ତତଃ ପୁଷ୍ପମିତ୍ରାଃ ପଟୁମିଯତ୍ରାସ୍ତ୍ରଯୋଦଶୈକଲାଶ୍ଚ ସପ୍ତାଂଧ୍ରାଃ
ତାପରେ ଏଗାରୋଟି ପୁଷ୍ପମିତ୍ର ରାଜା, ଏଗାରୋଟି ପଟୁମିତ୍ର ରାଜା ଓ ସାତି ଆନ୍ଧ୍ର ରାଜା ହେବେ।
ତତଶ୍ଚ କୋସଲାଯାଂ ତୁ ନଵ ଚୈଵ ଭୂପତଯୋ ଭଵିଷ୍ଯଂତି
ତାପରେ କୋଶଳ ଦେଶରେ ନଅଜଣ ରାଜା ହେବେ।
ନୈଷଧାସ୍ତୁ ତ ଏଵ
ନୈଷଧମାନେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ହେବେ।
ମଗଧାଯାଂ ତୁ ଵିଶ୍ଵସ୍ଫଟିକସଂଜ୍ଞୋଽନ୍ଯାନ୍ଵର୍ଣାନ୍କରିଷ୍ଯତି
ମଗଧରେ ବିଶ୍ୱସ୍ଫଟିକ ନାମକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଭିନ୍ନ ଜାତିର ଲୋକମାନେକୁ ରାଜ୍ୟରେ ବସାଇବେ।
କୈଵର୍ତ୍ତବଟୁପୁଲିଂଦବ୍ରାହ୍ମଣାନ୍ରାଜ୍ଯେ ସ୍ଥପଯିଷ୍ଯତି
ସେ କୈବର୍ତ୍ତ, ବଟୁ, ପୁଲିନ୍ଦ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେକୁ ରାଜ୍ୟରେ ରଖିବେ।
ଉତ୍ସାଦ୍ଯାଖିଲକ୍ଷତ୍ରଜାତିଂ ନଵ ନାଗାଃ ପଦ୍ମଵତ୍ଯାଂ ନାମ ପୁର୍ଯାମନୁଗଂଗାପ୍ରଯାଗଂ ଗଯାଦ୍ଗୁପ୍ତାଂଶ୍ଚ ମାଗଧା ଭୋକ୍ଷ୍ଯଂତି
ସମସ୍ତ କ୍ଷତ୍ରିୟ ବଂଶକୁ ବହିଷ୍କାର କରି, ନଅଜଣ ନାଗ ପଦ୍ମାବତୀ ନାମକ ସହର, ଗଙ୍ଗା ତଟ, ପ୍ରୟାଗ ଓ ଗୟାରେ ମଗଧ ଭାବେ ରାଜ୍ୟ କରିବେ।
କୋଶଲାଂଧ୍ରପୁଂଡ୍ରତାମ୍ରଲିପ୍ତସମତଟପୁରୀଂ ଚ ଦେଵରକ୍ଷିତୋ ରକ୍ଷିତା
କୋଶଳ, ଆନ୍ଧ୍ର, ପୁଣ୍ଡ୍ର, ତାମ୍ରଲିପ୍ତ, ସମତଟ ଓ ସହରକୁ ଦେବରକ୍ଷିତ ରକ୍ଷା କରିବେ।
କଲିଂଗମାହିଷମହେଂଦ୍ର ଭୌମାନ୍ ଗୁହା ଭୋକ୍ଷ୍ଯଂତି
କଳିଙ୍ଗ, ମହିଷ, ମହେନ୍ଦ୍ର ଓ ଭୌମ ଦେଶକୁ ଗୁହାମାନେ ଶାସନ କରିବେ।
ନୈଷଧନୈମିଷକକାଲକୋଶକାଞ୍ଜନପଦାନ୍ମଣିଧାନ୍ଯକଵଂଶା ଭୋକ୍ଷ୍ଯଂତି
ନୈଷଧ, ନୈମିଷ, କକଳ, କୋଶକ ଓ କଞ୍ଚନ ଦେଶକୁ ମଣିଧାନ୍ୟ ବଂଶ ଶାସନ କରିବେ।
ତ୍ରୈରାଜ୍ଯମୁଷିକଜନପଦାନ୍କନକାହ୍ଵଯଚୋ ଭୋକ୍ଷ୍ଯତି
ତ୍ରୈରାଜ୍ୟ ଓ ଉଷିକ ଦେଶକୁ କନକାହ୍ୱୟମାନେ ଶାସନ କରିବେ।
