பகவான் பராசரர் மஹரிஷி மைத்ரேயரிடம் இவ்வாறு விவரிக்கத் தொடங்கினார்: சக்ரத்வீபத்தின் அதிபதியான பவ்யன் எனும் மகானுபாவனுக்கு ஏழு மகன்கள் இருந்தனர். அந்த ஏழு மகன்களுக்கும், அவர் தத்தமது பெயர்களைச் சுமக்கும் ஏழு பிரதேசங்களை அருளினார். அந்த மக்களின் பெயர்கள்—ஜலத, குமார, முகுமார, மரீசக, குசுமோத, மௌதாகி, மகாத்ரும—என அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த சக்ரத்வீபத்தில், அந்த ஏழு பிரதேசங்கள் அவர்களது பெயர்களைப் பெற்றுள்ளன; மேலும், அந்த பிரதேசங்களைப் பிரிக்கும் ஏழு மலைகளும் உள்ளன. அவை—கிழக்கில் உதயமலை, அதன் பின் ஜலாதாரா, ரைவதகா, ஷ்யாமா, அஸ்தகிரி, ஆம்பிகேயா மற்றும் இனிதும் உயர்ந்த கேசரி என அழைக்கப்படும் மலைகள். அங்கு, சாகம் எனும் பெரிய மரம் வளர்கிறது; அந்த மரத்தை சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள் பக்தியுடன் சேவிக்கின்றனர். அந்த மரத்திற்கு வீசும் காற்று தொடும் போது, பேரானந்தம் எழுகிறது. அங்கு வாசிப்பவர்கள் நற்குணங்களுடன், நான்கு வர்ணங்களும் நிலைபெற்றுள்ளனர்; பாவங்களைப் போக்கும் புனிதமான நதிகளும் ஓடுகின்றன. அந்த ஏழு நதிகள்—சுகுமாரி, குமாரி, நளினி, தேனுகா, இக்ஷு, வேணுகா, கபஸ்தி—என அழைக்கப்படுகின்றன. இதனுடன், நூற்றுக்கணக்கான சிறிய நதிகளும், நூறு ஆயிரக்கணக்கான மலைகளும் அங்கு உள்ளன. ஜலத முதலான பிரதேசங்களில் வாழ்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த நதிகளில் நீர்பானம் செய்கின்றனர். இவர்கள் எல்லோரும் தெய்வலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தவர்கள். அங்கு, தர்மம் குறையாது; ஒருவருக்கொருவர் சண்டை, பகை, எல்லை மீறல் என்பவை இல்லை. அந்த ஏழு நிலப் பகுதிகளில், வங்கர்கள், மாகதர்கள், மானசர்கள், மந்தகர்கள் வாழ்கின்றனர். இதில், வங்கர்கள் பெரும்பாலும் பிராமணர்கள்; மாகதர்கள் க்ஷத்திரியர்கள்; மானசர்கள் வைசியர்கள்; மந்தகர்கள் சூத்திரர்கள். சாகத்வீபத்தில், மனதை கட்டுப்படுத்திய மக்கள், விதிப்படி விஷ்ணுவை சூரிய ரூபத்தில் ஆராதிக்கின்றனர். இந்த சாகத்வீபம் பால் கடலால் வளையப்பட்டு, வட்டமாகச் சூழப்பட்டுள்ளது; அதன் பரப்பளவு சாகத்வீபத்திற்கே சமமானது. பால் கடலைச் சுற்றி, புஷ்கரத் தீவு உள்ளது; அது சாகத்வீபத்தைக் காட்டிலும் இரட்டிப்பாகப் பரந்து கிடக்கிறது. அந்த புஷ்கரத் தீவில், சவனா என்பவருக்கு மகாவீரன் எனும் வீரபுத்திரர் இருந்தார். அங்கு, மகாவீரா, தாதுகி (தாதுகிகண்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) எனும் இரண்டு பிரதேசங்கள் பிரிக்கப்படுகின்றன. அந்த இடத்தில், மானஸா எனும் ஒரு பிரசித்தி பெற்ற மலை, வட்டமாக நடுவில் எழுந்து, இரண்டு பிரதேசங்களைப் பிரிக்கிறது. அந்த மலை ஐம்பதாயிரம் யோஜன உயரமும், அதே அளவு அகலமும் கொண்டது. இது புஷ்கரத் தீவின் நடுவில் நின்று, முழுமையாக வட்டமாக பிரித்து, இரண்டு பகுதிகளாகப் பங்கிடுகிறது. ஒவ்வொரு பகுதியில், வட்ட வடிவில் ஒரு மலை வளையம் சூழ்ந்துள்ளது. அங்கு