மைத்ரேயர் முனிவரே, வாஸுதேவனை மனதில் நினைத்து, ஜபம், யாகம், பூஜை போன்ற அனைத்து செயல்களிலும் மனம் முழுமையாக ஒருமித்திருப்பவருக்கு ஏற்படும் தடைகள், தேவர்களின் தலைவராக இருப்பது போன்ற பலன்கள் மட்டுமே ஆகும். விண்ணில் ஏறி மீண்டும் பிறப்பை சந்திக்கும் அந்த அனுபவத்தை, ‘வாஸுதேவ’ ஜபம் – அதுவே மோக்ஷத்தின் உன்னத விதை – இதனுடன் ஒப்பிட முடியுமா? எனவே, வினையை தினமும், இரவும் விஷ்ணுவை நினைக்கும் மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை; அவன் பாவங்கள் எல்லாம் குறைகின்றன. மனத்திற்கு ஆனந்தம் தரும் இடமே சொர்கம்; எதிர்மாறானது நரகம். ‘நரகம்’ மற்றும் ‘சொர்கம்’ என்ற சொற்கள் பாவம் மற்றும் புண்ணியம் என்பவற்றை குறிக்கின்றன, சிறந்த பிராமணர். ஒரே பொருள் தான் வேதனை, இன்பம், பொறாமை, கோபம் ஆகியவற்றின் காரணமாகிறது; எனவே, ஒரு பொருள் உண்மையில் ஒரு பொருளாக இருக்க முடியுமா? அந்த பொருள் இன்பத்தை தரும் போது, மீண்டும் அது வேதனையின் காரணமாகிறது; அதே பொருள் கோபத்திற்கும், அருளுக்கும் காரணமாகிறது. எனவே, எந்த பொருளும் இயல்பாகவே வேதனையோ, இன்பமோ அல்ல; இது மனத்தின் மாற்றமே, இன்பம், துயரம் போன்றவற்றால் ஆனது. அறிவே உன்னதமான பரப்ரம்மம்; அறிவே பந்தமாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவின் இயல்பாக உள்ளது; அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மைத்ரேயா, அறிவே அறிவாகவும், அறியாமையாகவும் அழைக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள். இவ்வாறு, பூமியின் சுற்றத்தை, கீழ் உலகங்களை, நரகங்களை, எல்லாவற்றையும் நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன், இருமுறை பிறந்தவரே. மகாசமுத்திரங்கள், மலைகள், கண்டங்கள், திசைகள், நதிகள் – இவை அனைத்தும் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன; இனி நீ என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? பிராமணர், நீ பூமியை முழுமையாக விளக்கியுள்ளாய்; இனி, முனிவரே, புவர்லோகம் தொடங்கி வரும் உலகங்களைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன். அதுபோல், கிரகங்களின் அமைப்பு மற்றும் அளவுகள் குறித்து எனக்கு கூறவும், அதைப் பற்றி நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். பராசரர் கூறினார்: சூரியன், சந்திரன், மற்றும் தீயின் கதிர்கள் எங்கும் பரவி ஒளிரும் வரை, அந்த அளவு தான், சமுத்திரங்கள், நதிகள், மலைகளுடன் கூடிய பூமியின் பரப்பளவு எனக் கருதப்படுகிறது. வானத்தின் அளவு, பூமியின் விட்டத்திற்கு சமமாக உள்ளது. மைத்ரேயா, சூரியன் பூமியிலிருந்து ஒரு லட்சம் யோஜன தொலைவில் சுற்றுகிறது; அதே தொலைவில் சூரியனுக்கு அப்பால் சந்திரன் சுற்றுகிறது. சந்திரனுக்கு மேலாக ஒரு லட்சம் யோஜன தொலைவில் நட்சத்திரங்கள் முழுமையாக ஒளிர்கின்றன. பிராமணர், நட்சத்திரங்களை விட இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் புதன் கிரகம் உள்ளது; அதே தொலைவில் புதனுக்கு மேலாக சுக்கிரன் உள்ளது. சுக்கிரனை விட அதே உயரத்தில் செவ்வாய் உள்ளது; செவ்வாயை விட இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் தேவர்களின் குரு (பிரஹஸ்பதி) உள்ளது. பிரஹஸ்பதியை விட இருநூறு ஆயிரம் யோஜன உயரத்தில் சனீஸ்வரன் உள்ளது; அதற்கு மேலாக, இருமுறை பிறந்தவரில் சிறந்தவனே, ஒரு லட்சம் யோஜன உயரத்தில் ஏழு முனிவர்கள் (சப்தரிஷிகள்) சுற்றும் வட்டம் உள்ளது. முனிவர்களுக்கு மேலாக, ஒரு லட்சம் யோஜன உயரத்தில் துருவம் உள்ளது; அது எல்லா ஒளிரும் வட்டங்களுக்கு அச்சாக நிலைத்துள்ளது. முனிவரே, இவ்வாறு மூன்று உலகங்கள் உயரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த பூமி யாக புனிதம் செய்யும் நிலம், யாகம் இங்கு நிலைத்துள்ளது. துருவத்துக்கு மேலாக மகர்லோகம் உள்ளது; அங்கு ஒரு கல்ப காலம் வாழ்வோர் தங்குகின்றனர்; அது பத்து மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் உள்ளது. இருநூறு மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் ஜனலோகம் உள்ளது; அங்கு பிரம்மாவின் புனித மனம் கொண்ட புதல்வர்கள், சனந்தனர் மற்றும் பிறர் வாழ்கிறார்கள். ஜனலோகம் மீது நான்கு மடங்கு உயரத்தில் தபோலோகம் உள்ளது; அங்கு விராஜாஸ், எரிவாதம் இல்லாத தேவர்கள் தங்கியுள்ளனர். தபோலோகம் மீது ஆறு மடங்கு உயரத்தில் சத்தியலோகம், பிரம்மாவின் உலகம், உள்ளது; அங்கு மீண்டும் பிறப்பிற்கு இடமில்லை. நிலத்தில் நடக்கக்கூடிய, பூமியில் உருவான அனைத்தும் பூர்லோகம் என அழைக்கப்படுகிறது; அதன் பரப்பளவை நான் கூறிவிட்டேன். பூமி மற்றும் சூரியன் இடையே, சித்தர்களும் முனிவர்களும் நடமாடும் பகுதி புவர்லோகம் என அழைக்கப்படுகிறது, இரண்டாவது உலகம், முனிவர்களில் சிறந்தவரே. துருவம் மற்றும் சூரியன் இடையே உள்ள பதினான்கு நியுத தொலைவு, சொர்க்கலோகம் என அழைக்கப்படுகிறது; உலகங்களின் அமைப்பை ஆராயும் முனிவர்கள் இதை விளக்கியுள்ளனர். மைத்ரேயா, இந்த மூன்று உலகங்கள் செயற்கை எனக் கருதப்படுகின்றன; ஜன, தபஸ், சத்தியம் ஆகிய மூன்று இயற்கை அல்லாதவை. செயற்கை மற்றும் இயற்கை அல்லாத உலகங்களுக்கு இடையே மகர்லோகம் உள்ளது; அது கல்ப முடிவில் காலி ஆகிறது, ஆனால் முற்றிலும் அழிவதில்லை. மைத்ரேயா, இந்த ஏழு உலகங்களை, ஏழு கீழ் உலகங்களை, நான் உனக்கு விளக்கியுள்ளேன்; இதுவே பிரம்மாண்டத்தின் பரப்பளவு. இது பிரம்மாண்டத்தின் ஓவியத்தால், மேலும், கீழும், பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டிருக்கிறது; மர நெல்லிக்காய் விதை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டிருப்பது போல. மைத்ரேயா, இந்த முட்டை தன் அளவை விட பத்து மடங்கு பெரிய நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது; அனைத்து பஞ்சபூதங்களாலும் சுற்றப்பட்டுள்ளது; வெளியே, அது அக்கினியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அக்கினி காற்றால் மூடப்பட்டுள்ளது; காற்று ஆகாயத்தால்; ஆகாயம் பஞ்சபூதத்தால்; ஆகாயம் மகா தத்துவத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது; இவை ஏழு மூடல்கள், ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக இருப்பதை விட பெரியது. மகா தத்துவத்தை சுற்றி, பிரதானா உள்ளது; அது எல்லையற்றது, அதன் அளவு அறிய முடியாது. அதன் பரப்பளவு அளவிட முடியாதது, முனிவரே; அது எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்பதால், அந்தப் ப்ரக்ருதி உன்னதமானது. இவ்வாறு ஆயிரம் ஆயிரம் பிரம்மாண்டங்கள், கோடிக்கணக்கானவை, நூறாயிரம் கணக்கானவை இருக்கின்றன. எள்ளில் எண்ணெய் எங்கும் பரவுவது போல, அந்தச் சைதன்யம், சுய அறிவுடன் கூடிய ஆத்மா, பிரதானாவிலும் பரவியுள்ளது. பிரதானா மற்றும் ஆத்மா, எல்லா உயிர்களின் சாரமாக, விஷ்ணுவின் சக்தி மற்றும் மகா புத்தியால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன; அவை சார்பு இயல்புடன் கூடியவை.