இந்திரன், தன் அழிவுக்குக் காரணமாகப் பிறக்கப்போகும் கருவை அறிந்தவுடன், தேவர்களின் தலைவனாகிய மகவன், அன்பும் பணிவும் கொண்டு திதியை அணுகி, அவளுக்கு சேவை செய்தான். திடீரென திதியின் கருவுக்குள் நுழைய வேண்டும் என்ற ஆவலுடன், நூறு ஆண்டுகள் நிறைவடைய வந்தபோது, தன் தெய்வீக சக்தியால் அந்த வாய்ப்பை உணர்ந்தான். ஒரு நாள் திதி, தன் கால்களைத் துவைக்காமல் தன் படுக்கையில் சென்று உறங்கினாள். அந்தக் கணத்திலேயே இந்திரன் அவளது கருவுக்குள் நுழைந்தான். தனது வஜ்ராயுதத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அந்தப் பெரிய கருவை ஏழுபாகாக வெட்டினான். வெட்டப்பட்ட அந்தக் குழந்தை பயங்கரமாக கத்தியது. இந்திரன் மறுமறு, "அழாதே!" என்று கூறினான். ஆனால், அந்த கரு ஏழாகப் பிரிந்தது. கோபமடைந்த இந்திரன், ஒவ்வொரு பகுதியையும் மீண்டும் ஏழாக வெட்டினான். இவ்வாறு, காற்றின் வேகத்துடன் ஓடக்கூடிய மருத்துகள் என்ற தேவகணங்கள் தோன்றினார்கள். பிறகு, பராசர முனிவர் சொன்னார்: ப்ரிது என்பவர் முன்பு மகா முனிவர்களால் அரசராக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது, உலகத்தின் ஆண்டுக்குரிய அதிகாரங்களை உலகத்தின் ஆண்டவனாகிய பிரம்மா ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்கினார். பிரம்மா, நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள், யாகங்கள், தாவரங்கள், மற்றும் தவம் ஆகியவற்றுக்கான அதிகாரத்தை சோமனுக்கு வழங்கினார். அரசர்களுக்கான அரசாட்சியை வைஶ்ரவணனுக்கு, நீர்களுக்கான அதிகாரத்தை வருணனுக்கு, ஆதித்யர்களுக்கான தலைமை விஷ்ணுவுக்கு, வசுக்களுக்கு பாவகனாகிய அக்னிக்கு அளித்தார். பிரம்மா, ப்ரஜாபதிகளுக்கான தலைமை தக்ஷனுக்கு, மருத்துகளுக்கான தலைமை வாசவனாகிய இந்திரனுக்கு, தயித்யர்களுக்கும் தானவர்களுக்கும் தலைமைப் பதவி ப்ரஹ்லாதனுக்கு வழங்கினார். தர்மத்தின் ஆண்டவனாகிய யமனை பித்ருக்களுக்கான அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார். யானைகளுக்குத் தலைவனாக ஐராவதம், சிங்கங்களுக்கு அதிபதியாக அவற்றின் தலைவரை, பறவைகளுக்குக் கருடனை, தேவர்களுக்கு வாசவனை, குதிரைகளுக்குச் உச்சைஹ்ஷ்ரவாஸை, பசுக்களுக்கு ரிஷபத்தை வழங்கினார். அனைத்து விலங்குகளுக்கும் சிங்கம் அரசனாக, பாம்புகளுக்குச் சேஷன் அழியாத தலைவனாக ஆனான். அசையாதவர்களில் (மலைகளில்) இமயமலை அரசனாக, முனிவர்களில் கபிலர் முனிவராக, பல்லி மற்றும் பல்லிக்குட்டிகளில் புலி தலைவராக ஆனான். மரங்களில் பிளக்ஷமரத்தை அரசனாக நிறுவினார். இவ்வாறு, ஒவ்வொரு வகையிலும் சிறந்தவர்களை தலைவர்களாக நியமித்தார். இவ்வாறு, பிரம்மா உலகத்தைப் பல பகுதிகளாகப் பிரித்து, திசைகளுக்கான காவலர்களையும் நியமித்தார். கிழக்கு திசைக்கு வைராஜ ப்ரஜாபதியின் மகன் சுதன்வனை, தெற்கு திசைக்கு கார்தம ப்ரஜாபதியின் மகன் சங்கபாதனை, மேற்கு திசைக்கு ராஜசனின் மகன் கேதுமந்தை, வடக்கு திசைக்கு பர்ஜன்ய ப்ரஜாபதியின் மகன் ஹிரண்யரோமனை காவலராக