பிரசேதஸ்கள், எல்லா சொல்லுகளுக்கும் ஆதாரமாக நிற்கும் நித்யமான ஆதாரத்தையும், பரமாத்மாவாகவும், அனைத்து இருப்புகளுக்கும் ஆதியுமாகவும், அந்த பரமபுருஷனுக்கு வணங்கி நின்றனர். அவரே ஒப்பற்ற, அளவிட முடியாத, எல்லையற்ற ஒளியாகவும், சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் ஆகிய எல்லாவற்றிற்கும் மூலமாகவும் விளங்குகிறார். அவரது பகல் உருவமற்றதற்கு முதல் வடிவமாகவும், இரவும் அதுபோலவே வடிவமற்றதிற்கு முதல் வடிவமாகவும் இருக்கிறது. அந்த பரமாத்மா, காலத்தின் உருவம், அவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களால் தினமும் அனுபவிக்கப்படுகிறார் அவர் சோம உருவத்தில்; எல்லாவற்றிற்கும் விதையாக உள்ள அந்த சோம ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்கள் வணக்கம் செலுத்தினர். இருள் அனைத்தையும் அழிப்பவர், அவருடைய தீவிரமான சுபாவம் தனது கதிர்களால் ஆகாயத்தை பிரகாசப்படுத்துகிறது; வெப்பம், குளிர்ச்சி, நீர் ஆகியவற்றின் ஆதியாகும் அந்த சூரிய ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்கள் வணங்கினர். திடமான தன்மையுடன் இந்த உலகைத் தாங்கி நிற்பவர், ஒலி மற்றும் இந்திரியங்களுக்குப் ஆதாரமாக எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்பவர், அந்த புவி ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்கள் வணங்கினர். அவரது நீரான வடிவமே இந்த உலகத்தின் ஆதாரமும், எல்லா ஜீவராசிகளுக்கும் விதையும்; அந்த ஹரிக்கு, உலகத்தின் ஆதியாகியவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். விஷ்ணுவின் அக்கினி ஸ்வரூபம், தேவதைகளின் வாயாகவும், தேவதைகளுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹவிசை உண்டவராகவும் இருப்பவர்; அவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். அவரே ஐந்தாக உடலில் நிலைபெற்று, எப்போதும் செயலாற்றுபவர்; ஆகாயத்திற்கும் ஆதாரமாக உள்ள அந்த வாயு ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்கள் வணங்கினர். எல்லா உயிர்களுக்கும் இடம் அளிப்பவர், எல்லா ரூபங்களிலும் பரிபூரணமாகவும், பரிசுத்தமாகவும் இருப்பவர்; அந்த ஆகாய ஸ்வரூபத்திற்கும் அவர்கள் வணங்கினர். அவரே இந்திரியங்களுக்கும் அவற்றின் உருவாக்கத்திற்கும் பரமாதாரமானவர்; ஒலி முதலியவற்றின் வடிவமாகவும், ஸ்ருஷ்டிகர்த்தாவாகிய கிருஷ்ணருக்கும் அவர்கள் வணங்கினர். சாச்வதமானதும், நாசமில்லாததும், நாசமடையும் பொருளாகவும், இந்திரியங்கள் மூலம் உலகத்தை அனுபவிப்பவராகவும், ஞானத்தின் மூலமாகவும் உள்ள ஹரிக்கும் அவர்கள் வணங்கினர். இந்திரியங்கள் அனுபவிக்கும் பொருள்களுக்கு ஆத்மாவை அளிப்பவர், அந்தரங்கமான மனசாகவும், உலகத்தின் ஆத்மாவாகவும் இருப்பவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் அவரில் நிலைத்திருக்கிறது; அதிலிருந்தே அது தோன்றுகிறது; அதிலேயே அது லயிக்கிறது; அந்த பிரக்ருதி ஸ்வரூபத்துக்கும் அவர்கள் வணங்கினர். அவரே பரிசுத்தமானவர்; குணங்கள் இல்லாதவராக இருந்தும், மாயையால் குணங்கள் உடையவராகத் தோன்றுபவர்; அந்த தெய்வீகமான பரமபுருஷன், ஆத்மரூபி, அவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். அவர் மாற்றமில்லாதவர், பிறவியற்றவர், பரிசுத்தமானவர், குணமற்றவர், குற்றமற்றவர்; அந்த பரப்பிரம்மம், விஷ்ணுவின் பரமபதம், அவருக்கு அவர்கள் வணங்கினர். அவர் நீளமில்லாதவர், குறைவில்லாதவர்; ஸ்தூலமோ, சூக்ஷமமோ அல்ல; இருண்டோ, சிவப்போ அல்ல; பாசம், நிழல், உருவம் இல்லாதவர்; பற்றில்லாதவர், உடலற்றவர். இடம் இல்லாதவர், தொடர்பில்லாதவர்; வாசனை, சுவை