त्वं कर्त्ता सर्वभूतानामनादिनिधनो भवान् । त्वं मनुष्यस्य कस्यैषा जिह्वा पुत्रेति वक्ष्यति
तू सर्व जीवांचा कर्ता आहेस, तुझा ना आरंभ ना अंत. तरीही, कोणाची जीभ तुला माणसाचा 'पुत्र' म्हणू शकते?
जगदेतज्जगन्नाथ संभूतमखिलं यतः । कया युक्त्या विना मायां सोऽस्मत्तः संभविष्यति
जगन्नाथा, ज्याच्यापासून हे सर्व जग निर्माण झाले, आमच्याकडून तुझा जन्म झाला, असे केवळ तुझ्या मायेशिवाय कसे शक्य आहे?
यस्मिन्प्रतिष्ठितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । स कोष्ठोत्संगशयनो मानुषो जाय ते कथम्
ज्याच्यात हे सर्व स्थावर-जंगम जग वास करते, तो विश्वरूप, ब्रह्मांडात शयन करणारा, तुझ्याकडून माणूस म्हणून कसा जन्म घेईल?
स त्वं प्रसीद परमेश्वर पाहि विश्वमंशावतारकरणैर्न ममासि पुत्रः । आब्रह्यपादपमिदं जगदेतदीश त्वत्तो विमोहयसि किं पुरुषोत्तमास्मान्
म्हणून, परमेश्वरा, कृपा कर आणि विश्वाचे रक्षण कर. तुझे अंशावतार हे खरे पुत्रपण नाही. ब्रह्मापासून झाडांपर्यंत सर्व जग तुझ्यापासूनच निर्माण झाले, मग पुरुषोत्तमा, तू आम्हाला का मोहात टाकतोस?
मायाविमोहितदृशा तनयो ममेति कंसाद्भयं कृतमपास्तभयोऽतितीव्रम् । नीतोऽसि गोकुलमरातिभया कुलेन वृद्धिं गतोऽसि मम नास्ति ममत्वमीश
तुझ्या मायेमुळे माझ्या डोळ्यांना भ्रम झाला आणि मी तुला माझा पुत्र मानले, म्हणून कंसाचा भयं वाटले. पण आता तो भयं नाहीसा झाला, तू आमच्या घराण्याने गोळीत नेला गेला, मोठा झालास, आणि आता माझ्या मनात 'माझं' असं काही उरले नाही, ईश्वर.
कर्माणि रुद्र मरुदश्विशतक्रतूनां साध्यानि यस्य न भवंति निरीक्षितानि । त्वं विष्णुरीश जगतामुपकारहेतोः प्राप्तोसि नः परिगतो विगतो हि मोहः
रुद्र, मरुत, अश्विनी, इंद्र, साध्य यांच्या कृत्यांना तुझ्या कृपादृष्टीशिवाय यश येत नाही. विश्वाचे ईश्वर विष्णू, तू जगाच्या कल्याणासाठी आमच्याकडे आला आहेस. आता तुला ओळखले, म्हणून मोह नाहीसा झाला.
तौ समुत्पन्नविज्ञानौ भगवत्कर्म्मदर्शनात् । देवकी-वसुदेवौ तु दृष्ट्वा मायां पुनर्हरिः । मोहाय यदुचक्रस्य विततान स वैष्णवीम ।। ५-२१-
भगवंताची कर्मे पाहून देवकी आणि वसुदेव यांना खरी समज आली. तरीही, हरिने पुन्हा यदुवंशाच्या मोहासाठी आपली वैश्णवी माया पसरवली.
उवाच चाम्ब! भोस्तात! चिरादुत्कण्ठितेन मे । भवन्तौ कंसभीतेन दृष्टौ सङ्कर्षणेन च ।। ५-२१-
तो म्हणाला: 'आई! बाबा! मी खूप दिवस तळमळत होतो, कंसाच्या भीतीने. आता मला तुम्हा दोघांना आणि संकर्षणालाही पाहता आले.'
कुर्व्वतां याति यः कालो मातापित्रोरपूजनम् । तत्खणडमायुषो व्यर्थमसाधूनां हि जायते ।। ५-२१-
जे लोक आई-वडिलांची सेवा करत नाहीत, त्यांचा तो काळ व्यर्थ जातो; तो आयुष्याचा अपव्यय असतो आणि तो दुष्टांमध्येच घडतो.
