पृथ्व्युवाच यदाहमुद्धृता नाथ त्वया सूकरमूर्तिना । त्वत्स्पर्शसंभवः पुत्रस्तदायं मय्यजायत ॥ ५,२९.
पृथ्वी म्हणाली: प्रभो, जेव्हा तू वराह रूपाने मला वर काढलेस, तुझ्या स्पर्शाने हा पुत्र माझ्यात उत्पन्न झाला.
सोऽयं त्वयैव दत्तो मे त्वयैब विनिपातितः । गृहाम कुण्डले चेमे पालयास्य च संततिम् ॥ ५,२९.
हा पुत्र तूच मला दिलास आणि तूच त्याचा अंत केलास; ही कुंडले घे आणि त्याच्या वंशाचे रक्षण कर.
भारावतरणार्थाय ममैव भगवानिमम् । अंशेन लोकमायातः प्रसादसुमुखः प्रभो ॥ ५,२९.
माझा भार हलका करण्यासाठी, प्रभो, तूच आपल्या अंशाने या जगात आला आहेस, कृपावंत स्वामी.
त्वं कर्ता च विकर्ता च संहर्ता प्रभवोऽप्ययः । जगतान्त्वं जगद्रूपःस्तूयतेऽच्युत किं तव ॥ ५,२९.
तूच सृष्टीकर्ता, संहारकर्ता, उत्पत्ती आणि अंत आहेस; हे अच्युत, तूच हे विश्व आहेस—म्हणून तुझी स्तुती कशासाठी?
व्याप्तिव्याप्यं क्रियाकर्ता कार्यं च भगवान्यथा । सर्वभूतात्मभूतस्य स्तूयते तव किं तथा ॥ ५,२९.
तू व्यापणारा आणि व्यापला जाणारा, करणारा आणि कर्म, सर्व प्राण्यांचा आत्मा आहेस—मग तुझी स्तुती कशासाठी?
परमात्मा च भूतात्मा त्वमात्मा चाप्ययो भवान् । यथातथा स्तुतिर्नाथ किमर्थं ते प्रवर्तते ॥ ५,२९.
तूच परमात्मा, भूतात्मा, आत्मा आणि अविनाशी आहेस; मग, प्रभो, तुझी स्तुती कोणत्या हेतूने केली जाते?
प्रसीद सर्वभूतात्मन्नरकेण तु यत्कृतम् । तत्क्षम्यतामदोषाय त्वत्सुतस्त्वन्निपातितः ॥ ५,२९.
सर्व प्राण्यांचा आत्मा असलेल्या प्रभो, कृपा करा. नरकाने जे काही केलं, ते क्षमा करा आणि त्याचा दोष धरू नका. कारण तुमचाच मुलगा तुमच्या हातून मारला गेला आहे.
श्रीपराशर उवाच तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः । रत्नानि नरकावासाज्जग्राह मुनिसत्तम ॥ ५,२९.
श्रीपराशर म्हणाले, 'तसेच होवो' असे म्हणून, सर्व प्राण्यांचे पालन करणारे भगवान, नरकाच्या घरातून ती रत्ने घेतली.
कन्यापुरे स कन्यानां षोडःशातुलविक्रमः । शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामुने ॥ ५,२९.
त्या कन्यांच्या नगरीत, अतुल पराक्रमी भगवानाने सोळा हजाराहून अधिक कन्या पाहिल्या, हे महर्षे.
चतुर्दंष्ट्रान्गजांश्चाग्र्यान् षट्सहस्रांश्च दृष्टवान् । कांभोजानां तथाश्वानां नियुतान्येकविंशतिम् ॥ ५,२९.
त्यांनी चार सुळे असलेले प्रमुख हत्ती, सहा हजार, आणि काम्बोज देशातील एकवीस लक्ष घोडेही पाहिले.
ताः कन्यास्तांस्तथा नागांस्तानश्वान् द्वारकां पुरीम् । प्रापयामास गोविन्दः सद्यो नरककिङ्करैः ॥ ५,२९.
