ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਸਾਗਰਾ ਨੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਚੌਣੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਕਰਤਵਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੂਛਿਆ, ਤਾਂ ਆਚਾਰਯ ਔਰਵਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਔਰਵਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੋ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਣਯਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਔਰਵਾ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਾਇਆ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਲਈ ਮੋਹ ਛੱਡ ਕੇ, ਈਰਖਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਅਤੇ ਕਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਦਮ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਸਮਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਮਿੱਤਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੋਲ, ਮਨ, ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ—ਚਾਹੇ ਜਿਹੜੇ ਜਨਮ ਲਏ ਹੋਣ—ਨਾਲ ਸਹੀ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੋਹ-ਬੰਧਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਰਾਤਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਮੋਹ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਵੈਰ। ਜੀਵਨ-ਨਿਰਵਾਹ ਲਈ, ਉਹ ਬਿਨਾ ਮੰਗੇ ਹੋਇਆ ਭੋਜਨ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਭੀਖ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਛਾ, ਗੁੱਸਾ, ਅਹੰਕਾਰ, ਮੋਹ, ਲਾਲਚ ਆਦਿ—ਇਹ ਸਭ ਛੱਡ ਕੇ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਦਵਾਨ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ, ਡਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਗਨਿ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਹੀ ਹਵਨ-ਕੁੰਡ ਵਾਂਗ ਮੰਨ ਕੇ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭੀਖ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਅਗਨਿ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪਾਥ ਨੂੰ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਮਨ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਨਾ ਈਧਨ ਵਾਲੀ ਲੋਅ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਜ-ਜਨਮ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਰਾਜਾ ਸਾਗਰਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਚਾਰ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਕਰਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਚੁੱਕੀ; ਹੁਣ, ਹੇ ਬ੍ਰਿਗੁਆਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਰਮਾਂ—ਨਿਯਤ, ਨੈਮਿਤਿਕ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਮਾਂ—ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।" ਔਰਵਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, "ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਤ ਅਤੇ ਨੈਮਿਤਿਕ ਕਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪੂਛਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ; ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਜਦੋਂ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਉਸ ਲਈ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਕਰਮ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਵਿਧੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।" "ਰਾਜਾ, ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ, ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਏ, ਅਤੇ ਦੋਜ-ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਹੁਤੀਆਂ ਦੇਵੇ।" "ਦਹੀਂ, ਜੌ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਦਾਰਥ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਨੰਦੀ-ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ-ਖੁਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਦਾਨ ਕਰੇ, ਇਹ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਲਈ ਆਹੁਤੀ ਹੈ।" "ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤਿਆ ਵਿਧੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਦਾਹੀਂ ਵੱਲ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਸਮਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ, ਰਾਜਾ।" "ਫਿਰ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ, ਪਿਤਾ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਵੇ, ਜੋ ਦੇਵ-ਅਗ੍ਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ-ਪਛਾਂਤ ਹੋਵੇ, 'ਸ਼ਰਮਾ', 'ਵਰਮਾ' ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ।" "'ਸ਼ਰਮਾ' ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ, 'ਵਰਮਾ' ਕਸ਼ਤਰੀ ਲਈ; ਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਲਈ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ।" "ਨਾਮ ਅਰਥ-ਹੀਨ, ਅਸ਼ੁਭ, ਕਰਕਸ਼, ਜਾਂ ਉਚਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ; ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਨਿਰ-ਦੋਸ਼ ਹੋਵੇ।" "ਨਾਮ ਨਾ ਵਧੇਰਾ ਲੰਬਾ, ਨਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ, ਨਾ ਭਾਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ; ਆਸਾਨ ਉਚਾਰਣਯੋਗ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ 'ਪ੍ਰਣਵ' ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਹੋਵੇ।" "ਫਿਰ, ਅਗਲੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਵੇ।" "ਵਿਦਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਦੱਖਣਾ ਦੇਵੇ; ਜੇ ਘਰ-ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੇ, ਰਾਜਾ, ਤਾਂ ਪਤਨੀ ਲਏ।" "ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਸ਼ਚਯ ਕਰਕੇ, ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹੇ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ, ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਦਿ ਦੀ।" "ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਅਰਣਯਕ ਜਾਂ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ ਜਾਵੇ; ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਯ ਕੀਤਾ, ਰਾਜਾ, ਉਹੀ ਕਰੇ।" "ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਤਨੀ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਇੱਕ-ਤਿਹਾਈ ਘੱਟ ਲਏ; ਨਾ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਧ; ਨਾ ਰੰਗ ਬਹੁਤ ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਪੀਲਾ।" "ਉਹ ਔਰਤ ਨਾ ਲਏ ਜਿਸਦੇ ਅੰਗ ਅਤਿ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ, ਨਾ ਅਸ਼ੁਧ, ਨਾ ਵੱਧ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ, ਨਾ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਜਾਤ ਦੀ, ਨਾ ਰੋਗੀ।" "ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ, ਕਰਕਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਵਿਅੰਗ, ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮਾਂ, ਦਾਢੀ ਜਾਂ ਮਰਦ-ਸਵਰੂਪ, ਜਾਂ ਮਰਦ-ਮੂਹ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨਾ ਲਏ।" "ਕਰਕਸ਼ ਜਾਂ ਭੈਣ-ਸਵਰੂਪ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ, ਪਤਲੀ ਜਾਂ ਕਾਵ-ਵਾਂਗ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ, ਅੱਖਾਂ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਜਾਂ ਗੋਲ, ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਲਏ।" "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੰਡੀਆਂ ਵਾਲੀਂ, ਗੱਟ ਵੱਧ ਉਭਰੀਆਂ, ਗੱਲ੍ਹਾ ਖਾਲੀ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਹੱਸਣ ਵਾਲੀ, ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਲਏ।" "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ, ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ, ਜਾਂ ਵੱਧ ਮੋਟੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ, ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਲਏ।" "ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਜਾਂ ਵੱਧ ਲੰਬੀ, ਮਿਲੀ-ਭੰਨ ਭਰਵਾਂ, ਦੰਦ ਵੱਧ ਦੂਰੇ, ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿਅੰਗ, ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਲਏ।" "ਗ੍ਰਹਸਥ ਪੰਜਵੀਂ ਪੀੜੀ ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਪੀੜੀ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਕੁੜੀ ਲਏ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ।" "ਬ੍ਰਾਹਮਾ, ਦੈਵ, ਆਰਸ਼, ਪ੍ਰਾਜਾਪਤਿਆ, ਆਸੁਰ, ਗਾਂਧਰਵ, ਰਾਖਸ, ਅਤੇ ਪੈਸ਼ਾਚ—ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਆਠ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ।" "ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਲਈ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਉਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰੇ; ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚੇ।" "ਧਰਮ-ਅਨੁਸਾਰੀ ਪਤਨੀ ਮਿਲਣ 'ਤੇ, ਗ੍ਰਹਸਥ ਆਸ਼੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ; ਇਹ ਮਿਲਾਪ, ਢਕ ਕੇ, ਵੱਡਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਮੈਤ੍ਰੇਯਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਔਰਵਾ ਨੇ ਰਾਜਾ ਸਾਗਰਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਾਸ਼ਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ, ਹੇ ਦੁਜ-ਜਨਮ ਵਾਲੇ, ਉੱਚਤ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਬਾਰੇ; ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ?" ਮੈਤ੍ਰੇਯਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਹੇ venerable one, ਮੈਂ ਛੇ ਨਾਸਤਿਕ ਪੰਥਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ, ਉਦਾਕਿਆਂ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਮੈਂ ਨਾਗਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।