முனிவரே, அந்த உலகங்களில் உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என்ற வேறுபாடே இல்லை; கொலை செய்யும் ஒருவரும், கொல்லப்படுவோரும் அங்கு இல்லை. பொறாமை, பகை, பயம், த்வேஷம், குற்றம், பேராசை போன்ற எதுவும் அங்கு இல்லை. அந்த எல்லைகளை கடந்தபின், மானஸசரஸின் வடக்கே தாதகீகண்டம் எனும் பெரும் பிரதேசம் உள்ளது. அந்த இடம் தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிற உயிரினர்களால் போற்றப்படுகிறது. அங்கே புஷ்கரத் தீவு உள்ளது. அங்கு சத்தியமும் அசத்தியமும் ஒன்றாகவே வசிக்கின்றன. அந்த தீவில் இரண்டு பிரதேசங்கள் உள்ளன; ஆனால் நதிகளும் மலைகளும் அங்கு இல்லை. அந்த இடத்தில் மனிதர்களும் தேவர்களும் ஒரே வடிவத்துடன் காணப்படுகிறார்கள். அங்கே சாதி, ஆசிரமம் என்ற பாகுபாடுகள் இல்லை; தர்மங்களைப் பின்பற்றுவதும் இல்லை; வேத மூன்றும், சட்டத் தண்டனையும், சேவைச் செயல்களும் அங்கே காணப்படுவதில்லை. மைத்ரேயா முனிவரே, தாதகீகண்டமும் மகாவீரமும் எனும் இந்த இரு பிரதேசங்கள் பூமியில் உள்ள உயர்ந்த சொர்க்கங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன. இவை எல்லா காலங்களிலும் இன்பத்தைத் தரும் இடங்கள்; வயது முதிர்வும், நோயும் அங்கே இல்லை. புஷ்கரத் தீவில், பரம உயர்ந்த நியாக்ரோத மரம் நிற்கிறது; அது பிரம்மாவின் தலைமைத் தலம். அங்கே பிரம்மா, தேவர்களும் அசுரர்களும் வழிபடும் வகையில் வாழ்கிறார். புஷ்கரத் தீவை இனிப்பான நீர் கொண்ட பெருங்கடல் சூழ்ந்துள்ளது; அந்தக் கடலும் தீவும் ஒரே பரப்பளவில், வட்ட வடிவத்தில் உள்ளன. இப்படியே ஏழு தீவுகளும், ஏழு கடல்களும் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக, ஒவ்வொன்றும் முன்பதைக் காட்டிலும் இரட்டிப்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து கடல்களிலும் நீரின் அளவு எப்போதும் சமமாகவே இருக்கும்; எங்கும் குறைவோ, அதிகமோ இல்லை. ஒரு பானையில் நெருப்பு கொடுத்தால் எப்படி நீர் அதிகரிக்குமோ, அதுபோல் சந்திரன் வளரும்போது கடல் நீரும் அதிகரிக்கிறது. சந்திரன் உதய, அஸ்தமனத்தின் போது, சுக்லபக்ஷம், கிருஷ்ணபக்ஷம் ஆகிய இரண்டிலும், கடல் நீர் அதிகரித்தும் குறைந்தும் காணப்படுகிறது. அந்த நீர் அதிகரிப்பு ஐநூறு பத்து விரல் அகலமாக இருப்பதாக முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். புஷ்கரத் தீவில், உணவு தானாகவே தோன்றுகிறது; அங்கே உள்ளவர்கள் எப்போதும் அறுவகை சுவை கொண்ட உணவை உட்கொள்கிறார்கள். இனிப்பான நீர் கடலை கடந்தபின், லோகஸம்ஸ்திதி எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அது இரட்டிப்பாகவும் பொன்னிறமாகவும், எந்த உயிரினமும் இல்லாததாகும். அதற்கும் அப்பால், லோகாலோகா எனும் பருவமலை உள்ளது; அது பத்தாயிரம் யோஜன அகலமும், அதே அளவு உயரமும் கொண்டது. அதன் பின்பு, அந்த முட்டையின் ஓட்டினைச் சுற்றி இருள் சூழ்ந்துள்ளது; அந்த இருளையும், பிரபஞ்ச முட்டையின் கடுமையான ஓட்டியும் அனைத்தும் சூழ்ந்துள்ளன. இந்த பூமி, அதன் ஓட்டியுடன், கண்டங்கள், கடல்கள், பெரிய மலைகள் அனைத்தும் சேர்ந்து ஐந்நூறு மில்லியன் யோஜன நீளத்தில் பரவியுள்ளது. இது எல்லா உயிரினங்களையும் தாங்கும் ஆதாரம்; எல்லா உலகங்களுக்கும் அடித்தளமாக உள்ளது, மைத்ரேயா முனிவரே. இப்போது, முனிவரே, பூமியின் கீழும், நீர்களின் கீழும் உள்ள நரகங்களை நான் விவரிக்கிறேன்; அங்கு