आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस्तथापरा । विद्याचतुष्टयं त्वेतत् वार्त्तामत्र शृणुष्व मे ।। ५-१०-
"तत्त्वज्ञान, तीन वेद, व्यापार आणि राज्यकारभार—ही चार विद्यांचे प्रकार आहेत; आता मी तुला व्यापाराबद्दल सांगतो."
कृषिर्वणिज्या तद्वच्च तृतीयं पशुपालनम् । विद्या ह्येका महाभाग! वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया ।। ५-१०-
"शेती, व्यापार आणि तिसरे म्हणजे पशुपालन—ही तीन उपजीविका आहेत; भाग्यवान, व्यापार हे या तिघांवर आधारलेले एकच ज्ञान आहे."
कर्षकाणां कृषिर्वृत्तिः पणयं विपणिजीविनाम् । अस्माकं गाः परा वृत्तिर्वार्त्ताभेदैरियं त्रिभिः ।। ५-१०-
"शेतकऱ्यांची उपजीविका शेती, व्यापाऱ्यांची व्यापार, आणि आमच्यासाठी गायी हेच श्रेष्ठ जीवन आहे; म्हणून व्यापाराचे हे तीन प्रकार आहेत."
विद्यया यो यया युक्तस्तस्य स दैवतं महत् । सैव पूज्यार्च्चनीया च सैव तस्योपकारिका ।। ५-१०-
"ज्याच्याकडे जी विद्या आहे, तीच त्याच्यासाठी मोठे दैवत आहे; तीच पूज्य आणि मान्य आहे, कारण तीच त्याला खरी मदत करते."
यो यस्य फलमश्नन् वै पूजयत्यपरं नरः । इह च प्रेत्य चैवासौ न तदाप्नोति शोभनम् ।। ५-१०-
जो माणूस दुसऱ्याचं फळ दुसऱ्याला अर्पण करून पूजा करतो, त्याला या जगात किंवा मृत्यूनंतरही ते शुभ फळ मिळत नाही.
कृष्यान्ता प्रथिता सीमा सीमान्तञ्च पुनर्वनम् । वनान्ता गिरयः सर्व्वे ते चास्माकं परा गतिः ।। ५-१०-
शेताच्या टोकाची सीमा, त्या सीमेनंतरचं जंगल, आणि त्या जंगलाच्या पल्याड असलेले डोंगर — हे सगळेच आपल्यासाठी शेवटचं आश्रयस्थान आहेत.
न द्वारबन्धावरणा न गृहक्षेत्रिणस्तथा । सुखिनस्त्वखिले लोके यथा वै चक्रचारिणः ।। ५-१०-
इथे ना दारं आहेत, ना कुंपणं, ना घरमालक किंवा शेतकरी; साऱ्या जगात चाक घेऊन फिरणाऱ्यांसारखे सुखी दुसरे कोणी नाहीत.
श्रूयन्ते गिरयश्चैव वनोऽस्मिन् कामरूपिणः । तत्तद्रूपं समास्थाय रमन्ते स्वेषु सानुषु ।। ५-१०-
या डोंगरांमध्ये आणि जंगलात इच्छेप्रमाणे रूप धारण करणारी जीव आहेत असं ऐकायला येतं; ते वेगवेगळ्या रूपात आपल्या डोंगर उतारांवर आनंद घेतात.
यदा चैते प्रबाध्यन्ते तेषां ये काननौकसः । तदा सिंहादिरूपैस्तान् घातयन्ति महीधराः ।। ५-१०-
जेव्हा हे जीव हाकलले जातात, तेव्हा जंगलात राहणाऱ्यांना डोंगर, सिंह वगैरे रूप घेऊन मारतात.
गिरियज्ञस्त्वयं तस्माद् गोयज्ञश्च प्रवर्त्त्यताम् । किमस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश्व देवताः ।। ५-१०-
म्हणून, डोंगरयज्ञ आणि गयज्ञ सुरू करावेत; आपल्याला इंद्राशी काय देणं-घेणं? गायी, डोंगर, घोडे आणि देवता हे आपलेच आहेत.
