பிரம்மன் உருவாக்கிய படைப்புகளின் வரலாறு இங்கே விரிவாக unfolds ஆகிறது. மூன்றாவது படைப்பில் பிறந்தவர்கள், உள்ளும் புறமும் எந்த தடையும் இல்லாமல் ஆனந்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பியவர்கள். அவர்கள் முழுமையாக ஒளிமயமாக திகழ்கிறார்கள்; மேலோட்டமாக செல்லும் சக்தியால் உருவாகியவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே திருப்தி அடைந்தவர்கள்; இந்த மூன்றாவது படைப்பு "தேவதைகளின் படைப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த படைப்பு நிறைவேற்றப்பட்டபோது, பிரம்மன் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அதன்பின், பிரம்மன் இன்னொரு உயர்ந்த மற்றும் பயனுள்ள படைப்பை சிந்தித்தார்; முன்னைய படைப்புகள், முதலாவது படைப்பைத் தொடங்கி, போதுமானவை அல்ல என்று உணர்ந்தார். அவர் உண்மையான மனதுடன் தியானம் செய்தபோது, வெளிப்படாத நிலையிலிருந்து கீழே செல்லும், பயனுள்ள படைப்பு தோன்றியது. மேலோட்டமான சக்தியிலிருந்து விலகியதால், அவர்களுக்கு சொற்களின் பல்வேறு ஓட்டங்கள் கிடைத்தன; ஒளிமயமாக இருந்தாலும், அவர்கள் இருளால் பாதிக்கப்பட்டு, ஆசை மற்றும் கோபம் ஆகியவற்றால் ஆட்பட்டனர். இதனால், அவர்கள் துயரத்தில் நிரம்பியவர்கள்; மீண்டும் மீண்டும் செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். மனிதர்கள், உள்ளும் புறமும் வெளிப்படையாக தோன்றும், முயற்சி செய்யும் வகையிலானவர்கள். முன்னணி முனிவரே, இவ்வாறு இந்த ஆறு படைப்புகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது "மஹத்" என்ற படைப்பு, இது பிரம்மனுக்குச் சொந்தமானது. இரண்டாவது, "சூக்ஷ்ம தத்துவங்களின்" படைப்பு என்று நினைக்கப்படுகிறது. மூன்றாவது, "வைகரிக" படைப்பு, இது உள்ளுணர்வுகளின் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பராகிருத படைப்பு, புத்தியை முன்னோட்டமாக கொண்டு உருவாகிறது; நான்காவது படைப்பு முதன்மை படைப்பு, அதில் நிலையான உயிரினங்கள் முதன்மையாகக் கருதப்படுகின்றன. "குறுக்கு ஓட்டம் கொண்டவர்கள்" என்ற படைப்பு, மிருகங்களின் படைப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதற்கு மேலாக, ஆறாவது படைப்பு, மேலோட்ட ஓட்டம் கொண்டவர்கள், இது தேவதைகளின் படைப்பு என்று நினைக்கப்படுகிறது. பின்னர், கீழோட்டம் கொண்ட படைப்பு ஏழாவது, இது மனிதர்களின் படைப்பு. எட்டாவது படைப்பு "கிருபையின்" படைப்பு, இது சத் மற்றும் தமஸ் குணங்களால் ஆனது; இந்த ஐந்து மாற்றப்பட்ட படைப்புகள், மற்ற மூன்று இயற்கையானவை. ஒன்பதாவது, "கௌமார" படைப்பு, இது இயற்கையும் மாற்றப்பட்டதும். இவ்வாறு, பிரம்மனின் ஒன்பது படைப்புகள் முழுமையாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இயற்கை மற்றும் மாற்றப்பட்ட படைப்புகள் உலகின் அடிப்படை காரணங்கள். உலகின் தலைவரே, நீங்கள் இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள்? மைத்ரேயர் கேட்டார்: முனிவரே, நீங்கள் தேவதைகள் மற்றும் பிற படைப்புகளை சுருக்கமாக கூறினீர்கள்; நான் விரிவாக கேட்க விரும்புகிறேன். பராஸரர் பதிலளித்தார்: முன்கூட்டியே செய்த செயல்களால் வடிவமைக்கப்பட்டவர்கள், நல்லவர்கள் புகழும், அந்த புகழில் பிணைக்கப்பட்டு, பரலோகத்தில் அந்த புகழோடு நீங்குகிறார்கள். நிலையான உயிரினங்களிலிருந்து தேவதைகள் மற்றும் பிரம்மன் வரை, நான்கு வகையான சந்ததிகள், பிரம்மன் தன் மனதினால் உருவாக்கினார். தேவதைகள், அசுரர்கள், பித்ருகள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு குழுக்களை உருவாக்க விரும்பி, அவர் தன் அங்கங்களை அந்த தத்துவங்களோடு ஒன்றிணைத்தார். பிரம்மன் தன் கீழ் பகுதியுடன் ஒன்றாகியபோது, இருளின் அளவு அதிகரித்தது; முதலில், அவரது கீழ் பகுதியிலிருந்து அசுரர்கள் பிறந்தார்கள். பிறகு, அந்த இருளால் ஆன வடிவத்தை அவர் வெளியேற்றினார்; அந்த வெளிப்பட்ட வடிவம் "இரவு" ஆகி