ஒரு காலத்தில், ஒரு நாட்டில் ஹரி, யாகங்களின் அதிபதி, முறையாக யாகங்களால் வழிபடப்பட்டால், அந்த நாட்டின் அரசருக்கு அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் அருள்வார் என்று பராசர முனிவர் கூறினார். ஆனால் அந்த அரசன் வேனன், பெருமைமிகு மனதுடன், “என்னைவிட உயர்ந்தவர் யார்? என்னைத் தவிர வேறு யாரை வழிபட வேண்டும்? நீங்கள் எல்லாம் உயர்ந்தவர் என்று கருதும் இந்த யாகங்களின் அதிபதி ஹரி யார்?” என்று கேள்வி எழுப்பினான். அப்போது வேனன், “பிரம்மா, ஜனார்த்தனன், சம்பு, இந்திரன், வாயு, யமன், ரவி, அக்னி, வருணன், தாதா, புஷன், பூமி மற்றும் சந்திரன் ஆகிய தேவர்கள், மேலும் சாபம் வழங்கும், ஆசீர்வாதம் தரும் மற்ற எல்லா தேவர்களும் அரசனின் உடலில் வலம் வருகின்றனர்; அரசன் எல்லா தேவர்களின் உருவமே. எனது கட்டளையை நீங்கள் செய்ய வேண்டும்; எனது ஆணையை அவ்வாறே பின்பற்றுங்கள்; இனி யாரும் தானம் செய்யக்கூடாது, யாகம் செய்யக்கூடாது, ஹவனம் செய்யக்கூடாது, ஓ, இருமுறை பிறந்தோர்களே!” என்று அறிவித்தான். “பெண்களுக்கு கணவரை சேவிப்பது உயர்ந்த தர்மம் எனில், உங்களுக்கும் எனது கட்டளையை பின்பற்றுவதே தர்மம்,” என்று வேனன் கூறினான். முனிவர்கள் பணிவுடன், “மகாராஜா, அனுமதி தாரும்; தர்மம் அழியக்கூடாது; இந்த ஹவனங்களின் பரிணாமமே உலகை நிலைநிறுத்துகிறது,” என்று வேண்டினர். ஆனால் முனிவர்கள் எவ்வளவு வேண்டினாலும், வேனன் தன் மனதை மாற்றவில்லை. இதைக் கண்ட முனிவர்கள் கோபமும் வெறுப்பும் கொண்டு, “இந்த பாபி அரசனை கொல்ல வேண்டும், அவனை கொல்ல வேண்டும்!” என்று உரைத்தனர். “விஷ்ணுவை, யுகாதி யாகரூபனை, இழிவுபடுத்தும், தீய நடத்தையுடையவன் பூமிக்கு அரசராக தகுதியற்றவன்,” என்று அவர்களும் கூறினார்கள். அவர்கள் யாரும், முன்பு வேனன் தெய்வங்களை இழிவுபடுத்தியதை நினைத்து, மந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட குஷா புல்களால் அரசனை அழித்தனர். பிறகு, முனிவர்கள் எல்லாம் பார்த்தபோது, அங்கெல்லாம் தூசி எழுந்தது. மக்கள் வந்து, “இது என்ன?” என்று கேட்டனர். மக்கள் கூறினார்கள்: “அரசன் இல்லாததால் நாட்டில் திருட்டு அதிகரித்துள்ளது; பிறர் சொத்தை அபகரிக்க விரும்புபவர்கள் அதை கைப்பற்றத் தொடங்கியுள்ளனர்.” அந்த திருடர்களால் எழுந்த பெரும் தூசி, அவர்களது பேராசையால், வலிமை மிகுந்ததாக இருந்தது. இதைக் கண்ட முனிவர்கள் யோசனை செய்து, வாரிசு இல்லாத வேனனின் இடுப்பை churn செய்து, ஒரு வாரிசை உருவாக்க முயன்றனர். அந்த இடுப்பை churn செய்தபோது, கருகிய தூணைப் போல, முட்டிக்கொண்ட, சிறிய உருவம் கொண்ட ஒரு மனிதன் தோன்றினான். அவன் முனிவர்களிடம், “நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டான். அவர்கள், “உட்கார்” என்று சொன்னார்கள். அதனால் அவன் “நிஷாதன்” என்ற பெயர் பெற்றான். அவனிடமிருந்து நிஷாதர் இனத்தவர்கள், விண்ட்ய மலைப்பகுதியில் வாழும், பாவம் நிறைந்தவர்கள், பிறந்தார்கள். அந்த வழியாகவே வேனனின் பாபம் வெளியேறியது; நிஷாதர்கள் அவ்வாறு தோன்றி, வேனனின் பாவத்தை அழித்தனர். பிறகு, முனிவர்கள் அவனது