मन्त्रयज्ञपरा विप्राः सीतायज्ञाश्व कर्षकाः । गिरि-गोयज्ञशीलाश्व वयमद्रिवनाश्रयाः ।। ५-१०-
ब्राह्मण मंत्रयज्ञात मग्न असतात, शेतकरी नांगरयज्ञ करतात; आपण मात्र डोंगरयज्ञ आणि गयज्ञ करतो, डोंगर-जंगलात राहतो.
तस्माद् गोवर्द्धनः शैलो भवद्भिर्विविधार्हणैः । अर्च्च्यतां पूज्यतां मेध्यान् पशून् हत्वा विधानतः ।। ५-१०-
म्हणून, तुम्ही गोवर्धन डोंगराची विविध प्रकारच्या अर्पणांनी पूजा करा, आणि विधीप्रमाणे बलिदानासाठी जनावरं अर्पण करा.
सर्व्वघोषस्य सन्दोहो गृह्यतां मा विचार्य्यताम् । भोज्यन्तां तेन वै विप्रास्तथा ये चाभिवाञ्छकाः ।। ५-१०-
संपूर्ण वस्तीतील साठा एकत्र करा, काहीही विचार करू नका; ब्राह्मण आणि इच्छुक सगळ्यांनी त्याचा आस्वाद घ्यावा.
तत्रार्चिते कृते होमे भोजितेषु द्विजातिषु । शरत्पुष्पकृतापीड़ाः परिगच्छन्तु गोगणाः ।। ५-१०-
जेव्हा पूजा होते, होम केला जातो आणि ब्राह्मण जेवतात, तेव्हा गायींना शरद ऋतूतील फुलांच्या माळांनी सजवून मोकळं सोडा.
एतन्मम मतं गोपाः सम्प्रीत्या क्रियते यदि । ततः कृता भवेत् प्रीतिर्गवामद्रेस्तथा मम ।। ५-१०-
गोपालांनो, माझं हे मत आनंदाने पाळलं, तर गायी, डोंगर आणि मलाही समाधान मिळेल.
इति तस्य वचः श्रुत्वा नन्दाद्यास्ते व्रजौकसः । प्रीत्युत्फुल्लमुखा विप्र! साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ।। ५-१०-
हे शब्द ऐकून नंद आणि इतर व्रजवासी, आनंदाने फुललेल्या चेहऱ्यांनी, 'छान! छान!' असं म्हणाले.
शोभनं ते मतं वत्स! यदेतद्भवतोदितम् । तत् करिष्यामहे सर्व्वं गिरियज्ञः प्रवर्त्त्यताम् ।। ५-१०-
बाळा, तुझं मत फारच उत्तम आहे; तू सांगितल्याप्रमाणे आम्ही सगळं करू, डोंगरयज्ञ सुरू करुया.
तथा च कृतवन्तस्ते गिरियज्ञं व्रजौकसः । दधि-पायस-मांसाद्यैर्ददुः शैलबलिं ततः ।। ५-१०-
मग व्रजवासीयांनी डोंगरयज्ञ केला; त्यांनी डोंगरावर दही, पायस, मांस आणि इतर पदार्थ अर्पण केले.
द्विजांश्च भोजयामासुः शतशोऽथ सहस्रशः । अन्यानप्यागतानित्थं कृष्णेनोक्तं यथा पुरा ।। ५-१०-
त्यांनी शेकडो-हजारो ब्राह्मणांना आणि आलेल्या इतरांनाही जेवायला घातलं, अगदी कृष्णाने आधी सांगितल्याप्रमाणे.
