த்ருவனை தனது கர்ப்பத்தில் சுமந்த அந்த மகாராணி, மூவுலகுக்கும் அடைக்கலம் அளிக்கும் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்; அந்த நிலை எல்லா உலகங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறது. த்ருவன் சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய வரலாற்றை தினமும் பக்தியுடன் கூறுவோர் பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, தேவர்களின் உலகில் பெருமை பெறுவர். அவர்கள் எந்த உலகத்திலும் தங்கள் பதவியை இழப்பதில்லை; எல்லா மங்களங்களுடனும், நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வர். இப்போது பராசர முனிவர் கூறினார்: த்ருவனுக்கு சிஷ்டி மற்றும் பவ்யா என்னும் இருவர் பிறந்தார்கள். பவ்யாவிலிருந்து சம்பு பிறந்தார். சிஷ்டியின் மனைவி சுச்சாயா, தூய்மைமிக்க ஐந்து மகன்களை பெற்றார்—ரிபு, ரிபுஞ்சய, விப்ர, வ்ருகல, மற்றும் வ்ருகதேஜஸா. ரிபுவிலிருந்து ப்ருஹதி என்பவள் பிறந்தாள்; அவளால் சக்ஷுஷன் பிறந்தான், அவன் ஒளியால் நிறைந்தவன். சக்ஷுஷன், புஷ்கரிணி மற்றும் வாருணி எனும் பிரஜாபதி வீரணனின் மகள்களான இருவரை பெற்றான். அந்த சக்ஷுஷனுக்கு, நட்வலா என்னும் வலிமைமிக்க வையிராஜ முனிவரின் மகளால் பத்து மகன்கள் பிறந்தார்கள். அவர்கள்—குரு, புரு, சத, த்யும்ன, தபஸ்வி, சத்யவான், சுசி, அக்்னிஷ்டோம, ஓதிராத்திர, சுத்யும்ன—இவர்கள் ஒன்பது பேர்; பத்தாவது அபிமன்யு, நட்வலாவின் மகன். குருவின் மனைவி, அக்னியின் மகள், ஆறு புகழ்பெற்ற மகன்களை பெற்றாள்: அங்க, சுமனச, க்யாதி, கிரது, அங்கிரஸ் மற்றும் சிபி. அங்கனுக்கு, சுனிதை என்ற மனைவியால் வெனன் என்ற ஒரே மகன் பிறந்தான். மக்கள் பெருக்கத்திற்காக, முனிவர்கள் வெனனின் வலது கையை மத்தியில் அடித்தனர். அப்பொழுது அந்த மகா முனிவர்கள் வெனனின் கையை churn செய்து, பிரிது எனப் புகழப்படும் வேண்யா என்ற மன்னன் தோன்றினார். மக்களின் நலனுக்காக, பூமியை முதன்முதலில் பாலும் பண்ணியவர் இவரே. அப்போது மைத்ரேயர் கேட்டார்: “அந்த முனிவர்கள் எதற்காக வெனனின் கையை churn செய்தார்கள்? அங்கிருந்து பிரிது பிறந்தது எப்படி?” என்று. பராசரர் விளக்கினார்: சுனிதை முதலில் மரணன் (மிருத்யு) என்பவரின் மகளாக இருந்தாள்; அவளையே அங்கனுக்கு மனைவியாகக் கொடுத்தனர். அவளால் வெனன் பிறந்தான். அவன் தாய் வழியாக மரணனின் குணம் பெற்றதால், பிறப்பிலேயே தீய குணம் கொண்டவன் ஆனான். முனிவர்கள் வெனனை மன்னராக முடிசூட்டினர். வெனன், “இப்போது இந்த நாட்டில் யாரும் யாகம் செய்யக்கூடாது, தானம் செய்யக்கூடாது, ஹோமம் செய்யக்கூடாது; யாகத்தின் அனுபவிப்பவர் வேறு யார்? இன்று நான் மட்டுமே யாகத்தின் அதிபதியும், அனுபவிப்பவரும்,” என்று அறிவித்தான். முனிவர்கள் மன்னனை மரியாதையுடன் அணுகி, இவ்வாறு கூறினர்: “மன்னனாக இருப்பது உடல் நலனும், மக்களின் உயர்ந்த நலனும் கருதி தான். நீண்ட கால யாகத்தால், எல்லா