ଔର୍ବ ଋଷି ରାଜାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଏହିପରି ନିୟମ ପୂର୍ବକ ପୂର୍ବଜମାନେ ସମୃଦ୍ଧି ଓ ବିପଦ ଦୁଇଟି ଅବସ୍ଥାରେ କଣ କରିବା ଉଚିତ, ସେଥିପାଇଁ ଉପଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି। ଯେଉଁଠି ଏହି ନିୟମ ଅନୁସରଣ କରାଯିବ, ସେଠି ଶ୍ରାଦ୍ଧ କ୍ରିୟା ସଫଳ ହୁଏ। ଔର୍ବ ଋଷି ଏହି ଅବସରରେ ଏହି ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କଥା କହିଲେ—ଶ୍ରାଦ୍ଧ କ୍ରିୟାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଖାଇବାକୁ ଦିଅ। ତାଙ୍କର ଯୋଗ୍ୟତା କଣ ହେବା ଉଚିତ, ଏହି କଥା ଶୁଣ। ଯିଏ ତିନି ଅଗ୍ନି, ତିନି ପ୍ରକାର ମଧୁ, ତିନି ସୁପର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟରେ ଜାଣେ; ଯିଏ ଷଡଂଗ ବେଦରେ ପାରଙ୍ଗତ, ବେଦଜ୍ଞ, ଶ୍ରୋତ୍ରିୟ, ଯୋଗୀ, ଏବଂ ସାମଗାମାନେ ମଧ୍ୟ—ଏହି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଶ୍ରାଦ୍ଧରେ ଅନୁମୋଦିତ। ପୂଜାରୀ, ମାମା, ଝିଅର ପୁଅ, ଜାଇଁ, ଶ୍ୱଶୁର, ମାମା, ତପସ୍ୱୀ, ପଞ୍ଚ ଅଗ୍ନିରେ ନିୟୋଜିତ, ଶିଷ୍ୟ, ନିଜ ଆତ୍ମୀୟ, ଏବଂ ମା-ବାପାଙ୍କୁ ଭକ୍ତିରେ ନିୟୋଜିତ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ପ୍ରଥମେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁମୋଦିତ ହେବା ଉଚିତ। ତାପରେ ଅନ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ନିୟମାନୁସାରେ ଅନୁମୋଦିତ ହେବା ଉଚିତ, ଯେଉଁଠି ପୂର୍ବଜମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବେ। ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ମିତ୍ରଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁତା କରେ, ନଖ ବିକୃତ, ଶକ୍ତିହୀନ, କଳା ଦାନ୍ତ, କୌମାର୍ୟ ଭଙ୍ଗ କରିଥିବା, ଅଗ୍ନି ତ୍ୟାଗ କରିଥିବା, ସୋମ ବିକ୍ରୟ କରେ; ଶାପିତ, ଚୋର, ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହାନି କରିଥିବା, ଗ୍ରାମ ପୂଜାରୀ, ଦେଖାରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିବା, ଶିକ୍ଷା ପାଇଥିବା; ଅନ୍ୟର ପୂର୍ବ ଜାତା ଝିଅକୁ ବିବାହ କରିଥିବା, ମା-ବାପାକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଥିବା, ଶୂଦ୍ରା ଝିଅକୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିବା, ଓ ତାଙ୍କର ପତି; ଦେଉଳ ପୂଜାରୀ—ଏହି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କ୍ରିୟାରେ ଅନୁମୋଦିତ ହେବାଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି। ପ୍ରଥମ ଦିନରେ ଶ୍ରୋତ୍ରିୟ ଭଲ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେକୁ ଅନ୍ତର୍ଗତ କରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ପୂର୍ବଜ ଓ ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ କଣ କରିବା ଉଚିତ ତାଙ୍କୁ ଜଣାଇଦିଅ। ଏହି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ସହ ରୂଷ୍ଟି, ଯୌନ କ୍ରିୟା, କିମ୍ବା ଶ୍ରମ କରିବା ଉଚିତ ନୁହଁନ୍ତି; ଏହା ମହା ଦୋଷ ଦେଇଥାଏ। ଯଦି ଶ୍ରାଦ୍ଧରେ ନିୟୋଜିତ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଖାଇବା, ଖାଇବାକୁ ଦେବା, କିମ୍ବା ଅନ୍ୟମାନେକୁ ଦେବା ପରେ ଯୌନ କ୍ରିୟା କରେ, ତେବେ ସେ ପୂର୍ବଜମାନେକୁ ଶୁକ୍ର ଗୂଫାରେ ତଳେ ଦେଇଥାଏ। ତେଣୁ, ଯେପରି ପୂର୍ବରୁ କହାଯାଇଛି, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦ୍ୱିଜମାନେ ପ୍ରଥମେ ଅନ୍ତର୍ଗତ କରିବା ଉଚିତ; ଦ୍ୱିଜମାନେକୁ ଅନ୍ତର୍ଗତ କରିବା ବିନା ଏସିଥିବା ତପସ୍ୱୀମାନେକୁ ଖାଇବାକୁ ଦେବା ଉଚିତ ନୁହଁନ୍ତି। ଘରକୁ ଆସିଥିବା ଦ୍ୱିଜମାନେକୁ ପାଦପ୍ରକ୍ଷାଳନ ଓ ଅନ୍ୟ ଶୁଭ କ୍ରିୟାରେ ସମ୍ମାନ କରିବା ଉଚିତ। ସେମାନେ ମୁଁହ ପ୍ରକ୍ଷାଳନ କରିବା ପରେ, ଶୁଭ ହାତରେ ସେମାନେକୁ ଆସନରେ ବସାଇବା ଉଚିତ; ପୂର୍ବଜମାନେ, ଦେବତା, ଦ୍ୱିଜମାନେ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ବସାଇ ଦିଅ। ଦେବତା ଓ ପୂର୍ବଜମାନେକୁ ଏକେକା ଭାବରେ କିମ୍ବା ଏକାଏକି ଭାବରେ ନିୟୋଜିତ କରିବା ଉଚିତ। ଏହିପରି ମାମାଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ମଧ୍ୟ ଭକ୍ତି ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ସହ କିମ୍ବା ବୈଶ୍ୱଦେବ ନିୟମାନୁସାରେ କରିବା ଉଚିତ। ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେକୁ ପୂର୍ବ ଦିଶାରେ ବସାଇ ଖାଇବାକୁ ଦିଅ, କାରଣ ସେମାନେ ଦେବତାର ଅବତାର; ପୂର୍ବଜମାନେ ଓ ମାମାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦିଶାରେ ବସାଇ ଦିଅ। କିଛି ଲୋକ କହନ୍ତି ଏହି ଦୁଇଟି ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କରିବା ଉଚିତ; ଅନ୍ୟ ମହା ଋଷିମାନେ କହନ୍ତି ଏକ cooking ରେ ଏକାଏକି କରିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଅସନ ପାଇଁ କୁଶ ଗ୍ରାସ ଦିଅ, ପ୍ରକ୍ଷାଳନ ପାଇଁ ଜଳ ଦିଅ; ଦେବତାଙ୍କ ଅନୁମତି ନେଇ ନିୟମାନୁସାରେ ଆହ୍ୱାନ କରିବା ଉଚିତ। ନିୟମ ଜଣାଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଯବ ଜଳ ଦ୍ୱାରା ଦେବତାଙ୍କୁ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେଉ; ମାଳା, ସୁଗନ୍ଧ, ଧୂପ, ଦୀପ ଦେବତାଙ୍କୁ ନିୟମାନୁସାରେ ଦିଅ। ପୂର୍ବଜମାନେ ପାଇଁ ଏହି ସମସ୍ତ କ୍ରିୟା ବାମ ହାତରେ କରିବା ଉଚିତ; ସେମାନେର ଅନୁମତି ନେଇ ଦର୍ଭା ଗ୍ରାସ ଦୁଇ ଭାଗ କରି ଦିଅ। ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବଜମାନେ ଆହ୍ୱାନ କରିବା ଉଚିତ; ତିଳ ଜଳ ଦ୍ୱାରା ଅର୍ଘ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଦାନ ବାମ ହାତରେ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ସମୟରେ ଯଦି କିଛି ଅତିଥି ଭୋଜନ ଆଶାରେ ଆସନ୍ତି, ରାଜା କିମ୍ବା ପରିବ୍ରାଜକ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଅନୁମତି ଦେଲେ, ତେବେ ଚାହିଁ ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଖାଇବାକୁ ଦିଅ। ଯୋଗୀମାନେ ନିଜ ନିଜ ରୂପରେ ଏହି ପୃଥିବୀରେ ଘୁଡ଼ିବାନ୍ତି, ସେମାନେ ଲୋକଙ୍କୁ ଉପକାର କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଅସ୍ଲାଘ୍ୟ ରହନ୍ତି। ତେଣୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ସମୟରେ ଅତିଥି ଆସିଲେ ଉଚିତ ଭାବରେ ଆଦର କରିବା ଉଚିତ; ଅତିଥି ଅସମ୍ମାନିତ ହେଲେ ଶ୍ରାଦ୍ଧର ଫଳ ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ଖାଦ୍ୟ, ଲୁଣ ଓ ଅନ୍ୟ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଦ୍ରବ୍ୟ ବାହାରେ, ଅଗ୍ନିରେ ତିନିଥର ଦିଅ; ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଅନୁମତି ଦେଲେ, ପ୍ରଥମେ ଅଗ୍ନିକୁ 'ସ୍ୱାହା' କରି ଅନ୍ନ ଦିଅ; ପରେ ସୋମକୁ, ଯିଏ ପୂର୍ବଜମାନେ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ; ତୃତୀୟ ଭାଗ ବୈବସ୍ବତକୁ ଦିଅ; ଅନ୍ନର ଅବଶିଷ୍ଟ କ୍ଷୁଦ୍ର ଭାଗ ପୂର୍ବଜମାନେ ପାଇଁ ପାତ୍ରରେ ରଖ। ଏହା ପରେ ଭଲ ଭାବରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଏକ ମୁଠି ଅନ୍ନ ଚାହିଁ ଦିଅ; ଦାନ ପରେ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ କିଛି କହିବା ଉଚିତ, କିନ୍ତୁ କ୍ରୁର ଭାବରେ ନୁହଁ। ଏହି ଅନ୍ନ ଶାନ୍ତ ଚିତ୍ତ, ମୃଦୁ, ଶାନ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତପସ୍ୱୀମାନେ ଭୋଗ କରିବା ଉଚିତ; ଭକ୍ତି, ନିଜ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ କ୍ରୋଧ ବିନା ଦିଅ। ରକ୍ଷା କରିବା ମନ୍ତ୍ର ପଠିବା, ତିଳ ଭୂମିରେ ବିସ୍ତାର କରିବା, ଏବଂ ପୂର୍ବଜମାନେ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରିବା ଉଚିତ। “ମୋ ବାପା, ତାଙ୍କର ବାପା, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାପା, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେର ଶରୀରରେ ବସି ଆଜି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ। ମୋ ବାପା, ତାଙ୍କର ବାପା, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାପା, ହୋମ ଦ୍ୱାରା ପୋଷିତ ଆକୃତିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ। ମୋ ବାପା, ତାଙ୍କର ବାପା, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାପା, ଭୂମିରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପିଣ୍ଡ ଦ୍ୱାରା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ। ମୋର ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା, ଏହି କଥା ମୁଁ କହିଛି, ସେମାନେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ। ମୋ ମାମା, ତାଙ୍କର ବାପା, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାପା, ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ; ସମସ୍ତ ଦେବତା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ସନ୍ତୁଷ୍ଟି ପାଉନ୍ତୁ, ଦୁଷ୍ଟ ଭୂତମାନେ ନଷ୍ଟ ହେଉନ୍ତୁ।