முனிவர் அவளிடம் கடுமையாகப் பேசியபோது, சோமன் சொல்வதாவது: அந்த பெண் திடீரென நடுங்கி, வியர்த்து, மிகவும் பயத்தில் துடிதுடித்தாள். அவள் தொடர்ந்து நடுங்கிக் கொண்டிருந்ததை, அவளது உடல்கள் சோர்வடைந்ததையும், அவள் கற்பைப் பாதுகாத்திருந்ததையும் பார்த்த அந்த சிறந்த முனிவர் கோபத்தில், “போ, போ!” என்று கூறினார். அந்த முனிவரால் இவ்வாறு திட்டப்பட்டவுடன், அவள் ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியேறினாள். வானில் உயர்ந்து சென்றபோது, மரங்களின் இலைகளை எடுத்து தன் வியர்வையைத் துடைத்தாள். அவள் உடலை வியர்வை ஊறிய நிலையில் அவளது இளம் கைமலர் போன்ற இலைகளை எடுத்துக் கொண்டு துடைத்தாள். அந்த நேரத்தில், முனிவரால் அவளது உடலில் வைக்கப்பட்டிருந்த கரு, அவளது உடலில் இருந்து வியர்வை மற்றும் முடிகட்டுகளாக வெளிப்பட்டது. அந்த கருவை மரங்கள் எடுத்துக் கொண்டன; பின்பு காற்று அவற்றை ஒன்றாக அமைத்தது. நான், சோமன், பசுமாட்டின் பாலை வழங்கி அதை வளர்த்தேன். மரத்தின் முனையில் இருந்து பிறந்த அந்த அழகிய முகம் கொண்ட பெண்ணுக்கு “மாரிஷா” என்று பெயரிட்டோம். அந்த மரங்கள் தான் அவளை உங்களுக்குத் தரும்; ஆகவே உங்கள் கோபம் அடங்கட்டும். இவ்வாறு அவள் கண்டு முனிவருக்கு மகளாகவும், மரங்களிலிருந்து பிறந்தவளாகவும் ஆனாள்; அவள் எனது மகளும், காற்றுக்கும் ப்ரம்லோசாவுக்கும் மகளும் ஆவாள். அந்த மதிப்பிற்குரிய கண்டு முனிவர், தன் தவம் முடிந்ததும், வைஷ்ணவனாகிய புருஷோத்தமன் உறையும் இடத்திற்குச் சென்றார். அங்கே, ஒருமனதாக, கையைத்தூக்கி நிற்கும் யோகியாக, பரம பிரம்ம ஸ்தோத்ரத்தை மனதில் கொண்டு ஹரியை வழிபட்டார். அப்போது ப்ரசேதஸ்கள் கேட்டனர்: “அந்த பரம பிரம்ம ஸ்தோத்ரம் எது? கண்டு முனிவர் கேசவனை எவ்வாறு வழிபட்டார் என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.” சோமன் சொன்னார்: “விஷ்ணு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், எல்லாவற்றையும் கடந்தவன், தீமையை அழிப்பவன், பிரம்மத்தின் இலக்கு, சிருஷ்டியின் ஆதாரம், காரணத்தின் காரணம், எல்லா செயல்களிலும், எல்லா உருவங்களிலும் இருப்பவன். அவன் பிரம்மன், எல்லா ஜீவராசிகளும் அவனே, அவன் நித்யன், பிறவியற்றவன், மாற்றமற்றவன், குற்றமற்றவன். அவன் பிரம்மன், நாசமற்றவன், பிறவியற்றவன், நித்யன், பரம புயருஷன்; எனக்குள் இருக்கும் ஆசை உள்ளிட்ட குற்றங்கள் அனைத்தும் அகலட்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன்.” இந்த பரம ஸ்தோத்ரத்தை கண்டு முனிவர் உருத்தி பாடி, கேசவனை வழிபட்டு, உயர்ந்த சித்தியை அடைந்தார் என்று சோமன் கூறினார். இந்த மாரிஷா பற்றி நான் சொன்னதைப் போலவே நடந்தது; அவளது கதையைச் சொல்வது உங்களுக்கு பலன் அளிக்கும். முன்பு, அவளுக்கு பிள்ளை இல்லை; கணவர் இறந்த பின், அந்த பாக்கியசாலி பீபனின் மனைவி, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட்டாள். விஷ்ணு அவளது வழிபாட்டால் திருப்தி அடைந்து, அவளிடம், “ஒரு வரம் கேள், சுபகே,” என்று கூறினார். அவள் மனதிலிருந்த ஆசையை வெளிப்படுத்தினாள்: “என் கணவர் இளம் வயதில் இறந்ததால், என் பிறவி வீணாகி விட்டது; நான் துர்பாக்கியவள், பிள்ளையற்றவள், நோக்கமற்றவள். பிரபுவே, ஒவ்வொரு