யாகங்களின் அதிபதி ஹரியை வழிபடுவோம்; உனக்கு எல்லாம் நன்மை உண்டாகட்டும். அந்த யாகத்தில் உனக்கும் பங்கு உண்டு. யாகத்தால் விஷ்ணு திருப்தி அடைவார்; அவர் உன் ஆசைகள் அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்வார். ஒரு நாட்டில் ஹரி சரியான முறையில் யாகத்தால் வழிபடப்படும்போது, அந்த நாட்டின் அரசருக்கு எல்லாம் கிடைக்கும்.” வெனன் பதிலளித்தான்: “நானைவிட பெரியவன் யார்? என்னைத் தவிர வேறு யார் வழிபடத்தக்கவர்? இந்த ஹரி யார்? யாகத்தின் அதிபதி என்று நீங்கள் கூறும் அந்த ஹரி யார்?” என்று கேள்வியிட்டான். “பிரம்மா, ஜனார்த்தனன், சம்பு, இந்திரன், வாயு, யமன், ரவி, அக்னி, வருணன், தாதா, புஷா, பூமி, சந்திரன்—இவர்கள் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் எல்லோரும் அரசனின் உடலில் தங்கியுள்ளனர்; அரசன் எல்லா தேவர்களின் வடிவம்.” “இது என் கட்டளை; என் சொற்கள் போலவே நடக்க வேண்டும். யாரும் தானம், யாகம், ஹோமம் செய்யக்கூடாது. பெண்களுக்கு கணவரை சேவிப்பது உயர்ந்த தர்மம் போல, உங்களுக்கு என் கட்டளையை ஏற்க வேண்டும்,” என்று வெனன் கூறினான். முனிவர்கள் மீண்டும் கேட்டனர்: “மன்னா, அனுமதி தாரும்; தர்மம் அழியக்கூடாது. இந்த ஹவிர்பாகம் (யாகத்தில் படைக்கும் பாகம்) உலகத்தை நிலைநிறுத்தும் சக்தி கொண்டது.” ஆனால் வெனன் பலமுறை கேட்டும் அனுமதி தரவில்லை. அப்போது அனைத்து முனிவர்களும் கோபத்துடன், “இவன் கொல்லப்பட வேண்டும்! இந்த பாவியைக் கொல்லுங்கள்!” என்று கூச்சலிட்டனர். “விஷ்ணுவை இகழும், அந்த ஆதியந்தமில்லாத யாகபுருஷனை நிந்திக்கும், தீயவருக்கு பூமியை ஆளும் தகுதி இல்லை,” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கப்பட்ட குசக்ராஸால் வெனனை தாக்கி அவனை வீழ்த்தினர். பின்னர், அங்கு எங்கும் தூசி எழுந்ததை முனிவர்கள் கவனித்தார்கள். மக்கள் வந்து, “இது என்ன?” என்று கேட்டார்கள். மக்கள் பதிலாக, “மன்னன் இல்லாததால் நாட்டில் கொள்ளை அதிகமானது; பிறர் பொருளை அபகரிக்க விரும்புவோர் கொள்ளை செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர்,” என்று கூறினார்கள். அந்த கொள்ளைக்காரர்கள் தூசியை எழுப்பினர். அதன்பின், அனைத்து முனிவர்களும் ஆலோசித்து, அரசனின் தொடையை churn செய்து, வாரிசு பிறக்க முயன்றனர். அதன் விளைவாக, கருகிய தூணைப் போல, முடி இல்லாத, குறு உருவம் கொண்ட ஒருவன் தோன்றினான். அவன், “நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டான். முனிவர்கள், “உட்கார்,” என்று சொன்னார்கள்; அதனால் அவன் ‘நிஷாதன்’ என அழைக்கப்பட்டான். அவனால் நிஷாதர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் விந்திய மலைகளில் வாழ்ந்தவர்கள், பாவகர்மா கொண்டவர்கள். அவ்வழியாக அரசனின் பாபம் வெளியேறியது; நிஷாதர்கள் வெனனின் பாவத்தை அழித்தவர்கள் ஆனார்கள். பின்னர், முனிவர்கள் வெனனின் வலது கையை churn செய்தனர்.