நியமித்தார். இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் திசைகளில் தர்மப்படி பூமியை, அதன் ஏழு தீவுகளும் நகரங்களும் உடையதை, பாதுகாத்தனர். இவர்கள் மட்டுமல்லாமல், உலகத்தைப் பாதுகாக்கும் அனைத்து அரசர்களும், மகா ஆத்மாவாகிய விஷ்ணுவின் அம்சங்களாகவே உள்ளனர். கடந்த காலத்தில் இருந்தவர்களும், இப்போது இருப்பவர்களும், வரப்போகிறவர்களும்—உலகின் அனைத்து உயிரினங்களின் தலைவர்களும்—எல்லோரும் விஷ்ணுவின் பகுதியே. தேவர்களின் தலைவர்கள், தயித்யர்களின் தலைவர்கள், தானவர்களின் தலைவர்கள், மாமிசம் உண்ணும் ஜீவராசிகளின் தலைவர்கள், விலங்குகளின் தலைவர்கள், பறவைகளின் தலைவர்கள், மனிதர்களின் தலைவர்கள், பாம்புகள் மற்றும் நாகர்களின் தலைவர்கள், மரங்களின் தலைவர்கள், மலைகளின் தலைவர்கள், கிரகங்களின் தலைவர்கள்—இவை கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என எல்லாவற்றிலும்—விஷ்ணுவின் அம்சங்களிலிருந்து பிறந்தவர்களே. ஓ ஞானியரே, ஹரியைத் தவிர உலகத்தைத் தன் ஒழுங்கில் நிலைநிறுத்தும் சக்தி வேறு யாருக்கும் இல்லை. அந்த நித்யனாகிய ஹரி, படைப்பின் ஆரம்பத்தில் உலகை உருவாக்கி, அதன் நடுவில் பாதுகாத்து, முடிவில் அழித்து, ராஜஸ், சத்துவம் போன்ற குணங்களை எடுத்துக்கொள்கிறான். படைக்கும் போது, அவன் நான்கு வகைகளில் உள்ளது; பாதுகாப்பில் நான்கு விதமாக உள்ளது; அழிவில் நான்கு வகைகளில் ஜானார்த்தனன் செயல்படுகிறான். அவன் ஒரு பகுதியால், வெளிப்படாத ரூபத்துடன் பிரம்மனாக ஆகிறான்; மற்ற பகுதிகளால், மாரீசி மற்றும் பிற ப்ரஜாபதிகளாக உயிர்கள் தோன்றுகின்றன. அவனது மூன்றாவது பகுதி காலமாகும்; மற்றொன்று அனைத்து உயிர்களும் ஆகும். இவ்வாறு, படைப்பில் நான்கு வகையாக, ராஜோ குணத்துடன் தோன்றுகிறான். பாதுகாப்பில், ஒரு பகுதியால் விஷ்ணு தானே தங்கி பாதுகாப்பில் ஈடுபடுகிறான்; மற்றொரு பகுதியால் மனுக்கள் மற்றும் பிறராய் தோன்றி, இன்னொரு பகுதியால் காலமாக, மற்றொரு பகுதியால் அனைத்து உயிர்களிலும் தங்கி, உலகத்தை பரிபாலிக்கிறான். அழிவில், இருள் (தமஸ்) குணத்தின் செயல்பாட்டில், பிறவியற்ற ஆண்டவன் ஒரு பகுதியால் ருத்ரனாக ஆகிறான்; மற்றொரு பகுதியால் அக்னி, யமன் மற்றும் பிறராய், இன்னொரு பகுதியால் காலமாக, மற்றொன்று அனைத்து உயிர்களாகும். இவ்வாறு, அழிவு நேரம் வந்தபோது, அந்த மகா ஆத்மாவின் நான்கு வகை பிரிவும் எப்போதும் பொருந்துகிறது. பிரம்மா, தக்ஷன் மற்றும் மற்றவர்கள், காலம், அனைத்து உயிர்களும்—இவை ஹரியின் சக்திகள், உலகப் படைப்புக்கான காரணங்கள். விஷ்ணு, மனுக்கள் மற்றும் பிறர், காலம் மற்றும் அனைத்து உயிர்களும்—இவை உலகப் பாதுகாப்புக்கான விஷ்ணுவின் சக்திகள். ருத்ரன், காலம், மரணம் மற்றும் அனைத்து உயிர்களும்—இவை ஜானார்த்தனனின் நான்கு வகை சக்திகள் அழிவுக்காக. உலகின் ஆரம்பத்திலும் நடுவிலும், அழிவுவரை, படைப்பை உருவாக்குபவர் பிரம்மாவும், மாரீசி மற்றும் பிறருமாக, உயிர்களும் சேர்ந்து படைப்பை நடத்துகிறார்கள்.