गुरु-देव-द्विजातीनां मातापित्रोश्व पूजनम् । कुर्व्वतां सफलं जन्म देहिनां तात!जायते ।। ५-२१-
गुरु, देव, ब्राह्मण आणि आई-वडिलांची पूजा करणाऱ्यांचे जन्म खरोखरच सफल होतात, बाबा.
तत् क्षन्तव्यमिदं सर्वमतिक्रमकृतं पितः । कंसप्रतापवीर्य्याभ्यामार्त्तयोः परवश्ययोः ।। ५-२१-
म्हणून बाबा, आम्ही जे काही चुकलो ते सर्व क्षमा करावे. कंसाच्या अत्याचारामुळे आणि शक्तीमुळे आम्ही विवश झालो होतो.
इत्युक्त्वाथ प्रणम्योभौ यदुवृद्धाननुक्रमात् । यथावदभिपूज्याथ चक्रतुः पौर-माननम् ।। ५-२१-
असं म्हणून त्याने दोघांना वंदन केलं, मग यदुवंशातील वडीलधाऱ्यांना योग्य त्या प्रकारे सन्मान दिला आणि मग नगरवासीयांचा मानही स्वीकारला.
कंसपत्न्यस्ततः कंसं परिवार्य्यहतं भुवि । विलेपुर्मातरश्वास्य दुःखशोकपरिप्लुताः ।। ५-२१-
मग कंसाच्या पत्नी आणि त्याच्या मातांनी, जमिनीवर पडलेल्या कंसाभोवती जमून, दुःखाने रडायला सुरुवात केली.
बहुप्रकारमत्यर्थ पश्वात्तापातुरो हरिः । ताः समाश्वासयामास स्वयमस्त्राविलेक्षणः ।। ५-२१-
आपण डोळ्यांत अश्रू न आणता, हरिने त्यांना अनेक प्रकारे समजावले, कारण त्या आप्तांच्या वियोगाने फारच व्याकुळ झाल्या होत्या.
उग्रसेनं ततो बन्धान्मुमोच मधुसूदनः । अभ्यषिञ्चत् तथैवैनं निजराज्ये हतात्मजम् ।। ५-२१-
मग मधुसूदनाने उग्रसेनाला कैदेतून सोडवले आणि ज्याचा पुत्र मारला गेला होता, त्याला पुन्हा त्याच्या राज्यावर बसवले.
राज्याभिषिक्तः कृष्णेन यदुसिहः सुतस्य सः । चकार प्रेतकार्य्याणि ये चान्ये तत्र घातिताः ।। ५-२१-
कृष्णाने यदुवंशात उग्रसेनाचा राज्याभिषेक केला. मग त्याने आपल्या मुलाचा आणि तिथे मारल्या गेलेल्या इतरांचाही अंत्यसंस्कार केला.
कृतौर्द्ध्व दैहिकं चैनं सिहासनगतं हरिः । उवाचाज्ञापय विभो! यत् कार्य्यमविशङ्कितः ।। ५-२१-
कृतयुगाचा विधी पूर्ण झाल्यावर, हरि सिंहासनावर बसला आणि म्हणाला, "हे प्रभो, जे काही करायचं आहे ते निःसंकोचपणे सांगावं."
ययातिशापाद वंशोऽयमराज्यार्होऽपि साम्प्रतम् । मयि भृत्ये स्थिते देवानाज्ञापयतु किं नुपैः ।। ५-२१-
ययातिच्या शापामुळे हा वंश राज्याला योग्य असूनही सध्या त्याला राजसत्ता मिळालेली नाही; मी इथे सेवक म्हणून आहे, म्हणून देवांनी जे सांगायचं ते सांगावं, काहीही संकोच करू नये."
इत्युत्त्वा सोऽस्मरदू वायुमाजगाम स तत्क्षणात् । उवाच चैनं भगवान केशवः कार्य्यमानुषः ।। ५-२१-
असं म्हणून त्याने वायूचा स्मरण केला, आणि वायू क्षणात हजर झाला; मग केशवाने त्याला सांगितलं, "हे दूत, हे काम पार पाड."
गच्छेन्द्रं ब्रूहि वायो ! त्वमलं गर्व्वेणा वासव! दीयतामुग्रसेनाय सुधर्म्मा भवता सभा ।। ५-२१-
"वायू, तू इंद्राकडे जा आणि सांग, 'वासव, आता गर्व सोड. आपली सुधर्मा नावाची सभा उग्रसेनाला द्यावी.'"
