प्रसीद सर्व सर्वात्मन्भवाय जगतामिमाम् । उद्धरोर्वीममेयात्मञ्छन्नो देह्यब्जलोचन
हे सर्वांचा आत्मा असलेल्या सर्वव्यापी प्रभू, या जगाच्या कल्याणासाठी कृपा कर. कमळासारख्या डोळ्यां असलेल्या प्रभू, या पृथ्वीला वर उचल आणि या रूपात लपलेला आहेस, म्हणून आम्हांला तुझं दर्शन दे.
सत्त्वोद्रि क्तोऽसि भगवन् गोविंद पृथिवीमिमाम् । समुद्धर भवायेश शन्नो देह्यब्जलोचन
सत्त्वगुणाने भरलेला गोविंदा, सर्व प्राण्यांचा स्वामी, आमच्या भल्यासाठी या पृथ्वीला वर उचल. कमळासारख्या डोळ्यां असलेल्या प्रभू, आम्हांवर कृपा कर.
सर्गप्रवृत्तिर्भवतो जगतामुपकारिणी । भवत्वेषा नमस्तेऽस्तु शन्नो देह्यब्जलोचन
जगाच्या उपकारासाठी तुझ्या कडून ही सृष्टीची क्रिया सुरू होवो. तुला नमस्कार असो. कमळासारख्या डोळ्यां असलेल्या प्रभू, आम्हांवर कृपा कर.
श्रीपराशर उवाच। एवं संस्तूयमानस्तु परमात्मा महीधरः । उज्जहार क्षितिं क्षिप्रं न्यस्तवांश्च महाम्भसि
श्रीपराशर म्हणाले: या प्रकारे स्तुती केल्यावर, पृथ्वीचे धारक असलेल्या परमात्म्याने पटकन पृथ्वीला वर उचलून ती मोठ्या पाण्यावर ठेवली.
तस्योपरि जलौघस्य महती नौरिव स्थिता । विततत्त्वात्तु देहस्य न मही याति संप्लवम्
त्या पाण्याच्या लाटांवर, त्याच्या शरीराच्या विस्तारामुळे पृथ्वी मोठ्या होडीसारखी स्थिर राहिली आणि बुडली नाही.
ततः क्षितिं समां कृत्वा पृथिव्यां सोचिनोद्गिरीन् । यथाविभागं भगवाननादिः परमेश्वरः
मग आद्य आणि अनादी परमेश्वराने पृथ्वी सपाट करून, तिच्यावर पर्वत त्यांच्या विभागाप्रमाणे नीट मांडले.
प्राक्यसर्गदग्धानखिलान्पर्वतान्पृथिवीतले । अमोघेन प्रभावेण ससर्जामोघवाञ्छितः
मागील सृष्टीत नष्ट झालेले सर्व पर्वत भगवंताने आपल्या अचूक सामर्थ्याने पृथ्वीवर पुन्हा निर्माण केले.
भूविभागं ततः कृत्वा सप्तद्वीपान्यथातथम् । भूराद्यांश्चतुरो लोकान्पूर्ववत्समकल्पयत्
मग पृथ्वीचे विभाग पाडून, त्याने सात द्वीप पूर्वीप्रमाणे निर्माण केले आणि भू इत्यादी चार लोकही पूर्वीप्रमाणे स्थापन केले.
ब्रह्मरूपधरो देवस्ततोऽसौ रजसा वृतः । चकार सृष्टिं भगवांश्चतुर्वक्त्रधरो हरिः
नंतर, देवाने ब्रह्माचा रूप धारण करून, रजोगुणाने युक्त होऊन, चार मुख असलेल्या हरिने सृष्टीची निर्मिती केली.
निमित्तमात्रमेवाऽसौ सृज्यानां सर्गकर्मणि । प्रधानकारणीभूता यतो वै सृज्यशक्तयः
सृष्टीच्या कार्यात तो केवळ निमित्तमात्र असतो; कारण सृष्टीची शक्तीच मुख्य कारण बनते.
