மஹர்ஷி பராசரர், மைத்ரேயரிடம், மனிதர்கள் தங்கள் வகுப்பும் வாழ்க்கை நிலையும் சார்ந்த கடமைகளை செயலால், எண்ணத்தால், அல்லது வார்த்தையால் மீறினால், அவர்கள் நரகத்தில் வீழ்கிறார்கள் என்று கூறினார். வானில் இருக்கும் தேவர்கள், நரக வாசிகளை தலைகீழாகக் காண்கிறார்கள்; அதேபோல், நரக வாசிகளும் தேவர்களை தலைகீழாகக் காண்கிறார்கள். புவியில் நிலையான உயிரினங்கள், பூச்சிகள், முட்டையிலிருந்து பிறக்கும் உயிர்கள், பறவைகள், விலங்குகள், மனிதர்கள், சன்மார்க்கத்தால் வாழ்பவர்கள், தேவர்கள், மற்றும் இறைவனை அடைந்தவர்கள் என எல்லா உயிரினங்களும் வரிசையாக இருக்கின்றன. முதன்மையான உயிரினங்களுக்கு ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு, அடுத்தவர்களுக்கு அதேபோல், மேலும் மேலும், இந்த எல்லா உயிரினங்களும் முக்தியை அடையும் வரை தொடர்கின்றன. வானில் எத்தனை உயிரினங்கள் இருக்கின்றனோ, அதே அளவு நரகத்திலும் இருக்கின்றனர். பாவங்களைச் செய்தவர்கள், பாவம் போக்குவதற்கான பரிகாரம் செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அவர்கள் நரகத்தில் செல்கிறார்கள். பாவங்கள் வகைப்படி, அவற்றிற்கான பரிகாரங்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளன; இதை நினைவில் வைத்துச் சிறந்த முனிவர்கள் அறிவித்துள்ளனர். பெரிய பாவங்களுக்கு பெரிய பரிகாரம், சிறிய பாவங்களுக்கு சிறிய பரிகாரம் என்று ஸ்வாயம்புவ முதலான அறிஞர்கள் அறிவித்துள்ளனர், என்று பராசரர் கூறினார். அனைத்து பரிகாரங்களும் தவம் செய்யும் செயல்களாகும்; ஆனால் அவற்றில் சிறந்த பரிகாரம், க்ருஷ்ணனை நினைவில் கொள்ளுவதே. ஒருவர் செய்த பாவத்திற்கு உண்மையான வருத்தம் ஏற்பட்டு, ஹரியை நினைவில் கொள்வதே, அதற்கான உயர்ந்த பரிகாரம். நாராயணனை காலை, இரவு, சந்திரோதயம், மதியம், மற்றும் பிற நேரங்களில் நினைவில் கொண்டால், அவன் உடனே பாவம் அழிந்து, நாராயணனை அடைகிறான்; விஷ்ணுவை நினைப்பதால், எல்லா துன்பங்களும் தீரும்போது, அவன் முக்தியை அடைகிறான்; வானுலகம் பெற்றாலும், அது ஒரு தடையாகும். வாஸுதேவனை உச்சரிப்பு, யாகம், பூஜை போன்ற செயல்களில் மனதை நிலைநிறுத்தினால், ஓ மைத்ரேயா, அந்த இடையுறுப்புகள் தேவர்களின் தலைமை போன்ற பலன்கள் தரும். வானுலகம், மீண்டும் பிறப்பை தரும் இடம்; ஆனால் 'வாஸுதேவா' என்ற உச்சரிப்பே முக்திக்கு வழிகாட்டும் சிறந்த விதை. ஆகவே, ஒருவர் விஷ்ணுவை நாள் மற்றும் இரவு நினைத்தால், அவன் நரகத்திற்கு போகமாட்டான்; அவன் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் குறைகின்றன. வானுலகம் என்பது மனதில் மகிழ்ச்சி தரும் இடம்; நரகம் என்பது அதற்கு எதிரானது. 'நரகம்' மற்றும் 'வானுலகம்' என்ற பெயர்கள் பாவம் மற்றும் புண்ணியத்திற்கே சொந்தமானவை, ஓ சிறந்த த்விஜர். ஒரே பொருள், துன்பம், இன்பம், பொறாமை, கோபம் ஆகியவற்றிற்கு காரணமாகிறது; ஆகவே, ஒரு பொருள் உண்மையில் பொருளாக இருக்க முடியாது. அதே பொருள், இன்பத்திற்கான காரணமாக இருந்தாலும், மீண்டும் துன்பத்திற்கும், கோபத்திற்கும், விருப்பத்திற்கும் காரணமாகிறது. எதுவும் இயல்பாக துன்பம் அல்ல, எதுவும் இயல்பாக இன்பம் அல்ல; இது மனத்தின் மாற்றமே, இன்பம், துன்பம் போன்றவற்றால் அமைகிறது. அறிவு மட்டுமே பரம்பிரம்மம்; அறிவு பந்தத்திற்கும் காரணமாகிறது. இந்த உலகம் முழுவதும் அறிவின் தன்மை கொண்டது; அறிவுக்கு வெளியே எதுவும் இல்லை. அறிவே அறிவும், அறிவே அறியாமையும் என்று புரிந்துகொள், ஓ மைத்ரேயா. இவ்வாறு நான் உனக்கு பூமியின் வட்டம், கீழ் உலகங்கள், மற்றும் நரகங்களை விவரித்துள்ளேன், ஓ சிறந்த த்விஜர். கடல்கள், மலைகள், கண்டங்கள், பிரதேசங்கள், மற்றும் நதிகள் — எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாக கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? மைத்ரேயர், "ஓ பராசரர், நீங்கள் இந்த பூமியை முழுமையாக விளக்கியீர்கள்; இப்போது, ஓ முனிவரே, புவர்லோக முதலான உலகங்களை பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்," என்றார். "அதேபோல், கிரகங்களின் அமைப்பு மற்றும் அளவு பற்றியும் சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டார். பராசரர் கூறினார்: "பூமி, அதன் கடல், நதி, மலைகள், எல்லாவற்றின் பரப்பளவு, சூரியன், சந்திரன், மற்றும் தீயின் கதிர்கள் எங்கு ஒளிருகின்றனோ, அங்கு வரை எனக் கருதப்படுகிறது. வானின் அளவு, பூமியின் பரப்பளவுக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது. சூரியன் பூமியிலிருந்து ஒரு லட்சம் யோஜன தூரத்தில் சுற்றுகிறது; அதே தூரத்தில், சூரியனுக்கு மேல் சந்திரனும் சுற்றுகிறது. சந்திரனுக்கு மேலாக, முழு ஒரு லட்சம் யோஜன தூரத்தில், நட்சத்திரங்களின் வட்டம் ஒளிர்கிறது. நட்சத்திரங்களின் வட்டத்திற்கு மேலாக, இரண்டு லட்சம் யோஜன தூரத்தில் புதன் கிரகம் உள்ளது; அதே தூரத்தில் புதனுக்கு மேலாக சுக்கிரன் உள்ளது. சுக்கிரனுக்கு மேலாக செவ்வாய், செவ்வாய்க்கு மேலாக இரண்டு லட்சம் யோஜன தூரத்தில் குரு (தேவர்களின் குரு) இருக்கிறார். குருவுக்கு மேலாக இரு லட்சம் யோஜன தூரத்தில் சனீஸ்வரன் இருக்கிறார்; அதற்கு மேலாக ஒரு லட்சம் யோஜன தூரத்தில் சப்தரிஷிகள் (ஏழு முனிவர்கள்) இருக்கின்றனர். சப்தரிஷிகளுக்கு மேலாக ஒரு லட்சம் யோஜன தூரத்தில், முழு பிரபஞ்சத்தின் அச்சாக நிலையான துருவ நட்சத்திரம் உள்ளது. இவ்வாறு மூன்று உலகங்கள் உயரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; இந்த பூமி யாகம் செய்யும் புனித இடம், sacrifice இங்கு நிலையாக உள்ளது. துருவ நட்சத்திரத்திற்கு மேலாக, மஹர்லோகம் உள்ளது, அங்கு ஒரு கல்பம் வாழும் உயிர்கள் இருக்கின்றனர்; அது பத்து மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் உள்ளது. இருநூறு மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் ஜனலோகம், அங்கு ப்ரஹ்மாவின் தூய்மையான புத்திரர்கள், சனந்தன முதலானவர்கள் வாழ்கிறார்கள். ஜனலோகத்திற்கு மேலாக நான்கு மடங்கு தூரத்தில், தபோலோகம், அங்கு விராஜர்கள், துன்பமற்ற தேவர்கள் இருக்கின்றனர். தபோலோகத்திற்கு மேலாக ஆறு மடங்கு உயரத்தில், சத்தியலோகம், ப்ரஹ்மாவின் உலகம், அங்கு மீண்டும் பிறப்பு இல்லை. மண்ணால் ஆனது, காலால் செல்லக்கூடியது, பூர்லோகம் எனப்படுகிறது; அதன் பரப்பளவு நான் கூறிவிட்டேன். பூமி மற்றும் சூரியன் இடையே, சித்தர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் செல்லும் இடம், புவர்லோகம் எனப்படுகிறது, இது இரண்டாவது உலகம், ஓ சிறந்த முனிவரே. துருவ நட்சத்திரம் மற்றும் சூரியன் இடையே, பதினான்கு நியுத தூரம், வானுலகம் எனப்படுகிறது; இதை உலகங்களின் அமைப்பை ஆராயும் அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். ஓ மைத்ரேயா, இந்த மூன்று உலகங்கள் (பூர்லோகம், புவர்லோகம், ஸ்வர்லோகம்) செயற்கையானவை; ஜன, தபஸ், சத்தியம் என்ற மூன்று உலகங்கள் இயற்கையானவை, செயற்கை அல்ல." இவ்வாறு பராசரர், உலகங்களின் அமைப்பையும், அவற்றின் உயரமும், அவற்றில் வாழும் உயிரினங்களையும், பாவம், புண்ணியம், பரிகாரம், மற்றும் இறைவனை நினைப்பதின் மகத்துவத்தையும், மைத்ரேயரிடம் அன்பாக விளக்கியார்.