வாழும் மனிதர்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் உயிர்வாழ்கின்றனர்; நோய், துயரம், ஆசை, வெறுப்பு எதுவும் இல்லாது வாழ்கின்றனர். அவர்களில் உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் என வேறுபாடு இல்லை; கொலை செய்யும் அல்லது கொல்லப்படுபவர் யாரும் இல்லை; பொறாமை, பகை, பயம், த்வேஷம், குற்றம், பேராசை போன்ற குற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. மானஸா ஏரிக்கு வடக்கே, தாதுகிகண்டம் எனும் புறத்தைய பகுதி அமைந்துள்ளது. அதை தேவர்கள், அசுரர்கள் மற்றும் பிற ஜீவர்கள் மதிக்கின்றனர். அந்த புஷ்கரத் தீவில், சத்தியமும் அசத்தியமும் ஒன்றாகக் காணப்படுகின்றன; அங்கு நதிகளோ, மலைகளோ இல்லை. அங்கு மனிதர்களும் தேவர்களும் ஒரே உருவத்துடன் காணப்படுகின்றனர். ஜாதி, ஆஸ்ரமம், தர்மம், வேதம், தண்டம், சேவை என்பவற்றைப் பற்றிய பழக்கங்கள் அங்கு இல்லை. மைத்ரேயா, அந்த இரண்டு பிரதேசங்கள்—தாதுகிகண்டம் மற்றும் மகாவீரா—பூமியிலேயே உயர்ந்த சுவர்க்கபூமிகள்; எல்லாக் காலங்களிலும் இன்பம் நிரம்பியவை; முதுமை, நோய் போன்றவை அங்கே இல்லை. புஷ்கரத் தீவில், பெரிய ந்யக்ரோத மரம் வளர்கிறது; அது பிரம்மாவின் பரமபதமாகும். அங்கு பிரம்மா உறைகிறார்; தேவர்கள், அசுரர்கள் அவரை வழிபடுகின்றனர். புஷ்கரத்தை சுற்றி, இனிப்பான நீர் கொண்ட கடல் பரந்து கிடக்கிறது; அதன் பரப்பளவு புஷ்கரத்திற்கே சமம். இவ்வாறு, ஏழு தீவுகளும் ஏழு கடல்களும் ஒவ்வொன்றும் சமமான பரப்பளவில், ஒவ்வொன்றும் முன்னதாக இருந்ததை இரட்டிப்பாகக் கொண்டுள்ளன. எல்லா கடல்களிலும் நீர் எப்போதும் சமமாக உள்ளது; அதிகம் குறைவு எதுவும் இல்லை. பானையில் நீர் சூடாக்கும்போது அது அதிகரிப்பதைப் போல, சந்திரன் வளரும்போது கடல் நீரும் உயரும்; சந்திரன் வளர்ச்சி, குறைவு, உதயம், அஸ்தமனம் ஆகிய காலங்களில் நீர் அளவு அதிகரித்து குறைகிறது. அந்த நீரின் அதிகரிப்பு ஐந்நூற்று பத்து விரல் அகலம் என்று அறியப்படுகிறது. புஷ்கரத் தீவில், அங்கு உணவு தானாகவே தோன்றுகிறது; மக்கள் எப்போதும் அறுவகை ருசியுடன் உணவு உண்ணுகின்றனர். இனிப்பான நீர்கடலைத் தாண்டி, லோகஸம்ஸ்திதி எனும் பகுதி உள்ளது; அது இரட்டிப்பாகப் பரந்து, பொன்னிறத்தில், உயிரினம் எதுவும் இல்லாதது. அதைத் தாண்டி, லோகாலோகா எனும் மலை உள்ளது; அது பத்தாயிரம் யோஜன அகலமும், அதே அளவு உயரமும் கொண்டது. அதன் பின், அந்த மண்டலத்தை இருள் சூழ்ந்துள்ளது; அந்த இருளைச் சுற்றி கொடிய அண்டபடலம் அமையப்பட்டுள்ளது. இந்த பூமி, அந்த அண்டபடலத்துடன், தீவுகள், கடல்கள், மாபெரும் மலைகளுடன் சேர்ந்து, ஐந்நூறு மில்லியன் யோஜன பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது. இது எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதாரமாக, எல்லாவற்றையும் தாங்கி, வாழ்விக்கின்றது. இவ்வாறு பூமியின் அமைப்பை விவரித்தபின், பராசர முனிவர், “இப்போது, பூமியின் கீழும் நீருக்கடிலும் உள்ள நரகங்களைப் பற்றி கேள், அங்கே பாவிகள் வீசப்படுகின்றனர்,” என்று கூறினார்.