निमित्तमात्रं मुक्त्वैवं नान्यत्किंचिदपेक्षते । नीयते तपतां श्रेष्ठ स्वशक्त्या वस्तु वस्तुताम्
निमित्तमात्र असण्याव्यतिरिक्त त्याला दुसऱ्या कशाचीही गरज नसते; हे तपस्व्यांमध्ये श्रेष्ठ, आपल्या स्वतःच्या शक्तीने प्रत्येक वस्तू आपापली खरी स्थिती प्राप्त करते.
श्रीमैत्रेय उवाच अर्वाक्स्रोतास्तु कथितो भवता यस्तु मानुषः । ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि ब्रह्म तमसृजद्यथा ॥ १,६.
श्रीमैत्रेय म्हणाले: आपण मानव सृष्टीचे वर्णन केले, जी खाली वाहणारी आहे; हे ब्राह्मण, ब्रह्माने ती कशी निर्माण केली हे विस्ताराने सांग.
यथा च वर्णानसृजद्यद्गुणां श्च प्रजापतिः । यच्च तेषां स्मृतं कर्म विप्रादीनां तदुच्यताम् ॥ १,६.
प्रजापतीने वर्ण आणि त्यांच्या गुणांची कशी निर्मिती केली? ब्राह्मण व इतरांच्या कर्तव्यांबद्दल जे सांगितले आहे, तेही सांग.
श्रीपराशर उवाच सत्याभिध्यायिनः पूर्वं सिसृक्षेर्ब्रह्मणो जगत् । अजायन्त द्विजश्रेष्ठ सत्त्वोद्रिक्ता मुखात्प्रजाः ॥ १,६.
श्रीपराशर म्हणाले: जग निर्माण करण्याच्या इच्छेने ब्रह्माच्या मुखातून सत्यावर मन लावणाऱ्या, सत्त्वगुणप्रधान प्रजांचा जन्म झाला, हे द्विजश्रेष्ठ.
वक्षमो रजसोद्रिक्तास्तथा वै ब्रह्मणोऽभवन् । रजसा तमसा चैव समुद्रिक्तास्तथोरुतः ॥ १,६.
त्याच्या छातीपासून रजोगुणप्रधान, आणि मांड्यांपासून रज व तम दोन्ही गुणांनी भरलेल्या प्रजांचा जन्म झाला.
पद्भ्यामन्याः प्रजा ब्रह्मा ससर्ज द्विजसत्तम । तमःप्रधानास्ताः सर्वश्चातुर्वर्ण्यमिदं ततः ॥ १,६.
त्याच्या पायांपासून, हे द्विजश्रेष्ठ, तमोगुणप्रधान इतर प्रजांचा ब्रह्माने जन्म घातला; अशा प्रकारे हे चार वर्ण निर्माण झाले.
ब्रह्मणाः क्षत्रिया वेश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम । पादोरुवक्षस्थलतो मुखतश्च समुद्गताः ॥ १,६.
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे ब्रह्माच्या तोंड, छाती, मांड्या आणि पायांतून निर्माण झाले, हे द्विजश्रेष्ठ.
यज्ञनिष्पत्तये सर्वमेतद्ब्रह्या चकार वै । चातुर्वर्ण्यं महाभाग यज्ञसाधनमुत्तमम् ॥ १,६.
यज्ञसिद्धीसाठी ब्रह्माने हे सर्व चातुर्वर्ण्य निर्माण केले, हे महाभाग, कारण हेच यज्ञाचे श्रेष्ठ साधन आहे.
यज्ञैराप्यायिता देवा वृष्ट्युत्सर्गेण वै प्रजाः । आप्याययन्ते धर्मज्ञ यज्ञाः कल्याणहेतवः ॥ १,६.
यज्ञांनी देवता तृप्त होतात आणि पाऊस पाडतात, त्यामुळे लोकांची भरभराट होते. हे धर्म जाणणाऱ्या, यज्ञ हे कल्याणाचे कारण असून, ते सर्वांना समृद्धी देतात.
निष्पाद्यन्ते नरैस्तैस्तु स्वधर्माभिरतैः सदा । विशुद्धाचरणैपेतैः सद्भिः सन्मार्गगामिभिः ॥ १,६.
हे यज्ञ नेहमी आपापल्या कर्तव्याला निष्ठ असलेल्या, शुद्ध आचरण असलेल्या आणि सदमार्गाने चालणाऱ्या सज्जन लोकांकडूनच केले जातात.
