ப்ரஹ்லாதன், விஷ்ணுவின் மஹிமையை மனதில் நிறுத்தி, அவனை தியானிக்கத் தொடங்கினான். “நீயே அறிவும் அறியாமையும், சத்தியமும் அசத்தியமும், விஷமும் அமிர்தமும்; நீயே செயலும், துறவும், வேதங்களில் கூறப்பட்ட செயல்களும். எல்லா செயல்களின் அனுபவிப்பவரும், அதற்கான கருவிகளும் நீயே; செயல்களின் பலனும் நீயே. என்னுள், பிறருள், எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா உலகங்களிலும், உன் பரவல் உன் ஆதிக்கத்தினால் தான் தெரிகிறது. யோகிகள் உன்னை தியானிக்கிறார்கள், யஜ்ஞம் செய்பவர்கள் உன்னை பூஜிக்கிறார்கள்; தேவர்களுக்கும் பிதர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹவிகள் நீயே எடுத்துக் கொள்கிறாய், இரு ரூபங்களிலும் நீயே. உன் பெரிய ரூபம் இந்த பிரபஞ்சமாக நிலைத்துள்ளது, பின்னர் சூஷ்ம உலகமாகவும்; எல்லா உருவங்களும், வேறுபாடுகளும் உன்னுடையவை; அவற்றில், மிக நுண்ணிய ஆன்மாவும் நீயே. அந்த நுண்ணியத்தைத் தாண்டி, உணர்ச்சிகளால் அறிய முடியாத உன் பரமாத்மா உள்ளது; அந்தக் கற்பனைக்கு எட்டாத ரூபத்துக்கு வணக்கம். எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா ஆன்மாக்களிலும், உன் சக்தி, தேவாதி தேவா, என்றும் நிலைத்திருக்கும்; அவளுக்கு வணக்கம். அவள் வாக்கும் மனமும் எட்ட முடியாதவள்; அறிவாலும் அறியாமையாலும் பிடிக்க முடியாதவள்; அந்த பரமாதிக்க சக்திக்கு வணக்கம். ஓம், எப்போதும் அந்த புனித வாசுதேவனுக்கு வணக்கம்; எதிலிருந்தும் பிரிந்து இல்லாதவன், எதுவும் அவனிலிருந்து பிரிந்து இல்லை. அந்த மகா ஆன்மாவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; அவன் பெயராகவும், ரூபமாகவும், ஒரே பொருளாகவும் அறியப்பட முடியாதவன். அந்த மகா ஆன்மாவின் அவதார ரூபங்களை தேவர்கள் பூஜிக்கிறார்கள், ஆனால் அவன் பரம்பொருள் ரூபத்தை அவர்கள் காண முடியவில்லை; அவனுக்கு வணக்கம். எல்லா உயிர்களுக்குள் வாழும் அந்த பரமாத்மாவுக்கு வணக்கம்; அவன் சுபாசுபங்களை காண்கிறான், எல்லாவற்றுக்கும் சாக்ஷியாக இருக்கிறான், பிரபஞ்சமே அவன். இந்த உலகம் பலவிதமானது அவன் சக்தியால்; அவன் முதல் உயிர், தியானத்திற்கு தகுதியானவன்; அந்த அழியாதவன் எனக்கு தயை செய்யட்டும். ஹரி, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக இருப்பவன், இந்த அழியாத, சிதையாத பிரபஞ்சம் அவனில் நெய்யப்பட்டுள்ளது; அவன் எனக்கு தயை செய்யட்டும். ஓம், மீண்டும் மீண்டும் அந்த விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்; எல்லாம் அவனில் உள்ளது, எல்லாம் அவனிலிருந்து வருகிறது, எல்லாவிற்கும் அவன் தஞ்சம். அந்த எல்லா பரவலின் காரணமாக, நான் மட்டுமே நிலைத்துள்ளேன்; எல்லாம் என்னிடமிருந்து, நான் எல்லாம், எல்லாம் என்னுள் நிலைத்துள்ளது, நித்யமானவன். நான் மட்டும் அழியாதவன், நித்யன், பரமாத்மா, ஆன்மாவின் தஞ்சம்; ஆரம்பத்தில் பிரம்மன் என அழைக்கப்படுகிறேன், முடிவில் பரமபுருஷன். இவ்வாறு விஷ்ணுவை தூய மனத்துடன் தியானித்தபோது, ப்ரஹ்மணா, அவன் அவனுடன் ஒன்றாக ஆனான்; தனது ஆன்மாவை அழியாதவனாக எண்ணினான். தனித்த ஆன்மாவை மறந்தான்; வேறு எதையும் அறியவில்லை; “நான் மட்டுமே அழியாதவன், அனந்தன், பரமாத்மா” என்று எண்ணினான். இப்படி தியானம் செய்ததால், பாவங்கள் குறைந்தபோது, அவன் உள்ளம் தூய்மை அடைந்து, விஷ்ணு