पिता माता तथा भ्राता भर्ता बन्धुजनश्च किम् । संत्यक्तस्तत्कृतेस्माभिरकृतज्ञध्वजो हि सः ॥ ५,२४.
वडील, आई, भाऊ, नवरा आणि इतर नातेवाईक — हे सगळे कोण? त्याच्या साठी आम्ही हे सगळे सोडून दिले, कारण तो उपकार विसरणारा आहे.
तथापि कच्चिदालापमिहागमनसंश्रयम् । करोति कृष्णो वक्तव्यं भवता राम नानृतम् ॥ ५,२४.
तरीसुद्धा, कृष्ण इकडे बोलतो का किंवा येण्याचा विचार करतो का? हे राम, तू आम्हाला खरं खरं सांग, खोटं बोलू नकोस.
दामोदरोऽसौ गोविन्दः पुरस्त्रीसक्तमानसः । अपेतप्रीतिरस्मासु दुर्दर्शः प्रतिभाति नः ॥ ५,२४.
तो दामोदर, गोविंद, ज्याचं मन नगरातील स्त्रियांमध्ये गुंतलं आहे, त्याला आमच्याबद्दल प्रेम राहिलं नाही आणि तो आता आमच्यासाठी अगदीच दुरावलेला वाटतो.
आमन्त्रितश्च कृष्णेति पुनर्दामोदरेति च । जहसुःसस्वरं गोप्यो हरिणा हृतचेतसः ॥ ५,२४.
गोपिका, ज्यांची मनं हरीने हरपून टाकली होती, त्यांनी 'कृष्णा' आणि मग 'दामोदर' म्हणून हाक मारली, त्यांच्या आवाजात भावनांचा ओलावा होता.
संदेशैः साममधुरैः प्रेमगर्भैरगर्वितैः । रामेणाश्वासिता गोप्यः कृष्णस्यातिमनोहरैः ॥ ५,२४.
रामाने दिलेले गोड, प्रेमळ आणि अहंकाररहित संदेश ऐकून गोपिका शांत झाल्या, कारण कृष्णाची वाणी फारच मनमोहक होती.
गोपैश्च पूर्ववद्रामः परिहासमनोहराः । कथाश्चकार रेमे च सह तैर्व्रजभूमिषु ॥ ५,२४.
राम पूर्वीसारखाच गवळ्यांबरोबर खेळकर आणि गोड गप्पा मारत आनंद घेत होता आणि त्यांच्यासोबत व्रजभूमीत रमून गेला.
वने विचरतस्तस्य सह गोपैर्महात्मनः । मानुषच्छद्मरूपस्य शेषस्य धरणीभृतः ।। ५-२५-
मानवाचा वेष घेऊन तो महान आत्मा, गवळ्यांसोबत वनात फिरत असताना, पृथ्वीला धारण करणारा शेषही त्याच्यासोबत होता.
निष्पादितोरुकाय्यस्य काय्यणोर्व्वीविचारिणः । उपभोगाथमत्यर्थ वरुणः प्राह वारुणीम् ।। ५-२५-
पृथ्वीवर फिरणाऱ्या त्या बलाढ्याचा आनंद व्हावा म्हणून वरुणाने वारुणीला बोलावलं.
अभीष्टा सर्व्वदा यस्य मदिरे त्व!महौजसः । अनन्तस्यौपभोगाय तस्य गच्छ मुदे शुभे ।। ५-२५-
हे बलशाली, तुला नेहमी मद्याची इच्छा असते, म्हणून शुभे, वारुणी, अनंताच्या आनंदासाठी जा आणि त्याला आनंद दे.
इत्युक्ता वारुणी तेन सन्निधानमथाकरोत् । वृन्दावनवनोतूपन्न-कदम्बतरुकोटरे ।। ५-२५-
वरुणाने असं सांगितल्यावर वारुणीने वृंदावनातील जंगलात उगवलेल्या कदंबाच्या झाडाच्या ढोलीत आपली उपस्थिती दाखवली.