ସୌରାଷ୍ଟ୍ରାଵଂତ୍ଯଶୂଦ୍ରା ଭୀରାନ୍ନର୍ମଦାମରୁଭୂଵିଷଯାଂଶ୍ଚ ଵ୍ରାତ୍ଯଦ୍ଵିଜାଭୀରଶୂଦ୍ରା ଦ୍ଯା ଭୋକ୍ଷ୍ଯଂତି
ସୌରାଷ୍ଟ୍ର, ଅବନ୍ତି, ଶୂଦ୍ର, ଅଭୀର, ନର୍ମଦା ଓ ମାରୁଭୂମି ଦେଶକୁ ବହିଷ୍କୃତ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଅଭୀର ଓ ଶୂଦ୍ରମାନେ ଶାସନ କରିବେ।
ସିଂଧୁତଟଦାଵିକୋର୍ଵୀଚଂଦ୍ର ଭାଗାକାଶ୍ମୀରଵିଷଯାଂଶ୍ଚ ଵ୍ରାତ୍ଯମ୍ଲେଚ୍ଛଶୂଦ୍ରା ଦଯୋ ଭୋକ୍ଷ୍ଯଂତି
ସିନ୍ଧୁ ତଟ, ଦାବି, ଉର୍ବୀ, ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ଓ କଶ୍ମୀର ଦେଶକୁ ବହିଷ୍କୃତ, ମ୍ଲେଚ୍ଛ ଓ ଶୂଦ୍ରମାନେ ଶାସନ କରିବେ।
ଏତେ ଚ ତୁଲ୍ଯକାଲାସ୍ସର୍ଵେ ପୃଥିଵ୍ଯାଂ ଭୂଭୁଜୋ ଭଵିଷ୍ଯଂତି
ଏହି ସମସ୍ତେ ଏକେ ସମୟରେ ପୃଥିବୀରେ ରାଜା ହେବେ।
ଅଲ୍ପପ୍ରସାଦା ବୃହତ୍କୋପାସ୍ସାର୍ଵକାଲମନୃତାଧର୍ମରୁଚଯଃ ସ୍ତ୍ରୀବାଲଗୋଵଧକର୍ତ୍ତାରଃ ପରସ୍ଵାଦାନରୁଚଯୋଲ୍ପସାରାସ୍ତମିସ୍ରପ୍ରାଯା ଉଦିତାସ୍ତମିତପ୍ରାଯା ଅଲ୍ପାଯୁଷୋ ମହେଚ୍ଛା ହ୍ଯଲ୍ପଧର୍ମା ଲୁବ୍ଧାଶ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯନ୍ତି
ସେମାନେ ଅତି କମ ଦୟାଳୁ, ବଡ଼ କ୍ରୋଧୀ, ସବୁବେଳେ ମିଥ୍ୟା ଓ ଅନ୍ୟାୟରେ ଆସକ୍ତ, ଜଣାଣୀ, ଶିଶୁ ଓ ଗାଈ ମାରିବାରେ ଲାଗିଥିବେ, ପର ଧନକୁ ଚାହିଁବେ, ଅତି କମ ମୂଲ୍ୟବାନ, ଅନ୍ଧକାରରେ ଢାକା, ଶୀଘ୍ର ଉଦୟ ଓ ଶୀଘ୍ର ପତନ, ଅତି କମ ଆୟୁ, ବଡ଼ ଇଚ୍ଛା, କମ ଧର୍ମ ଓ ଲୋଭୀ ହେବେ।
ତୈଶ୍ଚ ଵିମିଶ୍ରା ଜନପଦାସ୍ତଚ୍ଛୀଲାନୁଵର୍ତ୍ତିନୋ ରାଜାଶ୍ରଯଶୁଷ୍ମିଣୋ ମ୍ଲେଚ୍ଛାଚାରାଶ୍ଚ ଵିପର୍ଯଯେଣ ଵର୍ତ୍ତମାନାଃ ପ୍ରଜାଃ କ୍ଷପଯିଷ୍ଯଂତି
ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନେ ମିଶିଯିବେ, ସେମାନଙ୍କ ଆଚରଣ ଅନୁସରିବେ, ରାଜାଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ନେବେ, ମ୍ଲେଚ୍ଛ ଆଚାର ଅନୁସରିବେ, ଧର୍ମ ବିପରୀତ ଚଳିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଜାକୁ ନଶ୍ଟ କରିଦେବେ।