அறிவாக வெளிப்பட்டான். யோக சக்தியால், ப்ரஹ்லாதன் விஷ்ணுவில் முழுமையாக கலந்தபோது, பாம்புகளின் கட்டுகள் உடனே தளர்ந்தன, மைத்ரேயா. பெரிய கடல் கலங்கியது, அலைகள் சுழன்று, பூமி, மலைகள், காடுகள், வனங்கள் அனைத்தும் நடுங்கின. பின்னர், அசுரர்கள் வைத்திருந்த பெரிய கல்லை தூக்கி எறிந்து, அந்த ஞானி நீரிலிருந்து வெளிவந்தான். மீண்டும் உலகையும், ஆகாயத்தையும், அதன் அடையாளங்களையும் பார்த்தபோது, ப்ரஹ்லாதன் தன்னை மீண்டும் நினைவுகூர்ந்தான். மீண்டும், அந்த ஞானி, ஆதிபுருஷனை மனம் ஒருமித்து, கலங்காமல், நாவும் உடலும் மனமும் கட்டுப்படுத்தி புகழ்ந்தான். “ஓம், உயர்ந்த tattva-வின் பொருளாகிய உன்னுக்கு வணக்கம்; துல்லியமானதும் நுண்ணியமானதும், அழிவானதும் அழியாததும், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், எல்லா பிரிவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டதும், எல்லாவிற்கும் ஆண்டவன், பாவமில்லாதவன். குணங்களுக்கு ஆதாரமாகவும், குணங்களின் அடிப்படையாகவும், குணங்களைத் தாண்டிய சுவை கொண்டவனும், குணங்களில் நிலைத்தவனும்; ரூபம் கொண்டவன், ரூபம் இல்லாதவன், பெரிய ரூபம், நுண்ணிய ரூபம், தெளிவானதும் தெளிவில்லாததும். கடுமையானதும், மென்மையானதும், அறிவும் அறியாமையும் கொண்டவன், அழியாதவன்; இருப்பும் இல்லாமையும், சத்தியமானதும், இருப்பும் இல்லாமையும் உருவாக்குபவன். நீயே நித்யமும், அநித்யமும், மாயை தொடாத தூயவன், ஒரே தனிப்பட்டவன்; ஆதிகாரணம் வாசுதேவனே, உனக்கு வணக்கம். நீயே துல்லியமானதும் நுண்ணியமானதும், வெளிப்பட்டதும் பிரகாசமானதும், எல்லா உயிர்களாகவும், எல்லா உயிர்களாக இல்லாதவனும்; அந்த பரமபுருஷனுக்கு வணக்கம், இந்த பிரபஞ்சம் அவனிலிருந்து எழுகிறது, அப்பிரபஞ்சத்திற்கும் காரணம் அவனே. இவ்வாறு மனதை ஒருமித்து புகழ்ந்தபோது, புனிதமான ஹரி, மஞ்சள் ஆடையில் தோன்றினான். அவனை பார்த்தபோது, ப்ரஹ்லாதன் கலங்கிய மனத்துடன், மரியாதையுடன் எழுந்தான்; சொற்கள் தடுமாறின, மீண்டும் மீண்டும் “விஷ்ணுவுக்கு வணக்கம்!” என்று கூறினான். “பரமாத்மா, தஞ்சம் நாடுபவர்களின் துயரை நீக்கும் ஆண்டவனே, என் மீது தயை செய்யும் கேசவா; உன் தரிசனத்தை அளித்து, என்னை மீண்டும் தூய்மை செய்யும். நீ இவ்வாறு செய்கிறதால், உன் அசையாத பக்தியால் நான் மகிழ்கிறேன்; ப்ரஹ்லாதா, நீ விரும்பும் வரத்தை என்னிடம் கேள். ஓ ஆண்டவனே, எந்த வயிற்றில் பிறந்தாலும், என் பக்தி உம்மிடம் அசையாமல் இருக்கட்டும், அச்யுதா. உணர்வில்லாதவர்களில் எப்போதும் நீங்காத புலன்களின் ஆசை, உன்னை நினைக்கும் போது என் மனதில் இருந்து நீங்கட்டும். உனக்கு பக்தி ஏற்கனவே உள்ளது, எதிர்காலத்திலும் அது தொடரும்; என்றாலும், ப்ரஹ்லாதா, நீ விரும்பும் வரத்தை கேள். உன்னுடன் என் தொடர்பால், உன்னை புகழ்வது ஏற்பட்டது; ஆண்டவனே, என் தந்தை செய்த பாவம் அழியட்டும். என்னை தாக்க ஆயுதங்கள் வீசப்பட்டன, யஜ்ஞக் கிழியில் எறியப்பட்டேன், பாம்புகள் கடித்தன, என் உணவில் விஷம் கலக்கப்பட்டது. கட்டுப்பட்டு கடலில் வீசப்பட்டேன், மலை உச்சியில் இருந்து தள்ளப்பட்டேன், பல தீய செயல்கள் எனக்கு செய்யப்பட்டுள்ளன.” இவ்வாறு ப்ரஹ்லாதன் விஷ்ணுவை மனம் ஒருமித்து, பக்தியுடன், புகழ்ந்தான்; அவன் துயரங்களுக்கு தீர்வு நாடி, ஆன்மாவின் உயர்ந்த உண்மையை உணர்ந்தான்.