तारका विमले व्योम्नि रराजाखण्डमण्डलः । चन्द्रश्चरमदेहात्मा योगी साधुकुले यथा ।। ५-१०-
स्वच्छ आकाशात तारे अखंड तेजाने चमकले आणि चंद्र जसा पवित्र आत्म्याचा योगी सज्जनांमध्ये वावरतो तसा फिरू लागला.
शनकैः शनकैस्तीरं तत्यजुश्व जलाशयाः । ममत्वं क्षेत्रपुत्रादिरूढ़मुच्चैर्यथा बुधाः ।। ५-१०-
हळूहळू जलाशयांचं पाणी काठ सोडून गेलं, जसं शहाणे लोक शेत, मुलं यांच्यापासून ममता सोडतात.
पूर्व्वं त्यक्तैः सरोऽम्भोभिर्हंसा योगं पुनर्ययुः । क्लेशैः कुयोगिनोऽशेषैरन्तरायहता इव ।। ५-१०-
पूर्वी सरोवर सोडून गेलेले हंस पुन्हा तिथे परतले, जसं सर्व क्लेश जिंकून योगी पुन्हा एकत्व साधतात.
निभृतोऽभवदत्यर्थं समुद्रः स्तिमितोदकः । क्रमावाप्तमहायोगो निश्वलात्मा यथा यतिः ।। ५-१०-
समुद्र खूप शांत झाला आणि त्याचं पाणी स्थिर राहिलं, जसं हळूहळू महान योग मिळवलेल्या साधूचं मन शांत होतं.
सर्व्वत्रातिप्रसन्नानि सलिलानि तदाभवन् । ज्ञाते सर्व्वगते विष्णौ मनांसीव सुमेधसाम् ।। ५-१०-
त्या वेळी सर्वत्र पाणी फारच निर्मळ झालं, जसं सर्वव्यापी विष्णूला ओळखल्यावर बुद्धिमान लोकांचं मन शांत होतं.
बभूव निर्म्मलं व्योम शरदा ध्वस्ततोयदम् । योगाग्निदग्धक्लेशौघं योगिनामिव मानसम् ।। ५-१०-
शरद ऋतूत आकाश ढगांशिवाय स्वच्छ झालं, जसं योगाच्या अग्निने सर्व क्लेश जळून योग्यांचं मन निर्मळ होतं.
सूर्य्यांशुजनितं तापं निन्यं तारापतिः शमम् । अहङ्कारोद्भवं दुःखं विवेकः सुमहानिव ।। ५-१०-
सूर्याच्या किरणांनी निर्माण झालेला उष्णतेचा त्रास जसा चंद्राने शांत केला, तसाच मोठा विवेक अहंकारातून होणाऱ्या दुःखाला शांत करतो.
नभसोऽभ्रान् भुवः पङ्कान् कालुष्यं चाम्भसः शरत् । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्रत्याहार इवाहरत् ।। ५-१०-
शरद ऋतूत आकाशातून ढग, जमिनीवरून चिखल आणि पाण्यातील अशुद्धता जशी नाहीशी होते, तशीच इंद्रियांचे विषयांपासून परावर्तन केल्याने मन शांत होते.
प्राणायाम इवाम्भोभिः सरसां कृतपूरकैः । अभ्यस्यतेऽनुदिवसं रेचकाकुम्भकादिभिः ।। ५-१०-
जसा प्राणायामात श्वास आत घेणे, सोडणे आणि रोखणे याचा सराव केला जातो, तसा तलावातील पाणी रोज भरले आणि रिकामे केले जाते.
विमलाम्बरनक्षत्रे काले चाभ्यागते व्रजे। ददर्शेन्द्रमहारम्भायौद्यतांस्तान् व्रजौकसः ।। ५-१०-
आकाश आणि तारे स्वच्छ असताना, योग्य ऋतू आल्यावर त्याने व्रजातील लोक इंद्राच्या मोठ्या उत्सवासाठी तयारी करताना पाहिले.