ତତଶ୍ଚାନୁଦିନମଲ୍ପାଲ୍ପହ୍ରାସଵ୍ଯଵଚ୍ଛେଦାଦ୍ଧର୍ମାର୍ଥଯୋର୍ଜଗତସ୍ସଂକ୍ଷଯୋ ଭଵିଷ୍ଯତି
ତାପରେ ପ୍ରତିଦିନ ଧର୍ମ ଓ ଅର୍ଥର କ୍ରମଶଃ ହ୍ରାସ ଓ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଦ୍ୱାରା ଏହି ସଂସାର ଧୀରେ ଧୀରେ ନଶ୍ଟ ହେଇଯିବ।
ତତଶ୍ଚାର୍ଥ ଏଵାଭିଜନହେତୁଃ
ଏହିପରି, ଧନ ହିଁ ଉତ୍ତମ କୁଳର କାରଣ ହେଲା।
ବଲମେଵାଶ୍ଷୋଧର୍ମହେତୁଃ
ଶକ୍ତି ହିଁ ଧର୍ମର କାରଣ ହେଲା।
ଅଭିରୁଚିରେଵ ଦାଂପତ୍ଯସଂବଂଧହେତୁଃ
ମନର ଆକର୍ଷଣ ହିଁ ବିବାହ ସମ୍ପର୍କର କାରଣ ହେଲା।
ସ୍ତ୍ରୀତ୍ଵମେଵୋପଭୋଗହେତୁଃ
ନାରୀ ହେବା ହିଁ ଭୋଗର କାରଣ ହେଲା।
ଅନୃତମେଵ ଵ୍ଯଵହାରଜଯହେତୁଃ
ଅସତ୍ୟ କଥା ହିଁ ବିବାଦରେ ଜିତିବାର କାରଣ ହେଲା।
ଉନ୍ନତାଂବୁତୈଵ ପୃଥିଵୀହେତୁ
ଉଚ୍ଚତା ହିଁ ଭୂମିର କାରଣ ହେଲା।
ବ୍ରହ୍ମସୂତ୍ରମେଵ ଵିପ୍ରତ୍ଵହେତୁଃ
ବ୍ରହ୍ମସୂତ୍ର ଧାରଣ କରିବା ହିଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବାର କାରଣ ହେଲା।
ରତ୍ନଧାତୁତୈଵ ଶ୍ଲାଘ୍ଯତାହେତୁଃ
ମଣି ଓ ଧାତୁ ଥିବା ହିଁ ସମ୍ମାନର କାରଣ ହେଲା।
ଲିଂଗଧାରାଣମେଵାଶ୍ରମହେତୁଃ
ଚିହ୍ନ ପିନ୍ଧିବା ହିଁ ଆଶ୍ରମର ସଦସ୍ୟ ହେବାର କାରଣ ହେଲା।
ଅନ୍ଯାଯମେଵ ଵୃତ୍ତିହେତୁଃ
ଅନ୍ୟାୟ ହିଁ ଜୀବିକାର କାରଣ ହେଲା।
ଦୌର୍ବଲ୍ଯମେଵାଵୃତ୍ତିହେତୁଃ
ଦୁର୍ବଳତା ହିଁ ଅଜୀବିକା ନ ମିଳିବାର କାରଣ ହେଲା।
ଅଭଯପ୍ରଗଲ୍ଭୋଚ୍ଚାରଣମେଵ ପାଂଡିତ୍ଯହେତୁଃ
ଭୟ ଛାଡ଼ି ଠାରୁ ଠାରୁ କଥା କହିବା ହିଁ ପାଣ୍ଡିତ୍ୟର କାରଣ ହେଲା।
ଅନାଢ୍ଯତୈଵ ସାଧୁତ୍ଵହେତୁଃ
ଦରିଦ୍ରତା ହିଁ ସାଧୁତ୍ୱର କାରଣ ହେଲା।
ସ୍ନାନମେଵ ପ୍ରସାଧନହେତୁଃ
ସ୍ନାନ କରିବା ହିଁ ଶୃଙ୍ଗାରର କାରଣ ହେଲା।