गोविंदाने नरकाच्या सेवकांमार्फत त्या कन्या, हत्ती आणि घोडे ताबडतोब द्वारका नगरीत पोहोचवले.
ददृशे वारुणं च्छत्रं तथैव मणिपर्वतम् । आरोपयामास हरिर्गरुडेपतगेश्वरे ॥ ५,२९.
त्यांनी वरुणाचे छत्र आणि रत्नांचा डोंगरही पाहिला, आणि हरिने ते सर्व गरुडराजावर ठेवले.
आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् । अदित्याः कुण्डले दानुं जगाम त्रिदशालयम् ॥ ५,२९.
मग कृष्ण स्वतः सत्यभामेसह वर चढले आणि अदितीचे कुंडले व दैत्य घेऊन देवांच्या लोकात गेले.
श्रीपराशर उवाच गरुडो वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् । सभार्यं च हृषीकेशं लीलयैव वहन्ययौ ॥ ५,३०.
श्रीपराशर म्हणाले, गरुडाने वरुणाचे छत्र, रत्नांचा डोंगर आणि पत्नीसमवेत हृषीकेशाला सहजतेने वाहून नेले.
ततः शंखमुपाध्मासीत्स्वर्गद्वारगतो हरिः । उपतस्थुस्तथा देवाःसार्घ्यहस्ता जनर्दनम् ॥ ५,३०.
मग हरिने स्वर्गाच्या दाराशी पोहोचल्यावर शंख फुंकला. त्यावेळी देवांनी अर्घ्य हातात घेऊन जनार्दनाजवळ आले.
स देवैरर्चितः कृष्णो देवमातुर्निवेशनम् । सिताभ्रशिखराकारं प्रविश्य ददृशेऽदितिम् ॥ ५,३०.
देवांनी पूजन केल्यावर कृष्णाने, पांढऱ्या मेघाच्या शिखरासारख्या दिसणाऱ्या देवमातेच्या निवासात प्रवेश केला आणि अदितीला पाहिले.
स तां प्रणम्य शक्रेण सह ते कुण्डलोत्तमे । ददौ नरकनाशं च शशंसास्यै जनार्दनः ॥ ५,३०.
त्यांनी इंद्रासह तिला वंदन केले आणि ती उत्तम कुंडले दिली. जनार्दनाने तिला नरकाचा विनाशही सांगितला.
ततः प्रीताजगन्माता धातारं जगतां हरिम् । तुष्टावादितिरव्यग्रा कृत्वा तत्प्रवणं मनः ॥ ५,३०.
मग आनंदित झालेल्या जगन्मातेने, मन एकाग्र करून, जगाचा पालनकर्ता हरि याचे स्तवन केले.
अदितिरुवाच नमस्ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानामभयङ्कर । सनातनात्मन् सर्वात्मन् भूतात्मन् भूतभावन ॥ ५,३०.
अदिती म्हणाली: कमळासारख्या डोळ्यांनो, भक्तांना निर्भयता देणाऱ्या, सनातन आत्मा, सर्वांचा आत्मा, सर्व प्राण्यांचा आत्मा आणि सृष्टी करणाऱ्या, तुम्हाला नमस्कार.
प्रणेतर्मनसो बुद्धेरिन्द्रियाणां गुणात्मक । त्रिगुणातीत निर्द्वंद्व शुद्धसत्त्व हृदि स्थित ॥ ५,३०.
मन, बुद्धी आणि इंद्रिये चालवणारे, गुणांचे स्वरूप असलेले, त्रिगुणांपलीकडे असणारे, द्वंद्वापासून मुक्त, शुद्ध सत्त्व असलेले, हृदयात वास करणारे.
सितदीर्घादिनिः शेषकल्पनापरिवर्जित । जन्मादिभिरसंस्पृष्ट स्वप्नादिपरिवर्जित ॥ ५,३०.
