किं न वेत्सि यथाहं च त्वं चैकं कारणं भुवः । भारावतारणार्थाय मर्त्यलोकमुपागतौ ॥ ५,९.
तुला माहीत नाही का, की आपण दोघेही या पृथ्वीचे एकच कारण आहोत, आणि पृथ्वीवरील भार हलका करण्यासाठी मर्त्यलोकात आलो आहोत?
नभश्शिरस्तेंबुवहाश्च केशाः पादौ क्षितिर्वक्त्रमनन्तवह्नि । सोमो मनस्ते श्वसितं समीरणो दिशश्चतस्रोऽव्यय बाहवस्ते ॥ ५,९.
आकाश हे तुझे डोके, नद्या तुझे केस, पृथ्वी तुझे पाय, तुझे तोंड अखंड अग्नी आहे; चंद्र तुझा मन, श्वास वारा आहे, आणि चारही दिशा तुझे अमर बाहू आहेत.
सहस्रवक्त्रो भगवान्महात्मा सहस्रहस्ताङ्घ्रिशरीरभेदः । सहस्रपद्मोद्भवयोनिराद्यःसहस्रशस्त्वां मुनयो गृणन्ति ॥ ५,९.
तो भगवंत, महात्मा, हजारो तोंडे, हात, पाय आणि शरीरांची रूपे असलेला, हजारो कमळांचा मूळ, आद्य जन्मलेला— हजारो ऋषी तुला स्तुती करतात.
दिव्यं हि रूपं तव वेत्ति नान्यो देवैरशेषैरवताररूपम् । तदर्च्यते वेत्सि न किं यदन्ते त्वय्येव विश्वं लयमभ्युपैति ॥ ५,९.
तुझे दिव्य रूप, तुझे अवताररूप, हे इतर कुणालाही— अगदी सर्व देवांनाही— माहीत नाही. म्हणूनच ते पूजले जाते. तुला माहीत नाही का, की अखेरीस हे विश्व तुझ्यातच विलीन होते?
त्वया धृतेयं धरणी बिभर्ति चराचरं विश्वमनन्तमूर्ते । कृतादिभेदैरज कालरूपो निमेषपूर्वो जगदेतदत्सि ॥ ५,९.
तुझ्यामुळेच ही पृथ्वी, अनंत रूप असलेल्या तुझ्या आधारावर, सर्व चराचर जग धरते. अजन्मा, तूच काळ आहेस, क्षणांचा आरंभ आहेस, आणि सृष्टीच्या आरंभापासून विविध रूपांनी हे जग तूच आहेस.
अत्तं यथा बाडववह्निनांबु हिमस्वरूपं परिगृह्य कास्तम् । हिमाचले भानुमतोंशुसंगाज्जलत्वमभ्येति पुनस्तदेव ॥ ५,९.
जसे बडवाग्नी पाण्याला गिळतो, ते हिमरूप धारण करते, आणि हिमालयावर सूर्यकिरणांमुळे पुन्हा पाणी होते—
एवं त्वया संहरणेऽत्तमेतज्जगत्समस्तं त्वदधीनकं पुनः । तवैव सर्गाय समुद्यतस्य जगत्त्वमभ्येत्यसुकल्पमीश ॥ ५,९.
तसेच, जेव्हा तू संहार करतोस, तेव्हा हे संपूर्ण जग तुझ्यात विलीन होते; आणि जेव्हा तू सृष्टीसाठी सज्ज होतोस, प्रभो, तेव्हा हे विश्व पुन्हा तुझ्यापासून निर्माण होते, कल्पनाही करता येणार नाही असे.
भवानहं च विश्वात्मन्नेकमेव च कारणम् । जगतोस्य जगत्यर्थे भेदेनावां व्यवस्थितौ ॥ ५,९.
तू आणि मी, हे विश्वाचे आत्मा, खरे तर एकच कारण आहोत; या जगाच्या कल्याणासाठी आपण वेगळ्या रूपात आहोत.
तत्स्मर्यताममेयात्मस्त्वयात्मा जहि दानवम् । मानुष्यमेवावलंब्य बन्धूनां क्रियतां हितम् ॥ ५,९.