இல்லாதவர்; கண்களும் செவிகளும் இல்லாதவர்; அசையாதவர்; பேச்சும், கைகளும், அகங்காரமும் இல்லாதவர். பெயரும் அளவும் இல்லாதவர்; இன்பமும் பிரகாசமும் இல்லாதவர்; காரணமற்றவர்; அச்சமற்றவர்; மயக்கமற்றவர்; தூக்கமும் அழிவும் மரணமும் இல்லாதவர். ராகமும் சப்தமும் இல்லாதவர்; அமரர்; அசையாதவர்; மூடியதல்லாதவர்; முன்னும் பின்னும் அவர்; அதுவே விஷ்ணுவின் பரமபதம். அதிகார சக்தியுடன் எல்லா உயிர்களிலும் சந்தேகமின்றி பரவி நிற்பவர்; அந்த விஷ்ணு பதத்திற்கு, நாவாலும் கண்களாலும் அடைய முடியாத அந்த இடத்திற்கு அவர்கள் வணங்கினர். இவ்வாறு விஷ்ணுவை இந்த தியானங்களால் புகழ்ந்தபடி, பிரசேதஸ்கள் பெரும் சமுத்திரத்தில் பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் தவம் செய்தனர். அப்போது பரமாத்மா ஹரி, மகிழ்ச்சி கொண்டு, அந்த நீரில் அவர்களுக்கு தோன்றினார்; அவர் உடல் புத்தம்புதிய நீலத்தாமரை இதழைப் போல பிரகாசித்தது. அவரை கருடன் மீது அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்த பிரசேதஸ்கள், தங்கள் தலைகளை வணங்கி, பரிபூரண பக்தியுடன் அவரை வணங்கினர். பின்னர் அந்த பரமபுருஷன், “நீங்கள் விரும்பும் வரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்குங்கள்; நான் உங்களுக்காக தயார்,” என்று அருளினார். அப்போது பிரசேதஸ்கள், வரம் வழங்கும் அந்த பரமாத்மாவை வணங்கி, “எங்கள் தந்தை உத்தரவிட்டபடி, உயிர்களின் வளர்ச்சிக்கு காரணமானதை எங்களுக்கு அருள வேண்டும்” என்று வேண்டினர். உடனே அந்த தெய்வம், அவர்கள் விரும்பியதை வழங்கி, கண் மும்மறை போல் மறைந்தார்; பிரசேதஸ்கள் நீரிலிருந்து வெளியே வந்தனர். இந்நேரம், பிரசேதஸ்கள் தவம் மேற்கொண்டபோது, பூமியில் மரங்கள் பாதுகாப்பின்றி எல்லா இடங்களிலும் பரவி, உயிரினங்கள் குறைந்தன. காற்று வீச முடியவில்லை; மரங்கள் ஆகாயத்தைக் களைந்தன; பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் உயிரினங்கள் நகர முடியவில்லை. இதைக் கண்ட பிரசேதஸ்கள் நீரிலிருந்து வெளிவந்து, கோபமடைந்து, தங்கள் வாயிலிருந்து புயலும் அக்கினியும் வெளியேற்றினர். அந்த புயல் மரங்களை பிடுங்கி, கொடிய அக்கினி அவற்றை எரித்தது; இவ்வாறு மரங்கள் அழிந்தன. மரங்கள் அழிந்து, சில கிளைகள் மட்டுமே மீதமிருந்த போது, உயிர்களின் அதிபதி சோமன், அந்த இடத்திற்கு வந்து பேசினார்: “அரசே, உங்கள் கோபத்தை கட்டுப்படுத்துங்கள்; என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; நான் உங்களுக்கும் மரங்களுக்கும் சமாதானம் செய்வேன். இந்த பெண், ஒளி வீசும் அழகியவள், மரங்களின் மகள்களில் சிறந்தவள்; எதிர்காலம் அறிந்து, நான் அவளைக் காளைகளுடன் வளர்த்தேன். அவள் மாரிஷா என அழைக்கப்படுகிறாள்; மரங்களிலிருந்து உருவானவள்; இந்த புகழ்பெற்ற பெண் உங்களுக்கு மனைவியாகட்டும்; அவளால் உங்கள் வம்சம் பெருகும். உங்கள் சக்தியும், எனது சக்தியின் பாதியும் சேர்ந்து, அவளிடமிருந்து டக்ஷன் எனும் புத்திசாலியான, உயிர்களின் அதிபதியான மகன் பிறப்பான். அவன் எனது அம்சத்தையும், உங்கள் சக்தியையும் உடையவனாக, அக்கினிக்குச் சமமான ஜ்வாலையுடன், உயிர்களை வளர்ப்பான். முன்பு கண்டு எனும் முனிவர், வேதங்களை அறிந்தவர்களில் முதன்மையானவர், கோமதி நதியின் அழகிய கரையில் உன்னதமான தவம் செய்தார். அவரைச் சஞ்சலப்படுத்த, இந்திரன், புனிதமான புன்னகை உடைய விலாசி பரம்லோசா என்னும் அப்சரஸை அனுப்பினான்; அவள் முனிவரை கவர்ந்தாள். அவளால் சஞ்சலமாக்கப்பட்ட முனிவர், மந்தர மலை பள்ளத்தாக்கில் நூற்றாண்டுகளுக்கு மேலாக அவளுடன் இருந்து, மனதை இன்பங்களில் மூழ்க வைத்தார்.