முனிவரே, இப்போது நான் உமக்கு அந்த அற்புதமான தீவுகளும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கடல்களும், அவற்றில் வாழும் மக்களும், மேலும் பாவிகளுக்காகக் கீழே உள்ள நரகங்களும் பற்றிய கதையை விரிவாகக் கூறுகிறேன். அந்தப் பிரபஞ்சத்தில், வங்கர்கள், மாகதர்கள், மாணஸர்கள், மண்டகர்கள் எனும் நான்கு பிரிவினர் வாழ்கிறார்கள். இதில், வங்கர்கள் பெரும்பாலும் பிராமணர்கள்; மாகதர்கள் க்ஷத்திரியர்கள்; மாணஸர்கள் வைசியர்கள்; மண்டகர்கள் சுத்ரர்கள் ஆவர். இந்தச் சகத்வீபத்தில், கட்டுப்பாடான மனம் கொண்டவர்கள், விதிப்படி சூரியரூபமாக விஷ்ணுவை ஆராதிக்கின்றனர். சகத்வீபம், ஓர் வளையம் போல், பால் கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது; அந்தக் கடல், சகத்வீபம் எவ்வளவு பரப்பளவு கொண்டதோ, அதே அளவில் உள்ளது. அந்தப் பால் கடலை, புஷ்கர என்று அழைக்கப்படும் தீவு முழுவதும் சுற்றி உள்ளது; அது சகத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு அளவில் பெரியது. புஷ்கரத் தீவில், சவனா என்பவருக்கு மகாவீரர் என்ற வல்லமைமிக்க மகன் இருந்தார். அங்கு, மகாவீரம், தாதுகீ (தாதுகீகண்டம் என்றும் அழைக்கப்படும்) எனும் இரண்டு பிரதேசங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன. அந்த இடத்தில், ஒரு புகழ்பெற்ற மலை உள்ளது; அது மாணசமலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது நடுவில் வட்டமாக உயர்ந்து, ஐம்பதாயிரம் யோஜனை உயரமும், அதே அளவு அகலமும் கொண்டது. அந்த மலை, புஷ்கரத் தீவை நடுவில் இருந்து இரண்டு பிரதேசங்களாகப் பிரிக்கிறது. அப்பிரதேசங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு வளையமலைகளால் சூழப்பட்டிருக்கின்றன. அங்கு வாழும் மனிதர்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் நோயும் துயரமும் இன்றி வாழ்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு பற்றும் வெறுப்பும் இல்லை. அங்கு உயர்ந்தோர், தாழ்ந்தோர் என வேறுபாடும் இல்லை; கொலைசெய்யும் ஒருவரும், கொல்லப்படுபவரும் இல்லை; பொறாமை, வெறுப்பு, பயம், குற்றம், பேராசை போன்றவை எதுவும் இல்லை. அந்த மாணஸசரஸின் வடக்கே, தாதுகீகண்டம் எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அது தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிறர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. புஷ்கரத் தீவில், உண்மை மற்றும் பொய் இரண்டும் இணைந்து வாழ்கின்றன; அங்கு எந்த நதிகளும், மலைகளும் இல்லை. அங்கு மனிதர்களும் தேவர்களும் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்துடன் வாழ்கின்றனர். அந்த இடத்தில், ஜாதி, ஆசிரமம் எனும் வேறுபாடுகள் இல்லை; தர்மங்கள், வேதங்கள் மூன்றும், தண்டனை அல்லது சேவை போன்றவை எதுவும் இல்லை. இந்த இரண்டு பிரதேசங்கள், தாதுகீகண்டமும் மகாவீரமும், பூமியில் உள்ள உயர்ந்த சொர்க்கபூமிகள் எனக் கருதப்படுகின்றன; அனைத்துக் காலங்களிலும் இனிமை நிறைந்தவை; முதுமை, நோய் போன்றவை அங்கு இல்லை. புஷ்கரத் தீவில், பிரம்மாவின் பரமபதமாகக் கருதப்படும் பெரிய நியகரோத மரம் உள்ளது; அங்கு பிரம்மா, தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோரால் வழிபடப்படுகிறார். புஷ்கரத்தை சுற்றி, இனிப்புத் தன்மை