विचरन् बलदेवोऽपि मदिरागन्धमुत्तमम् । आघ्राय मादरातर्षमवापाथ पुरातनम् ।। ५-२५-
बलराम वनात फिरताना, त्याने उत्तम मद्याचा सुगंध घेतला आणि उत्कटतेने आपली जुनी इच्छा पूर्ण केली.
ततः कदम्बात् सहसा मद्यधारां स लाङ्गली । पतन्तीं वीक्ष्य मंत्रेय !प्रययौ परमां मुदम् ।। ५-२५-
मग अचानक, नांगरधारी बलरामाने कदंबाच्या झाडातून मद्याची धार वाहताना पाहिली आणि, मैत्रेय, त्याला अत्यंत आनंद झाला.
पपौ च गोपगोपीभिः समवेतो मुदान्वितः । प्रगीयमानो ललितं गीतवाद्यविशारदैः ।। ५-२५-
तो गवळ्यांबरोबर आणि गोपिकांबरोबर एकत्र बसून आनंदाने मद्य प्यायला, आणि कुशल गायक व वादक गोड गाणी गात होते.
समन्तोतूपन्न-घर्म्माम्भः कणिकामौक्तिकोज्जवलः । आगच्छ यमुने! स्त्रतुमिच्चामीत्त्याह विह्वलः ।। ५-२५-
चहुबाजूंनी उष्णता आणि मोत्यासारख्या चमकणाऱ्या पाण्याच्या थेंबांनी वेढलेला असताना, त्याने 'यमुने, ये! मला आंघोळ करायची आहे,' असं म्हणत मनात गोंधळलेला झाला.
तस्य वाचं नदी सा च मत्तोक्तामवमत्य वै । नाजगाम ततः क्रुद्धो हलं जग्राह लाङ्गली ।। ५-२५-
त्याच्या मद्यधुंद आज्ञेकडे नदीने दुर्लक्ष केलं आणि ती आली नाही; मग रागावून नांगरधारी बलरामाने आपला नांगर उचलला.
गृहीत्वा तां तटे तेन चकर्ष मदविह्वलः । पापे नायासि नायासि गम्यतामिच्छयात्मनः ।। ५-२५-
त्याने तिला पकडून मद्यधुंद अवस्थेत ओढत काठावर आणलं आणि म्हणाला, 'दुष्टे, येत नाहीस! मग जशी इच्छा असेल तशी जा!'
सा कृष्टा तेन सहसा गार्ग सन्त्यज्य निम्रगा । यत्रास्ते बलभद्रोऽसौ प्लावयामास तदूनम् ।। ५-२५-
गर्गा, त्याने अचानक ओढल्यावर, नदीने आपला वळणदार मार्ग सोडून जिथे बलभद्र होता तिथे वाहायला सुरुवात केली आणि तो भाग पाण्याने भरून गेला.
शरीरिणी तथोत्पत्य त्रासविह्वललोचना । प्रसीदेत्यब्रवीद् रामं मुञ्च मां मुषलायुध ।। ५-२५-
शरीर धारण करून, भीतीने डोळे मोठे झालेले, ती म्हणाली, 'रामा, कृपा कर, मुसळधारी, मला सोड!'
सोऽब्रवीदवजानासि मम शौर्य्यबले यदि । सोऽहं त्वां हलपातेन विनेष्यामि सहस्त्रधा ।। ५-२५-
त्याने म्हटले, "जर तू माझ्या धैर्याला आणि बळाला कमी लेखत असशील, तर मी माझ्या हलाने तुला हजार तुकड्यांत फोडून टाकीन."
इत्युक्तयातिसन्त्रासात् तया नद्या प्रसादितः । भूभागे प्लाविते तस्मिन् मुमोच यमुनां बलः ।। ५-२५-
हे ऐकून ती नदी घाबरून त्याची विनंती करू लागली; मग जेव्हा सगळं क्षेत्र पाण्याने भरलं, तेव्हा बलरामाने यमुनेला सोडले.
