விஷ்ணு பரம ப்ரம்மம் என்று பராசர முனிவர் கூறினார். இந்த உலகம் முழுவதும் விஷ்ணுவிலிருந்து தோன்றுகிறது, அவனில் நிலைக்கிறது, மீண்டும் அவனைப்பாலேயே கரைந்து விடுகிறது. அந்த பரம ப்ரம்மம், அந்த உயர்ந்த ஆதாரம், எல்லாவற்றுக்கும் மேலான நிலை, இயற்கை மற்றும் இயற்கையில்லாதவற்றிற்கும் அப்பாற்பட்டது; அவன் மூலமாகவே எல்லாம் தோன்றுகிறது, நிலைக்கிறது, கரைந்து விடுகிறது. அவன் தான் மூலப்ரக்ருதி, வெளிப்பட்ட வடிவம், மற்றும் இந்த பிரபஞ்சம்; எல்லாவற்றும் அவனிடம் கரைந்து, அவனில் நிலைக்கிறது. அவன் தான் செயல்களைச் செய்பவன்; அவன் தான் யாகம், அவன் தான் அந்த செயலின் பலன்; பல யாக சாதனங்கள், உதாரணமாக கரண்டி போன்றவை — ஹரி தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. பராசரர் கூறினார்: வானில் காணப்படும் அந்த இறைவனின் வடிவம், நட்சத்திரங்களால் ஆனது, சிஷுமார (மீன் வடிவம்) போல உள்ளது; அதில் துருவன் அதன் வால் பகுதியில் இருக்கிறான். இது சுழலும்போது, சந்திரன், சூரியன் மற்றும் மற்ற கிரகங்களும் சுழலுகின்றன; நட்சத்திரங்கள் அவற்றைச் சுற்றி, சக்கரம் போல சுழலுகின்றன. சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் எல்லாம் துருவனுடன் காற்றால் கட்டப்பட்டு நிலைக்கின்றன. வானில் காணப்படும் அந்த சிஷுமார வடிவம் நாராயணனாகும்; அவன் தான் அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆதாரம், தனது உள்ளத்தில் இருப்பவன். உத்தானபாதனின் மகன், உலகத்தின் இறைவனை வழிபட்டதால், அந்த நட்சத்திரமாக ஆனான்; துருவன் சிஷுமாரையின் வால் பகுதியில் நிலைத்திருக்கிறான். ஜனார்தனன் தான் சிஷுமாரையின் ஆதாரம், எல்லாவற்றுக்கும் மேற்பார்வையாளர்; சிஷுமாரை துருவனுக்கு ஆதாரம், துருவன் சூரியனை நிலைநிறுத்துகிறான். இந்த உலகம் முழுவதும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் — எல்லாம் இதனால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இது எப்படி அமைந்துள்ளது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்: சூரியன் எட்டு மாதங்களில், தாவரங்களின் சாறு சார்ந்த நீர்களை உயர்த்துகிறான்; பின்னர் மழை பெய்கிறது, அந்த நீரிலிருந்து உணவு உருவாகிறது, அந்த உணவிலிருந்து உலகம் முழுவதும் வாழ்கிறது. சூரியன், தனது தீவிரமான கதிர்களால், உலகத்திலிருந்து நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்; பின்னர் சந்திரன் அதை ஊட்டுகிறான், மற்றும் சந்திரன், வானில் காற்றால் ஆன வாயில்களால், அதை மேகங்களில், நீராவி, தீ, காற்று வடிவில் பரப்புகிறான். மேகங்கள் அந்த நீரை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அது அவற்றிலிருந்து வந்தது; மேகங்களில் உள்ள நீர், காற்றால் கீழே விழுகிறது, காலத்தின் மாற்றத்தால் தூய்மையானதாகிறது. தெய்வீக சூரியன் நான்கு வகை நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்: நதிகள், கடல்கள், பூமி, உயிரினங்களிலிருந்து. சூரியன், வானில் மேகங்கள் இல்லாதபோது, திவ்ய கங்கை நீரையும் எடுத்துக்கொள்கிறான்; தனது கதிர்களால் உடனே பூமிக்கு இறக்குகிறான். அந்த நீரைத் தொடுவதால் பாவம், அசுத்தம் நீங்கும்; அந்த நீராடல் திவ்யமானதாக கருதப்படுகிறது. சூரியன் தெரியும், மேகங்கள் இல்லாதபோது வானில் விழும் நீர், வானகங்கை