स्वर्गापवर्गौ मानुष्यात्प्राप्नुवन्ति नरा मुने । यच्चाभिरुचितं स्थानं तद्यान्ति मनुजा द्विज ॥ १,६.
माणसांमधून काही जण, हे मुनी, स्वर्ग, मोक्ष किंवा ज्याची इच्छा असेल ते स्थान मिळवतात, हे द्विज.
प्रजास्ता ब्रह्मणा सृष्टाश्चातुर्वर्ण्यव्यवस्थि ताः । सम्यक्छ्रद्धाः समाचारप्रवणा मुनिसत्तम ॥ १,६.
ब्रह्मदेवांनी निर्माण केलेल्या या सृष्टीतील चार वर्णांमध्ये स्थिर असलेल्या लोकांना योग्य श्रद्धा आणि चांगल्या आचाराची प्रवृत्ती असते, हे श्रेष्ठ मुनी.
यथेच्छावासनिरताः सर्वबाधाविवर्जिताः । शुद्धान्तः करणाः शुद्धाः कर्मानुष्ठा ननिर्मलाः ॥ १,६.
ते लोक आपल्या इच्छेप्रमाणे राहतात, सर्व दुःखांपासून मुक्त असतात, त्यांचे मन आणि कर्म शुद्ध असते, आणि त्यांच्या कृती निष्कलंक असतात.
शुद्धे च तासां मनसि शुद्धेन्तःसंस्थिते हरौ । सुद्धज्ञानं प्रपश्यन्ति बिल्वाख्यं येन तत्पदम् ॥ १,६.
जेव्हा त्यांच्या मनात शुद्धता असते आणि अंतःकरण शुद्ध हरितत्त्वात स्थिर असते, तेव्हा त्यांना शुद्ध ज्ञान प्राप्त होते, ज्यामुळे 'बिल्व' नावाचे परमपद मिळते.
ततः कालात्म को योऽसौ स चांशः कथितो हरेः । स पातयत्यघं घोरमल्पमल्पाल्पसारवत् ॥ १,६.
नंतर, जो काळ आहे आणि जो हरिचा अंश मानला जातो, तो अगदी लहान आणि क्षीण पापही नष्ट करतो.
अधर्मबीजमुद्भुतं तमोलोभसमुद्भवम् । प्रजासु तासु मैत्रेय रागादिकमसाधकम् ॥ १,६.
मैत्रेय, त्या लोकांमध्ये अज्ञान आणि लोभातून उत्पन्न झालेले अधर्माचे बीज, म्हणजेच रागादी दोष, निर्माण होतात.
ततः सा सहजा सिद्धस्तासां नातीव जायते । रसोल्लासादयश्चान्याः सिद्धयोष्टौ भवन्ति याः ॥ १,६.
मग त्यांच्यातील नैसर्गिक सिद्धी फारशी वाढत नाही; आणि चवीचा आनंद वगैरे इतर आठ सिद्धी निर्माण होतात.
तासु क्षीणास्वशेषासु वर्धमाने च पातके । द्वन्द्वाभिभवदुःखार्तास्ता भवन्ति ततः प्रजाः ॥ १,६.
त्या सिद्धी कमी झाल्यावर आणि पाप वाढल्यावर, त्या लोकांना द्वंद्वाच्या प्रभावामुळे निर्माण होणाऱ्या दुःखांचा अनुभव येतो.
ततो दुर्गाणि ताश्चक्रुर्धान्वं पार्वतमौदकम् । कृत्रिमं च तथा दुर्गं पुरखर्वटकादिकम् ॥ १,६.
मग त्यांनी जंगल, डोंगर, पाण्याजवळील आणि कृत्रिम असे किल्ले, तसेच नगरे आणि लहान वाड्या उभारल्या.
गृहीणि च यथान्यायं तेषु चकुः पुरादिषु । शीतातपादिबाधानां प्रशमाय महामते ॥ १,६.
त्या नगरांत आणि इतर ठिकाणी त्यांनी योग्य पद्धतीने घरे बांधली, हे महात्म्या, जेणेकरून थंडी, ऊन यांसारख्या त्रासांपासून बचाव होईल.