பிறவியிலும் எனக்கு சிறந்த கணவர்கள் கிடைக்க வேண்டும்; உமது கருணையால் பிரஜாபதிக்கு சமமான ஒரு மகன் வேண்டும். அவன் உயர்ந்த குலம், நல்லொழுக்கம், வயது, சத்தியம், தானம், விரைவில் செய்யும் இயல்பு, நம்பகத்தன்மை, தர்மம், மூத்தோரை வழிபடும் பண்பு, நன்றி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனக்கு அழகு, செல்வம், அனைவருக்கும் விருப்பமான தன்மை வேண்டும்; உமது கிருபையால், கருவறை இல்லாமல் பிறக்க வேண்டும், கமலநயனனே!” அவள் இவ்வாறு கேட்டபோது, தேவர்களின் தலைவன் ஹரீஷிகேசன் அவளை எழுப்பி, எல்லா வரங்களும் வழங்கக் கூடியவனாகப் பேசினார்: “ஒரே பிறவியில், உனக்கு பத்து வீரியமிக்க, புகழ்பெற்ற கணவர்கள் உண்டு. பிரஜாபதிக்கு சமமான வலிமை, சக்தி கொண்ட மகன் உனக்குக் கிடைக்கும். அவன் உலகில் குலங்களைப் பெருக்கும்; அவன் சந்ததி மூன்று உலகங்களையும் நிரப்பும். நீ கருவறை இல்லாமல் பிறப்பாய்; அழகு, நல்லொழுக்கம், எல்லோருக்கும் விருப்பமான தன்மை உனக்குக் கிடைக்கும்.” இவ்வாறு கூறி, அந்த இறைவன் அவளது பார்வையிலிருந்து மறைந்தார். அந்த மாரிஷா பிறந்தாள்; இப்போது அவள் உங்கள் மனைவியாக இருக்கிறாள், அரசக் குலத்தின் பிள்ளைகளே! சோமனின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட பின், ப்ரசேதஸ்கள் தங்கள் கோபத்தை மரங்களின்மேல் விடாமல், மாரிஷாவைத் தங்கள் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மாரிஷாவுக்கும் பத்து ப்ரசேதஸ்களுக்கும் பிரஜாபதி தக்ஷன் என்ற மிகுந்த பாக்கியசாலி மகன் பிறந்தான்; அவன் முன்பு பிரம்மாவின் மகனாக இருந்தான். அந்த தக்ஷன், மிகுந்த அறிவும் ஆசீர்வாதமும் பெற்றவன், தன் சந்ததியை உருவாக்க மக்களைப் பெற்றான். அவன் பிரம்மாவின் ஆணைப்படி, கீழ்த்தர மற்றும் உயர்த்தர உயிரினங்களை, இரண்டுகாலும் நான்குகாலும் உடையவற்றை உருவாக்கினான். முதலில் தக்ஷன் மனதால் உருவாக்கினான்; பின்னர் பெண்களை உருவாக்கினான். பத்து பெண்களை தர்மனுக்கு, பதிமூன்று பெண்களை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தேழு பெண்களை சோமனுக்கு கொடுத்தான்; இவை காலத்தின் ஒழுங்கை நிர்ணயிப்பவர்களாகும். அவர்களிலிருந்து தேவர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகள், மாடுகள், பறவைகள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ், தானவர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் பிறந்தன. அந்த காலத்திலிருந்து, ப்ரசேதஸே, சந்ததி பால் உறவு மூலம் பிறக்கத் தொடங்கியது; முன்பு, மகான்கள் செய்த தவத்தால், எண்ணம், பார்வை, தொடுதல் மூலமாகவே சந்ததி பிறந்தது. மைத்த்ரேயர் கேட்டார்: “தக்ஷன் முதலில் வலது விரலிலிருந்து பிறந்தான் என்று கேட்டேன்; இப்போது பிரசேதஸின் மகனாகவும் பிறந்தான். இது எப்படி, முனிவரே?” பராசரர் பதிலளித்தார்: “சிருஷ்டி மற்றும் லயம் எல்லா உயிர்களிலும் நித்யம் நடக்கிறது; இதைப் பற்றி முனிவர்களும், தெய்வீகக் கண்கள் உடையவர்களும் குழப்பமடையவில்லை. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தக்ஷன் போன்றவர்கள் தோன்றி மறையிற்று; இதை அறிவாளிகள் குழப்பமடையாமல் புரிந்து கொள்கின்றனர்.