सर्वत्र यत्र यत्र भूतानि तिष्ठन्ति, ये क्षुधया तृषया च पीड्यन्ते, तत्र मया दत्तं तिलयुतं जलं तान् प्रशमयतु, इति शुभाशयेन गृहस्थः प्रार्थयेत। एवं जलदानस्य विधिम् अहं त्वां प्रति व्याख्यातवान्, राजन्; यः पुरुषः तद् जलं प्रयच्छति, स सर्वं जगत् तुष्टिं प्रापयति, तुष्ट्याऽभ्युदयलाभं च स प्राप्नोति। यथाविधि श्रद्धया जलं दत्त्वा, तदनन्तरं शुद्धं जलं पित्वा, आदित्याय कर्णिकां दद्यात्। तत्र स आदित्यं, तेजस्विनं ब्रह्माणं, विष्णोः शक्तिं, जगतः स्रष्टारं, शुद्धं सवितारं, कर्मसाक्षिणं च नमस्कुर्यात्। ततः स्वगृहस्य च इच्छितदेवताभ्यः च पूजां कुर्यात्, स्नानार्थं जलं, पुष्पं, धूपं, अन्यानि च द्रव्याणि समर्पयेत्। पूर्वं ब्रह्मणे विशेषेण अग्निहोत्रं विधिवत् कुर्यात्। ततः श्रद्धया प्रजापतये हविः समर्पयेत्, गार्हपत्यस्य काश्यपाय, अनन्तरं क्रमशः अनुमत्यै च। शेषं हविः पात्रे स्थाप्य पृथिव्यै च पर्जन्याय च निक्षिपेत्, द्वारे धात्रे च विधात्रे च, मध्ये ब्रह्मणे च समर्पयेत्। अधुना गृहस्य दिशां पालकदेवताः शृणु। पूर्वादिषु दिशासु इन्द्राय, यमाय, वरुणाय, सोमाय च बलिं दद्यात्। ईशान्यां धन्वन्तरये बलिं दत्त्वा, ततो वैश्वदेवकर्म आचर्येत्। वायवे च उत्तरपश्चिमे सर्वासु दिशासु बलिं दद्यात्, ब्रह्मणे, अन्तरिक्षाय, सूर्याय च। विश्वेदेवेभ्यः, सर्वेभ्यः भूतेभ्यः, लोकपालाष्टकाय, पितृभ्यः, यक्षेभ्यश्च बलिं यथाक्रमं दद्यात्। ततः शुद्धचित्तः अन्यं खाद्यं गृहीत्वा, शुद्धे स्थले, पृथिव्याः भूतेभ्यः स्वेच्छया समर्पयेत्। देवाः, मनुष्याः, पशवः, खगाः, सिद्धाः, यक्षाः, सर्पाः, दैत्याः, पिशाचाः, वृक्षाः, सर्वे च खाद्यकामाः—यत् अहं अत्र दत्तवान्, तेन सर्वे तृप्तिं यान्तु। पिपीलिकाः, कीटाः, पतङ्गाः, ये च क्षुधया कर्मबन्धनैः बद्धाः, तेऽपि अनेन अन्नेन तृप्तिं प्राप्नुयुः, सुखं च लभन्ताम्। येषां माता नास्ति, पिता नास्ति, न च बान्धवाः, येषां च अन्नोपार्जनं नास्ति, येषां च अन्नं दुर्लभं, तेषां पृथिव्यां दत्तं अन्नं तृप्तिं हर्षं च दद्यात्। सर्वाणि भूतानि च अन्नं च अहमेव विष्णुः; अन्यद् किञ्चिद् नास्ति। अतः सर्वभूतसारभूतं अन्नं तेषां हिताय समर्पयामि। चतुर्दशभेदभूतगणः, सर्वे च तत्र निवसन्तः प्राणीगणाः—तेषां तृप्त्यर्थं मया अन्नं विसृष्टम्; ते तृप्तिं प्राप्नुयुः। एवं श्रद्धावान् पुरुषः पृथिव्याम् अन्नं दद्यात्, सर्वेषां हिताय; गृहस्थः सर्वेषां शरणं हि अस्ति। राजन्, पृथिव्याम् अन्नं श्वभ्यः, चाण्डालानां, पक्षिणां, पतितानां, अपुत्रकाणां च दद्यात्। ततः गृहस्य मध्ये गोदोहकालपर्यन्तं प्रतीक्षेत्, अतिथ्यागमनाय; ततो यथेष्टं आचरेत्। यदि अतिथि आगच्छेत्, तं स्वागतवाक्यैः, आसनार्पणेन, पादप्रक्षालनं च सत्कारयेत्। श्रद्धया अन्नदानं कृत्वा, सौम्यवाक्यैः, प्रस्थानसमये अनुगमनेन च, गृहस्थः अतिथिं हर्षयेत्। अन्यदेशात् आगतम्, अज्ञातकुलं, अज्ञातनामानं, अज्ञातग्रामवासिनं च अतिथिं यथाविधि सत्कारयेत्। यदि कश्चित् दरिद्रः, अप्रप्रीतः, अज्ञातकुलः अतिथिः आगच्छति, तं सत्कृत्य न भुञ्जीत; अन्यथा पतति। न तस्य अध्ययनं, न कुलं, न आचारं, न च परिवारं पृच्छेत्; स गृहस्थः तं अतिथिं ब्रह्मैव इति पश्येत्। पितृकार्याय गृहस्थः एकं ज्ञाताचरणं ब्राह्मणं, स्वग्रामस्थं, पञ्चमहायज्ञपरायणं, प्रतीक्षेत्। हिंसारहितं, यथार्हं, उत्तमं अन्नं पृथक् स्थाप्य, पण्डितब्राह्मणाय समर्पयेत्। त्रिभ्यः परिव्राजकाय, ब्रह्मचारिभ्यः च भिक्षां दद्यात्; यदि समर्थः स्यान्, स्वशक्त्या अधिकं दद्यात्। एवं अतिथयः उक्ताः, पूर्वोक्ताः परिव्राजकाः च; एतेषां चतुर्णां सत्कारात्, राजन्, पापान्मुक्तिः। यदि कश्चित् अतिथि निराशः गृहात् प्रत्यागतः, स गृहस्वामिनः पुण्यं हरति, पापं तत्रैव त्यजति। धाता, प्रजापतिः, इन्द्रः, अग्निः, वसवः, अर्यमाः—एते देवाः अतिथौ प्रविश्य, गृहे भोजनं भुञ्जते। अतः अतिथिसत्कारं नित्यं यत्नेन कुर्यात्; अतिथिं विना यो भुञ्जीत्, स केवलं पापमेव भुञ्जते। ततः गृहस्थः पूर्वं स्त्रीभ्यः, दुःखितेभ्यः, गर्भिणीभ्यः, वृद्धेभ्यः, बालकेभ्यः च अन्नं दद्यात्, पश्चात् स्वयम्। यदि एते न भुञ्जेयुः, स पापं भुञ्जते; तेन मृतः नरकं याति, कृमिभोजी जायते। अस्नातः भोजनेन मलं भुञ्जते; अमन्त्रेण भोजनेन पूयशोणितं भुञ्जते; अपाकृतं भोजनेन मूत्रं भुञ्जते; बालादिभ्यः पूर्वं भुञ्जानः विट् पूर्वं भुञ्जते। अन्नदानविना सः अहर्निशं कृमीन्, अन्यदुष्टं च भुञ्जते। अतः, राजेन्द्र, शृणु यथा गृहस्थः भोजनं कुर्यात्, तथा भोजनसमये पापेन न बध्नीयात्। एतस्मिन्, राजन्, आरोग्यं, बलं, बुद्धिः, आपद्विनाशः, शत्रुप्रयोगरक्षणं च जायते। यथाविधि स्नानं कृत्वा, देवर्षिपितृभ्यः च होमं कृत्वा, शुभरत्नानि गृहीत्वा, भक्त्या भोजयेत्। मन्त्रपाठपूर्वकं, अग्नौ आहुति दत्त्वा, शुद्धवस्त्रधारी, अतिथिभ्यः, ब्राह्मणेभ्यः, आचार्येभ्यः, आश्रितेभ्यः च दत्त्वा, शुभगन्धमाल्यालङ्कृतः, राजन्, तदा भोजनं कुर्यात्।