விஷ்ணு, பரமாத்மா, எல்லா உருவங்களிலும்—including those of Brahmā and others—உருவாகி, படைப்பும், படைப்பாளியும், பாதுகாப்பும், பாதுகாக்கப்பட்டதும், அழிப்பும்—all these functions—தான் செய்து கொண்டிருக்கும் சக்தி. அவர் தான் வரங்களை அளிப்பவரும், எல்லா உருவங்களிலும் மிகச் சிறந்தவரும். அப்போது ஸ்ரீமைத்ரேயர் கேட்டார்: "பிரம்மம், எந்த குணமும் இல்லாத, அளவிட முடியாத, தூய, பிழையற்ற இயல்புடையவன்; அவனுக்கு படைப்பாளி என்ற தலைமை எப்படி வழங்கப்படுகிறது?" ஸ்ரீபராசரர் பதில் கூறினார்: "அனைத்து உயிர்களின் சக்திகள், நினைத்தும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. அதுபோல, பிரம்மத்தின் படைப்பும், பாதுகாப்பும், அழிப்பும்—all these powers—அவனிடமிருந்து தானாக எழுகின்றன; அது, தீயில் இருந்து வெப்பம் எழுவது போல்." "இப்போது, நாராயணன் என அழைக்கப்படும் உலகங்களின் பிதாவான அந்த புனிதமான ஆண்டவன், படைப்பில் எவ்வாறு செயல்படுகிறான் என்பதை கேள்." "அவனுக்கு பிறப்பு எப்போதும் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது உருவகமாக மட்டுமே." "அவன் வாழும் காலம், அவன் அளவின்படி, நூறு ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது; அதனை 'பரா' என்று அழைக்கிறார்கள், அதில் பாதி 'பரார்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது." "நான் உனக்கு விவரித்த விஷ்ணுவின் கால வடிவம், அதில் அவரது அளவை கணக்கிடும் முறையை இப்போது புரிந்துகொள்." "அதேபோல், அனைத்து உயிர்கள்—நிலம், மலை, கடல், மற்றும் மற்ற அனைத்தும்—அவர்களின் கால அளவையும் இவ்வாறு." "ஒரு 'காஷ்டா' என்பது 15 'நிமேஷா'களால் அமைந்தது; 30 'காஷ்டா'கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு 'கலா', 30 'கலா'கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு 'முஹூர்த்தம்' என்று விதி." "அந்த 'முஹூர்த்த' எண்ணிக்கையால், மனிதர்களுக்கு ஒரு நாள் மற்றும் இரவு கணக்கிடப்படுகிறது; அந்த அளவில், அந்த நாட்கள் மற்றும் இரவுகள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு மாதம், அது இரண்டு பக்க வாரங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது." "அந்த மாதங்களில் ஆறு சேர்ந்து ஒரு வருடம், அது தெற்குப் பாதை மற்றும் வடக்குப் பாதையாக பிரிக்கப்படுகிறது; தேவர்களுக்கு தெற்குப் பாதை இரவாகவும், வடக்குப் பாதை நாளாகவும்." "ஆயிரம் தேவ வருடங்கள் 'கிருத', 'த்ரேதா' மற்றும் பிற யுகங்களாக அழைக்கப்படுகின்றன; அந்த நான்கு யுகங்களை பன்னிரண்டு பாகங்களாக பிரிப்பதை என்னிடம் கேள்." "நான்கு, மூன்று, இரண்டு, ஒன்று—இப்படி 'கிருத' மற்றும் பிற யுகங்களுக்கு வரிசை; பழமையான அறிஞர்கள், ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் ஆயிரம் தேவ வருடங்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்." "அந்த அளவுகளில் நூற்றுக்கணக்கில், முன் சந்தியா (twilight) கூறப்படுகிறது; யுகம் முடிவில் வரும் சந்தியா பகுதியும் அதே அளவுடையது." "சந்தியா மற்றும் அதன் பகுதி இடையே இடைவெளி, அதுதான் 'யுகம்'—'கிருத', 'த்ரேதா' மற்றும் பிற யுகங்கள்." "'கிருத', 'த்ரேதா', 'த்வாபர', 'கலி'—இந்த நான்கு யுகங்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றன; ஆயிரம் இப்படியான சுழற்சிகள், பிரம்மாவின் ஒரு நாள்." "பிரம்மாவின் ஒரு நாளில், பதினான்கு 'மனுக்கள்'; அவர்களின் கால அளவை, கணக்கிடும் முறையை கேள்." "ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன், மனு, மற்றும் அவருடைய மக்களான ராஜாக்கள்—all are created and dissolved together, just as before." "எழுபத்து ஒன்று மற்றும் சிறிது அதிகம், நான்கு மடங்காக, 'மன்வந்தரம்' எனப்படும்; அது மனு மற்றும் தேவர்களின் காலம்." "எட்டு லட்சத்து எழுபத்து இரண்டு