पांढरे, लांब वगैरे कल्पनांपासून मुक्त, जन्म आदींना न लागलेले, स्वप्नादी अवस्थांपासूनही दूर असलेले.
संध्यारात्रिरहो भूमिर्गगनं वायुरंबु च । हुताशनो मनो बुद्धिर्भूतादिस्त्वं तथाच्युत ॥ ५,३०.
तुम्हीच संध्या, रात्र, दिवस, पृथ्वी, आकाश, वारा, पाणी, अग्नी, मन, बुद्धी आणि पंचमहाभूत आहात, अच्युत.
सर्गस्थितिविनाशानां कर्ता कर्तृपतिर्भवान् । ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिरात्ममूर्तिभिरीश्वर ॥ ५,३०.
सृष्टी, स्थिती आणि संहार यांचे कर्ते, कर्त्यांचे स्वामी तुम्हीच आहात. ब्रह्मा, विष्णु, शिव या आपल्या मूर्तींनी तुम्हीच सर्वांचे ईश्वर आहात.
देवा दैत्यास्तथा यक्षा राक्षसाः सिद्धपन्नगाः । कूष्माण्डाश्च पिशाचाश्च गन्धर्वा मनुजास्तथा ॥ ५,३०.
देव, दैत्य, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, नाग, कूष्मांड, पिशाच, गंधर्व आणि माणसे —
पशवश्च मृगाश्चैव पतङ्गाश्च सरीसृपाः । वृक्षगुल्मलताबह्व्यःसमस्तास्तृणजातयः ॥ ५,३०.
गायी, रानटी जनावरे, पक्षी, सरपटणारे प्राणी, असंख्य झाडे, झुडपे, वेल, आणि सर्व प्रकारची गवतांची पिके—
स्थूला मध्यास्तथा सूक्ष्माःसूक्ष्मात्सूक्ष्मतराश्च ये । देहभेदा भवान् सर्वे ये केचित्पुर्गलाश्रयाः ॥ ५,३०.
मोठी, मध्यम आणि लहान अशी सर्व शरीरं, अगदी अत्यंत सूक्ष्म असलेलीही, ज्या ज्या रूपांत जीव वास करतो—
माया तवेयमज्ञातपरमार्थातिमोहिनी । अनात्मन्यात्मविज्ञानं यया मूढो निरुद्ध्यते ॥ ५,३०.
ही तुझी माया आहे, जी खरी ओळख न झाल्यामुळे फार मोठा भ्रम निर्माण करते; तिच्यामुळे अज्ञानी माणूस आत्मा नसताना तिथे आत्मा आहे असं समजतो आणि गुंतून राहतो.
अस्वे स्वमिति भावोत्र यत्पुंसामुपजायते । अहं ममेति भावो यत्प्रायेणैवाभिजायते । संसारमातुर्मायायास्तवैतन्नाथ चेष्टितम् ॥ ५,३०.
माणसांच्या मनात 'हे माझं आहे' असा भाव जेव्हा आपलं नसतानाही निर्माण होतो, आणि 'मी' व 'माझं' असा भाव वारंवार येतो—हे सर्व संसाराच्या मायेला, हे प्रभो, तुझ्या इच्छेने घडतं.
यैः स्वधर्मपरैर्नाथ नरैराराधितो भवान् । ते तरन्त्यखिलामेतां मायामात्मविमुक्तये ॥ ५,३०.
हे प्रभो, जे लोक आपापल्या कर्तव्याशी निष्ठा ठेवून तुला भक्तीने पूजतात, ते हे सगळं मायाजाल ओलांडून स्वतःच्या मुक्तीकडे जातात.
ब्रह्माद्याःसकला देवा मनुष्याः पशवस्तथा । विष्णुमाया महावर्तमोहान्धतमसावृताः ॥ ५,३०.
ब्रह्मादि सर्व देव, माणसं आणि जनावरेही, हे सर्व विष्णूच्या मायेमुळे निर्माण झालेल्या मोठ्या भ्रमाच्या अंधाराने वेढले गेले आहेत.