माझं आठवण ठेव, मी अगाध आत्मा आहे. तुझ्या स्वतःच्या सामर्थ्याने त्या दानवाचा नाश कर. फक्त तुझ्या मानवस्वरूपावर विश्वास ठेव आणि आपल्या आप्तजनांचं कल्याण कर.
श्री पराशर उवाच इति संस्मारितो विप्र कृष्णेन सुमहात्मना । विहस्य पीडयामास प्रलंबं बलवान्बलः ॥ ५,९.
श्री पराशर म्हणाले: कृष्णाच्या त्या महान आत्म्याने आठवण करून दिल्यावर बलराम हसला आणि आपल्या बळाने प्रलंबाला त्रास द्यायला लागला.
मुष्टिना सोहनन्मूर्ध्नि कोपसंरक्तलोचनः । तेन चास्य प्रहारेण बहिर्याते विलोचने ॥ ५,९.
रागाने डोळे लाल झालेले बळरामाने मुठीने प्रलंबाच्या डोक्यावर जोरात मारले; त्या घावाने प्रलंबाचे डोळे बाहेर आले.
स निष्कासितमस्तिष्को मुखाच्छोणितमुद्वमन् । निपपात महीपृष्ठे दत्य वर्यो ममार च ॥ ५,९.
त्याचं कवटी फुटलं, तोंडातून रक्त वाहू लागलं आणि तो दानवांचा श्रेष्ठ पृथ्वीवर कोसळून मरण पावला.
प्रलंबं निहतं दृष्ट्वा बलेनाद्भुतकर्मणा । प्रहृष्टास्तुष्टुवुर्गौपाःसाधुसाध्विति चाब्रुवन् ॥ ५,९.
बळरामाने केलेल्या अद्भुत कृत्याने प्रलंबाचा वध झाल्याचं पाहून गवळ्यांना फार आनंद झाला. त्यांनी त्याचं कौतुक केलं आणि 'वा! छान केलं!' असं म्हणू लागले.
संस्तूयमानो गोपैस्तु रामो दैत्ये निपातिते । प्रलंबं सह कृष्णेन पुनर्गोकुलमाययौ ॥ ५,९.
दानवाचा वध झाल्यावर गवळ्यांनी स्तुती केली आणि राम, कृष्णासोबत पुन्हा गोकुळात परतले.
तयोविंहरतोस्तत्र राम-केशवयोर्व्रजे । प्रावृट् व्यतीता विकसत्-सरोजा चाभवच्छरत् ।। ५-१०-
राम आणि केशव व्रजात फिरत असताना पावसाळा संपला आणि कमळांनी फुललेली शरद ऋतू आली.
अवापुस्तापमत्यर्थं शफर्य्यः पल्वलोदके । पुत्रक्षेत्रादिसक्तेन ममत्वेन यथा गृही ।। ५-१०-
पलवळाच्या पाण्यातील मासे फार त्रासले, जसं आपली मुलं आणि शेत यांच्यात आसक्त झालेला गृहस्थ ममतेने दुःख भोगतो.
मयूरा मौनिस्तस्थुः परित्यक्तमदा वने । असारतां परिज्ञाय संसारस्येव योगिनः ।। ५-१०-
मोरांनी जंगलात आपला गर्व सोडून शांतपणे उभे राहिले, जसं योगी संसाराची निरर्थकता ओळखून मौन पाळतात.
उत्सृज्य जलसर्वस्वं निर्म्मलाः सितमूर्त्तयः । तत्यजुश्वाम्बरं मेघा गृहं विज्ञानिनो यथा ।। ५-१०-
शुद्ध, पांढऱ्या ढगांनी आपलं सगळं पाणी सोडून आकाश रिकामं केलं, जसं ज्ञानी लोक आपलं घर सोडतात.
शरत्सूर्य्यांशुतप्तानि ययुः शोष संरासि च । बह्वालम्बि-ममत्वेन हृदयानीव देहिनाम् ।। ५-१०-
शरद ऋतूच्या सूर्यकिरणांनी तळी तापली आणि कोरडी पडली, जसं जास्त ममतेमुळे माणसाचं हृदय कोमेजतं.