கொண்ட நீர்கடல் உள்ளது; அதன் பரப்பளவு புஷ்கரத்துடன் சமமாகச் சுற்றி உள்ளது. இவ்வாறு, ஏழு தீவுகளும் கடல்களும் ஒன்றையொன்று சுற்றி, ஒவ்வொன்றும் முன்னதாகியதை விட இரட்டிப் பரப்பளவு கொண்டுள்ளன. எல்லா கடல்களிலும் நீர் சமமாக உள்ளது; எப்போதும் குறைவோ, அதிகமோ இல்லை. ஒரு பானையில் நனைக்கும் போது தண்ணீர் அதிகரிப்பதைப் போல, சந்திரன் வளர்கையில் கடலில் நீர் உயர்கிறது. கடல்களில் நீர் குறையவோ, அதிகரிக்கவோ செய்யாது; சந்திரனின் உதயம், அஸ்தமனம், வளர்பிறை, தேய்பிறை ஆகிய காலங்களில் நீர் உயர்வு, தாழ்வு காணப்படுகிறது. அந்தக் கடலில் நீர் உயர்வது ஐந்நூற்றுப் பதினொரு விரல் அகலம் என்று அறியப்பட்டுள்ளது. புஷ்கரத் தீவில், உணவு தானாகவே தோன்றி, அங்கு வாழும் மக்கள் அறுவகைச் சுவையுடன் எப்போதும் உண்ணுகின்றனர். இனிப்புநீர் கடலைக் கடந்து, லோகஸம்ஸ்திதி எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அது இரட்டிப் பரப்பளவு கொண்டது, தங்கம் போன்றது, ஆனால் எந்த உயிரினங்களும் அங்கு இல்லை. அதற்குப் பின்பு, லோகலோகமலை உள்ளது; அது பத்தாயிரம் யோஜனை அகலமும், அதே அளவு உயரமும் கொண்டது. அதன் பின், அந்தச் செவ்வடியில் இருள் சூழ்ந்துள்ளது; அந்த இருளை, பிரபஞ்ச முட்டையின் உறை வெகுவாகச் சுற்றி உள்ளது. இந்தப் பூமி, பிரபஞ்ச முட்டையின் உறையுடன், தீவுகள், கடல்கள், பெரிய மலைகளுடன், ஐந்நூறு கோடி யோஜனைகள் பரப்பளவு கொண்டுள்ளது. இதுவே அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் ஆதாரமும், ஆதரிப்பும் ஆகும்; உலகங்களின் அடித்தளமாக உள்ளது. இப்போது, முனிவரே, பூமிக்கும் நீருக்கும் கீழே உள்ள, பாவிகள் வீழும் நரகங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறேன். அவை ரௌரவம், சூகரம், ரோதம், தாலம், விசசனம், மகாஜ்வாலம், தப்தகும்பம், லவணம், விலோகிதம், ருதிராம்பம், வைதரணி, கிரிமிஷம், கிரிமிபோஜனம், அசிபத்ரவனம், கிருஷ்ணம், லாலாபக்ஷம், பூயவஹம், பாபம், வஹ்னிஜ்வாலம், அதஷ்சிரா, சண்டம்ஷம், காலசூத்திரம், தமஸ், அவீசி, ச்வபோஜனம், அதாபிரதிஷ்டா, ஆப்ரசி மற்றும் பல பிற பயங்கரமான நரகங்கள் உள்ளன. இவை எல்லாம், யமராஜாவின் ஆளில், ஆயுதம் மற்றும் தீயால் பயங்கரமாகும் இடங்கள்; அங்கு பாவக்காரர்கள் வீழ்வர். பொய் சாட்சி சொல்லுபவர், பாகுபாடு காட்டுபவர், பொய் பேசுபவர்—இவர்கள் ரௌரவ நரகத்திற்கு செல்கின்றனர். கருவை கொல்லுபவர், நகரத்தை அழிப்பவர், மாடுகளை கொல்லுபவர், மற்றவரின் உயிரை அடக்குபவர்—இவர்கள் ரோத நரகத்திற்கு செல்கின்றனர். மது அருந்துபவர், பிராமணனை கொல்லுபவர், தங்கம் திருடுபவர், அத்தகையவருடன் பழகுபவர்—இவர்கள் சூகர நரகத்திற்கு செல்ல நேரிடும். க்ஷத்திரியர் அல்லது வைசியரை கொல்லுபவர், ஆசார்யனின் பூமிகையை மீறுபவர், சூடான பாத்திரத்தில் இரத்தம் சிந்துபவர், அரண்மனை காவலரை கொல்லுபவர்—இவர்களும் நரகத்தில் வீழ்வர். ஒரு நல்ல மனைவியை விற்குபவர், சிறை அதிகாரி, சிங்கத்தின் கருவிழி விற்பவர், பக்தனை விட்டு விலகுபவர்—இவர்கள் எல்லோரும் சூடான இரும்பில் வீழ்வர். இவ்வாறு, முனிவரே, உலகங்களின் அமைப்பும், புண்ணியர்களுக்கான சொர்க்கமும், பாவிகளுக்கான நரகமும், பிரம்மாண்டத்தின் எல்லைகளும், பிரம்மாவின் இருப்பிடமும், அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டன.