कृष्णस्तानुत्सुकान् दृष्ट्वा गोपानुत्सवलालसान् । कौतूहलादिदं वाक्यं प्राह वृद्धान् महामतिः ।। ५-१०-
कृष्णाने उत्सवासाठी उत्सुक आणि आनंदी असलेले गोप पाहून, आपल्या मनातील कुतूहलाने वडीलधाऱ्यांना हे शब्द सांगितले.
कोऽयं शक्रमहो नाम येन वो हर्ष आगतः । प्राह तं नन्दगोपश्व पृच्छन्तमतिसादरम् ।। ५-१०-
"हा इंद्र कोण आहे, ज्याच्या नावाने तुम्ही एवढे आनंदी झाला आहात?" असे कृष्णाने आदराने नंद गोपाला विचारले.
मेघानां पयसां चेशो देवराजः शतक्रतुः । तेन सञ्चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बुमयं रसम् ।। ५-१०-
नंद म्हणाला: "इंद्र हा देवांचा राजा आणि मेघांचा, पाण्याचा स्वामी आहे. त्याच्या प्रेरणेने मेघ पावसाच्या रूपात जलरूप रस पृथ्वीवर सोडतात."
तद्वृष्टिजनितं शस्यं वयमन्ये च देहिनः । वर्त्तयामोपयुञ्जानास्तर्पयामश्व देवताः ।। ५-१०-
"त्या पावसामुळे पीक येते, आणि आम्ही तसेच इतर लोक त्याचा उपयोग आपली उपजीविका आणि देवांना अर्पण करण्यासाठी करतो."
क्षीरवत्य इमा गावो वत्सवत्यश्व निर्वृताः । तेन संवर्द्धितैः शस्यैः पुष्टास्तुष्टा भवन्ति वै ।। ५-१०-
"या गायी दूध आणि वासरांनी परिपूर्ण आहेत, त्या समाधानी आहेत; त्या पावसामुळे वाढलेल्या पिकांमुळे त्या पुष्ट आणि तृप्त होतात."
नासस्या नातृणा भूमिर्न बुभुक्षार्द्दितो जनः । दृश्यते यत्र दृश्यन्ते वृष्टिमन्तो बलाहकाः ।। ५-१०-
"जिथे पाऊस देणारे मेघ दिसतात, तिथे अन्नाची कमतरता नसते, गवत कमी पडत नाही, आणि कुणालाही भूक लागून त्रास होत नाही."
भौममेतत् पयो दुग्धं गोभिः सूर्य्यस्य वारिदः । पर्ज्जन्यः सर्व्वलोकस्य भवाय भुवि वर्षति ।। ५-१०-
"ही पृथ्वी गायींनी दूध देणारी आहे, मेघ हे सूर्याच्या पाण्याचे आहेत, आणि पर्जन्य सर्व लोकांच्या भल्यासाठी पृथ्वीवर पाऊस पाडतो."
तस्मात् प्रावृषि राजानः सर्व्वे शक्र मुदा युताः । मखैः सुरेशमर्च्चन्ति वयमन्ये च मानवाः ।। ५-१०-
"म्हणून पावसाळ्यात सर्व राजे आनंदाने इंद्राची यज्ञांनी पूजा करतात, तसेच आम्ही आणि इतर माणसेही करतो."
नन्दगोपस्य वचनं श्रुत्वेत्थं शक्रपूजने । कोपाय त्रिदशेन्द्रस्य प्राह दामोदरस्तदा ।। ५-१०-
नंदाचे इंद्रपूजेबद्दलचे बोल ऐकून, दामोदराने तेव्हा देवांचा राजा इंद्राचा राग वाढवणारे शब्द सांगितले.
न वयं कृषिकर्त्तारो वाणिज्यजीवनो न च । गावोऽस्मद्दैवतं तात! वयं वनचरा यतः ।। ५-१०-
"आपण शेतकरी नाही, ना व्यापार करून जगतो; बाबा, गायी हेच आपले दैवत आहे, कारण आपण वनात राहतो."
आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस्तथापरा । विद्याचतुष्टयं त्वेतत् वार्त्तामत्र शृणुष्व मे ।। ५-१०-
"तत्त्वज्ञान, तीन वेद, व्यापार आणि राज्यकारभार—ही चार विद्यांचे प्रकार आहेत; आता मी तुला व्यापाराबद्दल सांगतो."
कृषिर्वणिज्या तद्वच्च तृतीयं पशुपालनम् । विद्या ह्येका महाभाग! वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया ।। ५-१०-
"शेती, व्यापार आणि तिसरे म्हणजे पशुपालन—ही तीन उपजीविका आहेत; भाग्यवान, व्यापार हे या तिघांवर आधारलेले एकच ज्ञान आहे."
कर्षकाणां कृषिर्वृत्तिः पणयं विपणिजीविनाम् । अस्माकं गाः परा वृत्तिर्वार्त्ताभेदैरियं त्रिभिः ।। ५-१०-
"शेतकऱ्यांची उपजीविका शेती, व्यापाऱ्यांची व्यापार, आणि आमच्यासाठी गायी हेच श्रेष्ठ जीवन आहे; म्हणून व्यापाराचे हे तीन प्रकार आहेत."
विद्यया यो यया युक्तस्तस्य स दैवतं महत् । सैव पूज्यार्च्चनीया च सैव तस्योपकारिका ।। ५-१०-
"ज्याच्याकडे जी विद्या आहे, तीच त्याच्यासाठी मोठे दैवत आहे; तीच पूज्य आणि मान्य आहे, कारण तीच त्याला खरी मदत करते."
यो यस्य फलमश्नन् वै पूजयत्यपरं नरः । इह च प्रेत्य चैवासौ न तदाप्नोति शोभनम् ।। ५-१०-
जो माणूस दुसऱ्याचं फळ दुसऱ्याला अर्पण करून पूजा करतो, त्याला या जगात किंवा मृत्यूनंतरही ते शुभ फळ मिळत नाही.
कृष्यान्ता प्रथिता सीमा सीमान्तञ्च पुनर्वनम् । वनान्ता गिरयः सर्व्वे ते चास्माकं परा गतिः ।। ५-१०-
शेताच्या टोकाची सीमा, त्या सीमेनंतरचं जंगल, आणि त्या जंगलाच्या पल्याड असलेले डोंगर — हे सगळेच आपल्यासाठी शेवटचं आश्रयस्थान आहेत.
न द्वारबन्धावरणा न गृहक्षेत्रिणस्तथा । सुखिनस्त्वखिले लोके यथा वै चक्रचारिणः ।। ५-१०-
इथे ना दारं आहेत, ना कुंपणं, ना घरमालक किंवा शेतकरी; साऱ्या जगात चाक घेऊन फिरणाऱ्यांसारखे सुखी दुसरे कोणी नाहीत.
श्रूयन्ते गिरयश्चैव वनोऽस्मिन् कामरूपिणः । तत्तद्रूपं समास्थाय रमन्ते स्वेषु सानुषु ।। ५-१०-
या डोंगरांमध्ये आणि जंगलात इच्छेप्रमाणे रूप धारण करणारी जीव आहेत असं ऐकायला येतं; ते वेगवेगळ्या रूपात आपल्या डोंगर उतारांवर आनंद घेतात.
यदा चैते प्रबाध्यन्ते तेषां ये काननौकसः । तदा सिंहादिरूपैस्तान् घातयन्ति महीधराः ।। ५-१०-
जेव्हा हे जीव हाकलले जातात, तेव्हा जंगलात राहणाऱ्यांना डोंगर, सिंह वगैरे रूप घेऊन मारतात.
गिरियज्ञस्त्वयं तस्माद् गोयज्ञश्च प्रवर्त्त्यताम् । किमस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश्व देवताः ।। ५-१०-
म्हणून, डोंगरयज्ञ आणि गयज्ञ सुरू करावेत; आपल्याला इंद्राशी काय देणं-घेणं? गायी, डोंगर, घोडे आणि देवता हे आपलेच आहेत.