कृष्णो ब्रवीति राजांर्हमेतद्रत्नमनुत्तमम् । सुधर्म्माख्या सभा युक्तमस्यां यदुभिरासितुम् ।। ५-२१-
"कृष्ण म्हणतो, 'ही सुधर्मा नावाची सभा राजांना शोभणारी आहे; यदुवंशीयांनी यामध्ये बसावं.'"
इत्युक्तः पवनो गत्वा सर्व्वमाह शचीपतिम् । ददौ सोऽपि सुधर्म्माख्यां सभां वायोः पुरन्दरः ।। ५-२१-
वायूने सांगितल्याप्रमाणे सगळं इंद्राला सांगितलं; मग पुरंदराने सुधर्मा नावाची सभा वायूला दिली.
वायुना चाहृतां दिव्यां सभां ते यदुपुङ्गवाः । बुभुजुः सर्व्वरत्नाढ्यां गोविन्दभुजसंश्रयात् ।। ५-२१-
वायूने आणलेली ती दिव्य सभा, जी सर्व रत्नांनी भरलेली होती, यदुवंशातील श्रेष्ठ लोकांनी गोविंदाच्या आश्रयाखाली आनंदाने उपभोगली.
विदिताखिलविज्ञानौ सर्व्वज्ञानमयावपि । शिष्याचार्य्यक्रमं वीरौ ख्यापयन्तौ यदूत्तमौ ।। ५-२१-
सर्व ज्ञान आणि विद्या ज्यांच्याकडे होती, असे हे दोन यदुवंशीय वीर शिष्य-गुरू परंपरा सर्वांना दाखवत होते.
ततः सान्दीपनिं काश्यमवन्तीपुरवासिनम् । अस्त्रर्थं जग्मतुर्वीरौ बलदेव-जनार्द्दनौ ।। ५-२१-
मग बलदेव आणि जनार्दन हे दोघे वीर अस्त्रविद्या शिकण्यासाठी अवंती नगरीतील काशीचे रहिवासी सांदीपनी यांच्याकडे गेले.
तस्य शिष्यत्त्वमभ्येत्य गुरुवृत्तपरौ हि तौ । दर्शयाञ्चक्रतुर्वीरावाचारमखिले जने ।। ५-२१-
त्यांच्या शिष्यत्वाचा स्वीकार करून, हे दोन्ही वीर गुरूची सेवा करीत, सर्व लोकांसमोर योग्य वर्तन दाखवत होते.
सरहस्यं धनुर्व्वेदं ससंग्रहमधीयताम् । अहोरात्रैश्वतुः षष्ट्य तदद्भुतमभूदू द्रिज ।। ५-२१-
त्यांनी धनुर्वेदाचे सर्व गुपित ज्ञान आणि त्याचा सारांश, चौसष्ट दिवस-रात्रींमध्ये शिकून घेतले; हे खरोखरच अद्भुत होते, हे द्विज.
सान्दीपनिरसम्भाव्यं तयोः कर्म्मातिमानुषम् । विचिन्त्य तौ तदा मेन प्राप्तौ चन्द्र-दिवाकारौ ।। ५-२१-
सांदीपनींनी त्यांच्या अतिमानवी कर्तृत्वाचा विचार केला आणि त्यांना जणू चंद्र-सूर्य पृथ्वीवर आले आहेत असे मानले.
अस्त्रग्राममशेषञ्च प्रोक्तमात्रमवाप्य तौ । ऊचतुर्व्रियतां या ते दातव्या गुरुदक्षिणा ।। ५-२१-
संपूर्ण अस्त्रविद्या मिळवल्यावर, दोघांनी सांगितलं, "गुरुदक्षिणा म्हणून तुम्हाला जे हवंय ते मागा."
सोऽप्यतीन्द्रियमालोक्य तयोः कर्म्म महामतिः । अयाचत मृतं पुत्रं प्रभासे लवणार्णावे ।। ५-२१-
त्यांच्या अद्भुत कर्तृत्वाचं भान ठेवून, त्या ज्ञानी गुरूंनी प्राभास क्षेत्रात खाऱ्या समुद्रात मरण पावलेला आपला मुलगा मागितला.