ततः स्त्रातस्य वै कान्तिराजगाम महात्मनः । अवतंसोतूपलं चारु गृहीत्वैकञ्च कुण्डलम् ।। ५-२५-
मग त्या महात्म्याची तेजस्विता पुन्हा प्रकट झाली; त्याने सुंदर कमळाचं अलंकार आणि एक कुंडल घेतलं.
वरुणप्रहितां चास्मै मालामम्लानपङ्कजाम् । समूद्राभे तथा वस्त्रे नीले लक्ष्मीरयच्छत ।। ५-२५-
वरुणाने पाठवलेली कधीही न सुकणाऱ्या कमळांची माळ आणि समुद्रासारखी निळी वस्त्रे लक्ष्मीने त्याला दिली.
कृतावतंसः स तदा चारुकुण्जलभूषितः । नीलाम्बरधरः स्क्षग्वी शुशुबे कान्तिसंयुतः ।। ५-२५-
कमळाचं अलंकार, सुंदर कुंडल, निळी वस्त्रे घालून, बलराम तेजाने उजळून निघाला.
इत्थं विभूषितो रेमे तत्र रामस्तथा व्रजे । मासदूयेन यातश्व पुनः स द्रारकां पुरीम् ।। ५-२५-
अशा प्रकारे सुशोभित होऊन राम तिथे व्रजामध्ये रमला; महिनाभराने तो पुन्हा द्वारका नगरीत गेला.
रेवतीं नाम तनयां रैवतस्य महीपतेः । उपयेमे बलस्तस्यां जज्ञाते निशठोल्मुकौ ।। ५-२५-
रैवत नावाच्या राजाची कन्या रेवती हिला बलरामाने वरण केले; तिच्या पोटी निशथ आणि उल्मुक हे दोन पुत्र जन्मले.
भीष्मकः कुणिडने राजा विदर्भविषयेऽभवत् । रूकमी तस्याभवत् पुत्रो रुविमणी च वराङ्गन ।। ५-२६-
विदर्भ देशातील कुंडिन नगरीत भीष्मक राजा होता; त्याचा मुलगा रुक्मी आणि कन्या रूपवती रुक्मिणी होती.
रुक्मिणी चकमे कृष्णः सा च तं चारुहासिनी । नि ददौ याचते चैनां रुक्मी द्रेषेण चक्रिणो ।। ५-२६-
रुक्मिणीला कृष्ण आवडत होता, आणि कृष्णालाही ती सुंदर हास्य असलेली रुक्मिणी प्रिय होती; पण रुक्मीने वैरामुळे तिला कृष्णाला दिलं नाही.
ददौ च शिशुपालाय जरासन्धप्रदेशितः । भीष्मको रुक्मिणा सार्द्ध रुक्मिणीमुरुविक्रमः ।। ५-२६-
त्याऐवजी भीष्मक आणि रुक्मी यांनी, जरासंधाच्या सांगण्यावरून, रुक्मिणीला शिशुपालाला दिलं.
विवाहार्थं ततः सर्व्वे जरासन्धमुखा नृपाः । भीष्मकस्य पुरं जग्मुः शिशुपालप्रियैषिणः ।। ५-२६-
मग विवाहासाठी, शिशुपालाला आनंदी करण्यासाठी, सर्व राजे जरासंधाच्या नेतृत्वाखाली भीष्मकाच्या नगरीत गेले.
कृष्णोऽपि बलभद्राद्यर्यादवैर्बहुभिर्वृतः । प्रययौ कुण्दिनं द्रष्टुं विवाहञ्चैव भूभृतः ।। ५-२६-
कृष्ण, बलराम आणि अनेक यादवांसह, राजाचा विवाह पाहायला कुंडिनाकडे गेला.