வலது கைப்பக்கத்தை churn செய்தனர். அப்போது, அங்கிருந்தவர்கள் அனைவரும் பார்த்தபடி, வேனனின் மகனாக பிரிது தோன்றினான். அவன் ஜ்வலிக்கும் தீயைப் போல ஒளி வீசினான், வலிமை மிகுந்தவன். ஆகாயத்திலிருந்து அஜாகவ என்ற பழமையான வில்லும், தெய்வீக அம்புகளும், கவசமும் விழுந்தன. பிரிது பிறந்தபோது, எல்லா உலகங்களிலும் மகிழ்ச்சி பரவியது. நல்ல வாரிசு பிறந்ததால், வேனனும் புண் என்னும் நரகத்திலிருந்து மீண்டு, சொர்க்கத்திற்கு சென்றான். கடல்கள், ஆறுகள், தங்களது வைரங்கள், நீருடன் வந்து, பிரிதுவுக்காக அபிஷேகம் செய்ய முனைந்தன. பிதாமஹர், தேவர்கள், அங்கிரஸின் சந்ததியினர், நிலையானவை, அசையாதவை என எல்லா உயிரினங்களும் ஒன்று கூடி, வேன்யனாகிய பிரிதுவை அரசனாக அபிஷேகம் செய்தனர். பிரிதுவின் வலது கையில் சக்கரம் இருப்பதைப் பார்த்த பிதாமஹர், அவன் விஷ்ணுவின் அம்சம் என்பதை உணர்ந்து, மிகுந்த திருப்தி அடைந்தார். விஷ்ணுவின் சக்கர சின்னம் உலகாதிபதிகளின் கையில் காணப்படும்; அவ்விதமானவர்களின் வல்லமைக்கு தேவர்களும் தடையாக முடியாது. வேனனின் மகனாகிய பிரிது, பெரும் சக்தி, வீரத்துடன், தர்மத்தையும், பரந்த ஆட்சியையும் பெற்று, உரிய முறையில் அரசனாக முடிசூட்டப்பட்டான். முன்பு அவனது தந்தையால் துன்புறுத்தப்பட்ட மக்கள், பிரிதுவால் மீண்டும் வென்றுகொள்ளப்பட்டனர்; அவர்களின் பாசத்தால் அவன் “அரசன்” என அழைக்கப்பட்டான். பிரிது சமுத்திரத்தை அணுகும்போது, நீர் நிலைகளும் நிலைகொண்டன; மலைகளும் வழியளித்தன; அவனது கொடி ஒருபோதும் முறியவில்லை. பூமி, உழாமல் பயிர் கொடுத்தது; எளிதாக உணவு கிடைத்தது; பசுக்கள் விரும்பிய அனைத்தையும் வழங்கின; எந்த பாத்திரத்திலும் தேன் நிரம்பியது. பிரிதுவின் பிறப்புக்காக நடந்த பித்ரு யாகத்தில், அந்த சுத்யா நாளில், ஒரு புத்திசாலி சூதன் பிறந்தான். அதே பெரும் யாகத்தில், ஒரு அறிவாளி மகதனும் பிறந்தான்; இருவரையும் முனிவர்கள் அறிவித்தனர். “வேனனின் மகனாகிய, வீரமிகு இந்த அரசன் பிரிதுவை நீங்கள் போற்றுங்கள்; உங்கள் செயல் உரியதே; நீங்கள் புகழ்வதற்குத் தகுதியானவர்கள்” என்று முனிவர்கள் கூறினர். அப்போது, சூதன் மற்றும் மகதன், கரங்களை கூப்பி, எல்லா பிராமணர்களிடம், “இந்த அரசன் பிறந்தது புதிது; அவரது செயல்கள் எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; எதை அடிப்படையாகக் கொண்டு புகழ்வது?” என்று கேட்டனர். அவரது குணங்கள் இன்னும் வெளிப்படவில்லை; புகழும் நிலைபெறவில்லை; எதை புகழ்வது? எதை அறிவிப்பது? என்று அவர்கள் கேட்டனர். முனிவர்கள், “இந்த சக்ரவர்த்தி இனி நல்ல செயல்கள் செய்வார்; அவர் பெறப்போகும் குணங்களை முன்கூட்டியே புகழுங்கள்,” என்று கூறினர். இதைக் கேட்ட பிரிது, மனதில் மிகுந்த சந்தோஷம் அடைந்தான். “நல்ல குணங்களுக்காகவே ஒருவர் புகழப்படுகிறார்; எனவே, நல்ல குணங்கள் எனக்குப் பிடித்தவை. இன்று இந்த இருவரும் என்னைப் பற்றி புகழும் எந்த நல்ல குணங்களையும், அவற்றை நான் பெற முயற்சிப்பேன்; அவர்கள் தவிர்க்க வேண்டியதைச் சொன்னால், அதை விலக்குவேன்,” என்று பிரிது உறுதி கொண்டான்.