பதினைந்தாவது பகுதி மட்டும் மீதமிருக்கும்போது, மதிய நேரத்தில், பித்ருக்கள் அதனது கீழ் பகுதியை வழிபடுகின்றனர். மீதமுள்ள இரண்டு கலாக்கள், தூய அமிர்தமும் தேனும், முனிவரே, பித்ருக்களால் சந்திரனிலிருந்து அருந்தப்படுகின்றன. அந்த அமிர்தம், சந்திரனின் கதிர்களில் இருந்து அமாவாசையில் வெளியேறி, பித்ருக்களுக்கு ஒரு மாதம் உச்சமான திருப்தியை அளிக்கிறது; சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், அக்னிஷ்வாத்தர்கள் — இந்த மூன்று வகை பித்ருக்களும். இவ்வாறு, சுக்லபட்சத்தில் தேவர்களுக்கு, கிருஷ்ணபட்சத்தில் பித்ருக்களுக்கு, செடிகளில் உள்ள அமிர்தம் நிறைந்த, குளிர்ந்த, நுண்ணிய துகள்கள் அவர்களைப் போஷிக்கின்றன. மூலிகைகள் மற்றும் செடிகள் உருவாகும் மூலம், சந்திரன் மனிதர்கள், மாடுகள், பூச்சிகள் ஆகியவற்றைத் தனது ஒளி மற்றும் இன்பத்தால் வளர்க்கிறான். சந்திரனின் மகன் (புதன்) ஏறும் ரதம் காற்று, தீ மற்றும் பொருள்களால் ஆனது; எட்டு மஞ்சள் குதிரைகள், காற்றுபோல் வேகமாக, அதில் யோகம் செய்யப்பட்டுள்ளன. வெள்ளியின் பெரிய ரதம், காற்றும், கூரையும் கொண்டது; பூமியில் பிறந்த குதிரைகள் இழுக்கின்றன; கொடிகள் மற்றும் சேவகர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. செவ்வாயின் பெரிய ரதம் தங்கம் போன்றது; எட்டு சிவப்பு, பவழ நிறமான, தீயில் பிறந்த குதிரைகள் அதில் யோகம் செய்யப்பட்டுள்ளன; அது பிரகாசமாக உள்ளது. குருவின் தங்க ரதம், எட்டு வெள்ளை குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அவர் மழைக்கால முடிவில் ஒரு ராசியிலிருந்து மற்றொரு ராசிக்கு நகர்கிறார். சனியின் ரதம், ஆகாயத்தில் பிறந்த, பல நிறமுடைய குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அதில் ஏறி சனி மெதுவாக நகர்கிறான். ஸ்வர்பானுவின் எட்டு குதிரைகள் தேனீ போன்றவை, சாம்பல் நிறம் கொண்டவை; அவை எப்போதும் தடையின்றி அவரது ரதத்தை இழுக்கின்றன, மைத்ரேயா. ராகு சூரியனிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு சந்திரனை சந்திக்கும் சந்திகளுக்கு அருகில் செல்கிறான்; சந்திரனிலிருந்து மீண்டும் சூரியனை நோக்கி, சூரிய சந்திகளில் திரும்புகிறான். இவ்வாறு, பராசர முனிவர் உலகின் இயற்கைச் சுழற்சியையும், சூரியன், சந்திரன், மற்றும் கிரகங்களின் தெய்வீக செயற்பாடுகளையும் மைத்ரேயருக்கு அருள்கூரினார்.