गावः शैलं ततश्चक्रुरर्चितास्ताः प्रदक्षिणम् । ऋषभाश्चापि नर्द्दन्तः सतोया जलदा इव ।। ५-१०-
मग गायींनी, पूजा झाल्यावर, डोंगराची प्रदक्षिणा केली; आणि वृषभांनी, गडगडणाऱ्या पावसाळी ढगांसारखं हंबरडा दिला.
गिरिमूर्द्धनि कृष्णोऽपि शैलोऽहमिति मूर्त्तिमान् । बुभुजेऽन्नं बहु तदा गोपवर्य्याहृतं द्विज ।। ५-१०-
कृष्णाने डोंगराच्या शिखरावर 'मीच हा डोंगर आहे' असं सांगून, गोपालांनी आणलेलं भरपूर अन्न तेथे खाल्लं.
अन्येन कृष्णो रूपेण गोपैः सह गिरेः शिरः । अधिरुह्यार्च्चयामास द्रितीयामात्मनस्तनुम् ।। ५-१०-
दुसऱ्या रूपात कृष्ण गोपालांसह डोंगराच्या शिखरावर गेला आणि स्वतःचं दुसरं रूप प्रकट करून डोंगराची पूजा केली.
अन्तर्द्धानं गते तस्मिन् गोपा लब्ध्वा ततो वरान् । कृत्वा गिरिमखं गोष्ठं निजमभ्याययुः पुनः ।। ५-१०-
तो अदृश्य झाल्यावर, गवळ्यांनी मिळालेले वर घेऊन, डोंगराभोवती आपली वस्ती केली आणि पुन्हा आपल्या गोठ्यात परतले.
श्रीपराशर उवाच। मखे प्रतिहते शक्रो मैत्रेयातिरुषान्वितः । संवर्त्तकं नाम गणं तोयदानामथाऽब्रवीत्
श्रीपराशर म्हणाले— यज्ञ बिघडल्यावर, इंद्राला खूप राग आला आणि त्याने 'संवर्तक' नावाच्या पावसाच्या मेघांना बोलावले.
भोभो मेघा निशम्यैतद्वचनं गदतो मम । आज्ञानंतरमेवाशु क्रियतामविचारितम्
'अहो मेघांनो, मी जे सांगतो ते ऐकून, माझ्या आज्ञेनंतर ताबडतोब आणि न विचार करता ते करा.'
नंदगोपस्सुदुर्बुद्धिर्गोपैरन्यैस्सहायवान् । कृष्णाश्रयं बलाध्मातो मखभंगमचीकरत्
नंदगोप, ज्याचा विचार कमी होता, इतर गवळ्यांसह आणि कृष्णावर विश्वास ठेवून, त्याच्या बळावर यज्ञाचा नाश केला.
आजीवो याः परस्तेषां गावस्तस्य च कारणम् । तागावो वृष्टिपातेन पीड्यन्तां वचनान्मम
त्यांचे जीवन गायींवर अवलंबून आहे, म्हणून माझ्या आज्ञेने त्या गायींना पावसाने त्रास द्या.
अहमप्यद्रि शृंगाभं तुंगमारुह्य वारणम् । साहाय्यं वः करिष्यामि वाय्वम्बूत्सर्गयोजितम्
मीही हत्तीप्रमाणे उंच डोंगरावर जाऊन, वारा आणि पाण्याचा सोडून, तुमची मदत करीन.
श्रीपराशर उवाच। इत्याज्ञप्तास्ततस्तेन मुमुचुस्ते बलाहकाः । वातवर्षं महाभीममभावाय गवां द्विज
श्रीपराशर म्हणाले— त्याच्या आज्ञेने, त्या मेघांनी प्रचंड वारा आणि पावसाचा तडाखा दिला, ज्यामुळे गायींना फार त्रास झाला.
ततः क्षणेन पृथिवी ककुभॐबरमेव च । एकं धारामहासारपूरेणनाभवन्मुने
क्षणातच, पृथ्वी, दिशा आणि आकाश एकाच मोठ्या पावसाच्या धारेने व्यापले गेले.