நீராகும்; சூரியன் நட்சத்திரங்களுடன், கிருத்திகை முதல், சீரற்ற நட்சத்திரங்களில் தெரியும் போது விழும் நீர், திசை காப்பு யானைகள் கங்கை நீரை இறக்குகிறார்கள். இரட்டைய நட்சத்திரங்கள் இணையும் போது, சூரியன் இறக்கும் நீர், சூரியன் கதிர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறான், பரப்புகிறான். இந்த இரண்டு நீராடலும், பாவம் பற்றிய பயத்தை நீக்கும், மக்களுக்கு மிக உயர்ந்த புண்ணியம் தரும். மேகங்கள் விடும் நீர், அனைத்து உயிரினங்களையும் ஊட்டுகிறது; அது அனைத்து தாவரங்களும் வளர, பழுத்து, பலன்கள் தர, உயிரினங்களுக்கு பயனாகிறது. அந்த நீர் மூலம், மக்கள், சாஸ்திரப்படி, தினமும் யாகங்கள் செய்கிறார்கள்; அந்தச் செயல்கள் மூலம் தேவர்களும் ஊட்டப்படுகின்றனர். யாகங்கள், வேதங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், தேவர்கள், அனைத்து உயிரினக் குழுக்கள் — எல்லாம் மழையால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன; அந்த மழை உணவை உருவாக்குகிறது; அந்த மழை, சூரியனால் உருவாகிறது. துருவன், நிலையான நட்சத்திரம், சூரியனை ஆதரிக்கிறான்; சிஷுமாரை துருவனை ஆதரிக்கிறது; சிஷுமாரை நாராயணனின் வடிவம். நாராயணன், சிஷுமாரையின் உள்ளத்தில், அனைத்து உயிரினங்களையும் ஆதரிக்கிறார்; அவன் ஆதித்துவம் மற்றும் நித்தியன். சோமனின் (சந்திரன்) ரதம், மூன்று சக்கரங்களுடன், மல்லிகை பூ போல வெள்ளையாக உள்ளது; பத்து குதிரைகள், ஐந்து இடது, ஐந்து வலது, அவனை இழுத்துச் செல்கின்றன. நட்சத்திரங்கள், துருவன் மூலம் அதில் கட்டப்பட்டு, சூரியனின் கதிர்கள் போல், வளர்ச்சி, குறைவு கொண்டுள்ளன. சூரியனின் குதிரைகள் போல, சந்திரனின் குதிரைகளும் ஒரு கல்பம் முழுவதும் இழுக்கின்றன; அவை நீரிலிருந்து எழுகின்றன. சோமன், தேவர்கள் குடித்தால் குறைந்துவிடும்; சூரியன், ஒரு கதிரால் மீதமுள்ள ஒரு kala-வை நிரப்புகிறான். தேவர்கள் குடித்த சந்திரன், சூரியனால் தினமும் நிரப்பப்படுகின்றது; சூரியன் நீரை திருடுகிறான். அரை மாதத்தில், சந்திரனில் உள்ள அம்ருதம், தேவர்கள் குடிக்கின்றனர்; அதனால் அவர்கள் அமரர்கள் ஆகின்றனர். முப்பத்தி மூன்று ஆயிரத்து முப்பத்தி மூன்று நூற்றுக்கும், முப்பத்தி மூன்று தேவர்களுக்கும், சந்திரன், இரவின் அரசன், அம்ருதம் தருகிறார். இரண்டு kala-கள் மட்டுமே மீதமிருக்கும்போது, சந்திரன் சூரியனின் கோளில், அமாக்யா கதிரில் நுழைகிறது; இதனால் அமாவாசை நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. பகலும் இரவும், சந்திரன் முதலில் நீரில் நுழைகிறது; பின்னர் தாவரங்களில், பின்னர் சூரியனில் செல்கிறது. மூன்று kala-களில், சந்திரன் தாவரங்களில் இருக்கும் போது, தாவரங்களை வெட்டுவது, ஒரு இலை கூட கிழிப்பது, பிராமணன் கொலை பாவம் தரும். சந்திரனில் ஐந்தாம் பங்கில், பிற்பகலில், பித்ருக்கள் அந்தக் கீழ்ப்பகுதியை வழிபடுகிறார்கள். மீதமுள்ள இரண்டு kala-கள், தூய அம்ருதம், பித்ருக்கள் சந்திரனிலிருந்து குடிக்கின்றனர். இந்த முறையில், பராசர முனிவர், விஷ்ணுவின் பரம்பொருளை, பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரத்தை, வானில் நடக்கும் சக்திகளை, நீர் சுழற்சி, மழை, உணவு, யாகம், தேவர்கள், பித்ருக்கள், சந்திரன், சூரியன், துருவன், சிஷுமாரை, நாராயணன் ஆகியவற்றை மிக அழகாக விளக்கினார்.