விட்டது. படைப்பை விரும்பி, அவர் மற்றொரு வடிவத்தில் திகழ, மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து, சத்துவம் அதிகமாக கொண்ட தேவதைகள் பிறந்தார்கள். அவர் அந்த வடிவத்தை விட்டார்; அது பெரும்பாலும் சத்துவம் கொண்டதாக "பகல்" ஆகி விட்டது. இவ்வாறு, இரவில் அசுரர்கள் வலிமை பெறுகிறார்கள், பகலில் தேவதைகள் வலிமை பெறுகிறார்கள். பின்னர், அவர் முழுவதும் சத்துவம் கொண்ட மற்றொரு உடலை ஏற்றார்; அதை "தந்தை" என்று கருதி, அந்த உடலிலிருந்து பித்ருகள் (முன்னோர்கள்) பிறந்தார்கள். பித்ருகளை உருவாக்கி, அந்த வடிவத்தை வெளியேற்றினார்; அந்த வடிவம் "சந்தியா" (சாயங்காலம்) ஆகி, பகலும் இரவும் இடையே நிற்கிறது. அதன்பின், அவர் முழுவதும் ராஜஸ் கொண்ட மற்றொரு உடலை ஏற்றார்; அந்த தீவிர ராஜஸிலிருந்து மனிதர்கள் பிறந்தார்கள். படைப்பின் தலைவர் அந்த உடலையும் விரைவில் விட்டார்; அந்த உடல் "ஜ்யோட்சனா" (வைகறை), இது முன் சந்தியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜ்யோட்சனா, இரவு, பகல், சந்தியா—இந்த நான்கு, பிரம்மாவின் உடல்கள்; ஒவ்வொன்றும் ஒரு குணத்துடன் தொடர்புடையது. பிரம்மன் மற்றொரு உடலை, முழுவதும் ராஜஸ் கொண்டதாக ஏற்றார்; அதிலிருந்து "பசி" உருவானது, அந்த பசியில் இருந்து "ஆசை" பிறந்தது. பசி, தாகம் ஆகிய இருளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரம்மன், வடிவமற்ற, தாடியுள்ள உயிரினங்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் பிரம்மனை நோக்கி ஓடினார்கள். "இதை செய்ய வேண்டாம், அவரை பாதுகாக்க வேண்டும்" என்று கூறியவர்கள் "ராக்ஷஸர்கள்" என்ற பெயரைக் கொண்டார்கள்; "நாம் சாப்பிடுவோம்" என்று கூறியவர்கள் "யக்ஷர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். அவர்களைப் பார்த்து பிரம்மன் மனதில் விரக்தி கொண்டார்; அவரது தலைமுடி விழுந்தது, அந்த விழுந்த முடியில் புதிய தலைகள் அவரது உடலில் மீண்டும் உருவானது. அந்த விழுந்த தலைமுடியில் இருந்து பாம்புகள் பிறந்தன; அவை விழுந்ததால் "பதிதர்கள்" (விழுந்தவர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். பிறகு, கோபத்தில் உலகை உருவாக்கிய பிரம்மன், மஞ்சள் நிறம் கொண்ட, fierce ஆன, இறைச்சி உண்பவர்களை உருவாக்கினார். தியானம் செய்தபோது, கந்தர்வர்கள் அவரது உடலில் இருந்து அந்நேரத்தில் தோன்றினர்; அந்த கந்தர்வர்கள் "வாக்கை குடித்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இவ்வாறு உருவாக்கி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரம்மன், அந்த சக்தியால் தூண்டப்பட்டு, தனது விருப்பத்தின்படி மற்ற பறவைகளையும் உருவாக்கினார். அவர் தனது மார்பிலிருந்து பறவைகளை, வாயிலிருந்து வலிமை வாய்ந்த உயிரினங்களை, வயிற்றிலிருந்து கால்நடைகளை, பக்கங்களிலிருந்து மற்ற உயிரினங்களை உருவாக்கினார். அவரது கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டுப் பசுக்கள், மரையர்கள், ஒட்டகங்கள், முலைகள், குறுமக்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் பிறந்தன. அவரது தலைமுடியிலிருந்து பழம் மற்றும் வேர் கொண்ட தாவரங்கள் பிறந்தன; திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், கல்பாவின் ஆரம்பத்தில், பிரம்மன் தாவரங்களை உருவாக்கி, யாகத்திற்கு ஏற்ப ஒதுக்கினார். பசுவிலிருந்து பிறந்த மனிதன், ஆடு, குதிரை, முலைகள், கழுதைகள்—இவை "உள்நாட்டு உயிரினங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இனி காட்டுயிரினங்களை கேளுங்கள். மாமிசம் உண்பவர்கள், இரட்டைக் கால்கள் கொண்டவர்கள், யானைகள், குரங்குகள், பறவைகள் (ஐந்தாவது), நீர்வாழ் உயிரினங்கள் (ஆறாவது), பாம்புகள் (ஏழாவது)—இவை காட்டுயிரினங்கள். இவ்வாறு, பிரம்மன் உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும், அவற்றின் வகைகளையும், குணங்களையும், காலங்களையும், சீராக உருவாக்கினார்.