பாவிகள் வீழ்கிறார்கள். ரௌரவ, சூகர, ரோத, தால, விஷசன, மகாஜ்வால, தப்த கும்ப, லவண, விலோஹித—இவை நரகங்கள். மேலும், ருதிராம்ப, வைதரணி, கிரிமிஷ, கிரிமிபோஜன, அஸிபத்ரவன, கிருஷ்ண, பயங்கரமான லாலாபக்ஷ—இவையும் உள்ளன. புயவஹ, பாப, வஹ்னிஜ்வால, அதஹ்ஷிரா, ஸந்தம்ஷ, காலஸூத்ர, தம, அவீசி—இவை கூட. சுவபோஜன, அதாப்ரதிஷ்ட, ஆப்ரசி போன்ற பல பயங்கரமான நரகங்கள் யமனின் ஆட்சியில் உள்ளன. அங்கு ஆயுதங்களும், நெருப்பும் பயத்தை ஏற்படுத்தும்; பாவச் செயல்களுக்கு அடிமையானவர்கள் அங்கு வீழ்கிறார்கள். பொய் சாட்சி அளிப்பவர், பாகுபாடு பேசுபவர், பொய் சொல்வோர்—இவர்கள் ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். கருவைக் கொல்லுபவர், நகரம் அழிப்பவர், மாடுகள் கூட்டமாக கொல்லுபவர், பிறருடைய உயிரை அடக்குபவர்—இவர்கள் ரோத நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். மதுபானம் அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்லுபவர், தங்கம் திருடுபவர், அத்தகையவருடன் பழகுபவர்—இவர்கள் சூகர நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். க்ஷத்திரியர் அல்லது வைஷ்யரை கொல்லுபவர், ஆசானின் படுக்கையை தீண்டுபவர், வெப்பமான பாத்திரத்தில் இரத்தம் சிந்துபவர், அரசரின் காவலரை கொல்லுபவர்—இவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். நல்ல மனைவியை விற்கும் ஒருவர், சிறை அதிகாரி, சிங்கத்தின் திமிலை விற்கும் ஒருவர், பக்தனை விட்டு விலகுபவர்—இவர்கள் வெப்ப இரும்பில் வீழ்கிறார்கள். மருமகளோடு அல்லது மகளோடு சேரும் ஒருவர், ஆசான்களை அவமதிப்பவர் அல்லது பிறரை இகழ்பவர்—இவர்கள் மகா ஜ்வால நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். வேதத்தை கெடுக்கும், வேதத்தை விற்கும், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களை நாடுபவர்—இவர்கள் லவண நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். திருடன் உருகும் இரும்பில் வீழ்கிறார்; எல்லைகளை மீறுபவரும் அப்படியே. தேவர்களை, பிராமணர்களை, பித்ருக்களை வெறுப்பவர், ரத்தினங்களை கெடுப்பவர்—இவர்கள் கிரிமிபக்ஷ அல்லது கிரிமிஷ நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். நீதி, பித்ரு, தேவதா, அதிதி ஆகியோருக்கு முதலில் பாகம் செய்யாமல் சாப்பிடுபவர், தன் உமிழ்வை மட்டுமே உண்ணும் நிலைக்கு வந்து, அம்புகளும் கூர்மான கம்பிகளும் ஊடுருவும் பயங்கர இடத்திற்கு செல்கிறார். காதுகளை வெட்டுபவர், வாள் அல்லது ஆயுதத்தால் கொல்லுபவர்—இவர்கள் கடும் வேதனை தரும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். அருவருப்பான பொருள்கள் வாங்குபவர், தலையை கீழே தொங்கும் நரகத்திற்கு செல்கிறார்; தகுதியில்லாதவர்களுக்கு யாகம் செய்யும் புரோகிதரும், நட்சத்திரங்களை காட்டி பலம் கூறுபவரும் அப்படியே. புச்சுடன் உளுந்து சாப்பிடுபவர், தனக்கே விரைவாக சாப்பிடுபவர்—இவர்கள் நரகத்திற்கு செல்கிறார்கள். இருவகை பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, லாக், இறைச்சி, திரவம், எள்ளு, உப்பை விற்கும் பிராமணன் அந்த நரகத்திற்கு செல்கிறார். வாழ்வாதாரத்திற்காக பூனை, சேவல், ஆடு, நாய், பன்றி, பறவை ஆகியவற்றை வளர்ப்பவரும் அந்த நரகத்தை அடைகிறார். இவ்வாறு, முனிவரே, இந்த உலகங்களும், அவற்றின் அமைப்பும், அதில் உள்ள நன்மையும் தீமையும், நரகங்களும் இவ்வாறு அமைந்துள்ளன.