कुमुदैः शरदम्भांसि योग्यतालक्षणं ययुः। अवबोधैर्मनांसीव सम्बन्धममलात्मनाम् ।। ५-१०-
कमळांनी सजलेली शरद ऋतूची पाणी योग्यतेचं लक्षण गाठली, जसं निर्मळ मनाच्या लोकांना समजुतीने मन शुद्ध होतं.
तारका विमले व्योम्नि रराजाखण्डमण्डलः । चन्द्रश्चरमदेहात्मा योगी साधुकुले यथा ।। ५-१०-
स्वच्छ आकाशात तारे अखंड तेजाने चमकले आणि चंद्र जसा पवित्र आत्म्याचा योगी सज्जनांमध्ये वावरतो तसा फिरू लागला.
शनकैः शनकैस्तीरं तत्यजुश्व जलाशयाः । ममत्वं क्षेत्रपुत्रादिरूढ़मुच्चैर्यथा बुधाः ।। ५-१०-
हळूहळू जलाशयांचं पाणी काठ सोडून गेलं, जसं शहाणे लोक शेत, मुलं यांच्यापासून ममता सोडतात.
पूर्व्वं त्यक्तैः सरोऽम्भोभिर्हंसा योगं पुनर्ययुः । क्लेशैः कुयोगिनोऽशेषैरन्तरायहता इव ।। ५-१०-
पूर्वी सरोवर सोडून गेलेले हंस पुन्हा तिथे परतले, जसं सर्व क्लेश जिंकून योगी पुन्हा एकत्व साधतात.
निभृतोऽभवदत्यर्थं समुद्रः स्तिमितोदकः । क्रमावाप्तमहायोगो निश्वलात्मा यथा यतिः ।। ५-१०-
समुद्र खूप शांत झाला आणि त्याचं पाणी स्थिर राहिलं, जसं हळूहळू महान योग मिळवलेल्या साधूचं मन शांत होतं.
सर्व्वत्रातिप्रसन्नानि सलिलानि तदाभवन् । ज्ञाते सर्व्वगते विष्णौ मनांसीव सुमेधसाम् ।। ५-१०-
त्या वेळी सर्वत्र पाणी फारच निर्मळ झालं, जसं सर्वव्यापी विष्णूला ओळखल्यावर बुद्धिमान लोकांचं मन शांत होतं.
बभूव निर्म्मलं व्योम शरदा ध्वस्ततोयदम् । योगाग्निदग्धक्लेशौघं योगिनामिव मानसम् ।। ५-१०-
शरद ऋतूत आकाश ढगांशिवाय स्वच्छ झालं, जसं योगाच्या अग्निने सर्व क्लेश जळून योग्यांचं मन निर्मळ होतं.
सूर्य्यांशुजनितं तापं निन्यं तारापतिः शमम् । अहङ्कारोद्भवं दुःखं विवेकः सुमहानिव ।। ५-१०-
सूर्याच्या किरणांनी निर्माण झालेला उष्णतेचा त्रास जसा चंद्राने शांत केला, तसाच मोठा विवेक अहंकारातून होणाऱ्या दुःखाला शांत करतो.
नभसोऽभ्रान् भुवः पङ्कान् कालुष्यं चाम्भसः शरत् । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्रत्याहार इवाहरत् ।। ५-१०-
शरद ऋतूत आकाशातून ढग, जमिनीवरून चिखल आणि पाण्यातील अशुद्धता जशी नाहीशी होते, तशीच इंद्रियांचे विषयांपासून परावर्तन केल्याने मन शांत होते.
प्राणायाम इवाम्भोभिः सरसां कृतपूरकैः । अभ्यस्यतेऽनुदिवसं रेचकाकुम्भकादिभिः ।। ५-१०-
जसा प्राणायामात श्वास आत घेणे, सोडणे आणि रोखणे याचा सराव केला जातो, तसा तलावातील पाणी रोज भरले आणि रिकामे केले जाते.
विमलाम्बरनक्षत्रे काले चाभ्यागते व्रजे। ददर्शेन्द्रमहारम्भायौद्यतांस्तान् व्रजौकसः ।। ५-१०-
आकाश आणि तारे स्वच्छ असताना, योग्य ऋतू आल्यावर त्याने व्रजातील लोक इंद्राच्या मोठ्या उत्सवासाठी तयारी करताना पाहिले.