ஆயிரம், தேவ கணக்கில், நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; மேலும் இருமடங்கும் அதிகமான பிற ஆயிரங்கள் உள்ளன." "மூன்று கோடி முழு எண்ணிக்கையாகக் கணக்கப்படுகிறது; மேலும் அறுபத்து ஏழு 'நியுதா'கள்." "இருபத்தாயிரம் கூடுதல், அதிகமாக இல்லாமல்; இது மனித வருடங்களில் ஒரு 'மன்வந்தரம்' கணக்கீடு." "அந்த காலம் பதினான்கு மடங்கு, பிரம்மாவின் ஒரு நாள்; அதன் முடிவில் 'நைமித்திக' பிரளயம் வரும்." "அப்போது, மூன்று உலகங்கள்—பூ, புவ, மற்றும் பிறவை—அழிக்கப்படுகின்றன; 'மஹர்லோக' வாசிகள், வெப்பத்திலிருந்து தப்பிக்க, 'ஜனலோக'ம் செல்கிறார்கள்." "மூன்று உலகங்கள் ஒரே பெரும் கடலாக இருக்கும் போது, நாராயணன் இயல்பாக இருக்கும் பிரம்மா, பாம்பின் படுக்கையில், உலகங்கள் அனைத்தும் அவனில் லயித்து, பெருமைப்படுகிறான்." "'ஜனலோக'த்தில் உள்ள தேவர்கள் மற்றும் யோகிகள், தாமரை பிறந்தவனை தியானிக்கிறார்கள்; அதே அளவில் ஒரு இரவு முடிந்ததும், அவர் மீண்டும் படைத்தல் செய்கிறார்." "இந்த முறையில், பிரம்மாவின் ஒரு வருடம் கூறப்பட்டபடி; நூறு வருடங்கள் அவனுடைய ஆயுள்; அந்த பெரிய உயிரின் பரம ஆயுள் நூறு வருடங்கள்." "ஒரு பரார்தம் முடிந்தது, அதன் முடிவில் 'பாத்ய' என்ற பெரிய கல்பம் ஏற்பட்டது." "இப்போது நடைபெறும் இரண்டாவது பரார்தத்தில், முதல் கல்பம் 'வராஹ கல்பம்' என புகழப்படுகிறது." அப்போது ஸ்ரீமைத்ரேயர் கேட்டார்: "அந்த தெய்வீகன் எப்படி தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதர்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், விலங்குகள், மரங்கள், மற்றும் பூமி, ஆகாயம், நீரில் வாழும் அனைத்து உயிர்களையும் படைத்தான் என்பதை கூறுங்கள்." "பிரம்மா, படைப்பின் தொடக்கத்தில், உலகத்தில் எந்த குணங்கள், இயல்புகள், உருவங்களை படைத்தான் என்பதை முழுமையாக கூறுங்கள்." ஸ்ரீபராசரர் சொன்னார்: "மைத்ரேயா, நான் இதை உனக்கு கூறுகிறேன்; முழு கவனத்துடன் கேள்—அந்த தெய்வீக ஆண்டவன் எப்படி தேவர்கள் மற்றும் மற்ற அனைவரையும் படைத்தான்." "கல்பம் தொடங்கும் போது, படைப்பை தியானிக்கும்போது, முன்பு போல, ஒரு அறியாமை கொண்ட படைப்பு எழுந்தது; அது இருளால் நிரம்பியது." "இந்த இருள், மாயை, பெரிய மாயை, 'தாமிஸ்ரா' மற்றும் 'அந்தஸா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; இந்த அறியாமை, ஐந்து வகைகளில், அந்த பெரிய ஆன்மாவிலிருந்து எழுந்தது." "படைப்பு, ஐந்து வகைகளில் இருந்தது, அவர் தியானிக்கும்போது, ஆனால் அது அறிவில்லாதது; அது உள்ளும் புறமும், வெளிச்சமில்லாமல், தனது இயல்பில் மறைந்தது, மரம் போன்ற வடிவம்." "முதன்மை மரங்கள், முக்கிய படைப்பாக அறிவிக்கப்படுவதால், இது முதன்மை படைப்பு எனப்படுகிறது; இந்த படைப்பு பயனற்றது என்று பார்த்ததால், அவர் மீண்டும் மற்றொரு படைப்பை செய்தார்." "அவர் தியானிக்கும்போது, ஒரு 'கிடைமட்ட' ஓட்டத்துடன் படைப்பு எழுந்தது; அவற்றின் செயல்கள் கிடைமட்டம் என்பதால், இது 'திர்யக்ஸ்ரோத்தஸ்' படைப்பு என அழைக்கப்படுகிறது." "இவை, மாடுகள் முதலானவை, அறியப்பட்டவை; அவை இருளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவை, அறியாமை கொண்டவை, தவறான பாதையில் நடக்கின்றவை, அறிவில்லாதும், தங்களை அறிவுடையதாக எண்ணுகின்றவை." "அவை அகங்காரம் மற்றும் பெருமையால் இயக்கப்படுகின்றன, இருபத்து எட்டும் வகைகள்; இவ்வாறு, அனைத்தும் வெளிப்பட்டும், ஒருவரை ஒருவர் மறைத்திருக்கின்றன." "இந்த படைப்பும் பயனற்றது என்று எண்ணி, அவர் மேலும் தியானிக்கும்போது, மூன்றாவது படைப்பு, சாத்த்விகம், மேலே ஓடுகின்ற 'உர்த்வஸ்ரோத்தஸ்' படைப்பு எழுந்தது." இவ்வாறு, பரமாத்மாவின் படைப்பும், காலமும், உலகங்களின் சுழற்சியும், அறிவும், அறியாமையும், படைப்பின் வகைகளும், ஸ்ரீபராசரர் ஸ்ரீமைத்ரேயருக்கு புனிதமான முறையில் விளக்கினார்.