अनृतमेव व्यवहारजयहेतुः
फसवणूकच वाद जिंकण्याचं साधन ठरली.
उन्नतांबुतैव पृथिवीहेतु
फक्त उंच जागाच भूमीचं कारण मानलं गेलं.
ब्रह्मसूत्रमेव विप्रत्वहेतुः
फक्त ब्रह्मसूत्रच ब्राह्मणपणाचं कारण मानलं गेलं.
रत्नधातुतैव श्लाघ्यताहेतुः
रत्नं आणि धातू यांची मालकीच प्रतिष्ठेचं कारण झाली.
लिंगधाराणमेवाश्रमहेतुः
फक्त चिन्ह धारण करणंच आश्रमाचं ओळख बनलं.
अन्यायमेव वृत्तिहेतुः
अन्यायच उपजीविकेचं साधन झालं.
दौर्बल्यमेवावृत्तिहेतुः
दुर्बलताच उपजीविका न मिळण्याचं कारण ठरली.
अभयप्रगल्भोच्चारणमेव पांडित्यहेतुः
निर्भयपणे मोठमोठ्या गोष्टी बोलणंच पांडित्याचं लक्षण मानलं गेलं.
अनाढ्यतैव साधुत्वहेतुः
गरिबीच सत्त्वाचं कारण समजली गेली.
स्नानमेव प्रसाधनहेतुः
फक्त आंघोळीचं सौंदर्याचं साधन मानलं गेलं.
दानमेव धर्महेतुः
फक्त दान देणंच धर्माचं कारण मानलं गेलं.
स्वीकरणमेव विवाहहेतुः
फक्त स्वीकार करणंच विवाहाचं कारण ठरलं.
सद्वेषधार्येव पात्रम्
फक्त चांगले कपडे घालणं पात्रतेचं लक्षण मानलं गेलं.
दूरायतननोदकमेव तीर्थहेतुः
दूरच्या जागेचं पाणीच तीर्थ मानलं गेलं.
कपटवेषधारणमेव महत्त्वहेतुः
फसव्या रूपातच मोठेपणाचा कारण होईल.
इत्येवमनेकदोषोत्तरे तु भूमंडले सर्ववर्णेष्वेव योयो बलवान्सस भूपतिर्भविष्यति
अशा अनेक दोषांनी भरलेल्या या पृथ्वीवर, सर्व जातींमध्ये जो सर्वात बलवान असेल तोच राजा होईल.
एवं चातिलुब्धकराजासहाश्शैलानामंतरद्रो णीः प्रजास्संश्रयिष्यंति
अती लोभी राजांच्या छळामुळे लोक डोंगरांच्या दऱ्यांमध्ये आश्रय घेतील.
मधुशाकमूलफलपत्रपुष्पाद्याहाराश्च भविष्यंति
त्यांचा आहार मध, भाज्या, कंदमुळे, फळे, पाने आणि फुले यांचा असेल.
तरुवल्कलपर्णचीरप्रावरणाश्चातिबहुप्रजाश्शीतवातातपवर्षसहाश्च भविष्यंति
खूप लोक झाडांची साल, पाने आणि खरड वस्त्र घालतील आणि थंडी, वारा, ऊन, पाऊस हे सगळे सहन करतील.
न च कश्चित्त्रयोविंशतिवर्षाणि जीविष्यति अनवरतं चात्र कलियुगे क्षयमायात्यखिल एवैष जनः
कोणीही तेवीस वर्षांपेक्षा जास्त जगणार नाही, आणि या कलियुगात हे सर्व लोक अखंडपणे क्षीण होत जातील.
अनंतरं चाश्षोकलेरवसाने निशावसाने विबुद्धानामिव तेषामेव जनपदानाममलस्फटिकदलशुद्धा मतयो भविष्यंति
कलियुगाच्या शेवटी, जणू रात्रीच्या शेवटी जागे झाल्यासारखे, त्या प्रदेशातील लोकांचे मन निर्मळ आणि स्वच्छ स्फटिकाच्या पाकळ्यांसारखे होईल.
तेषां च बीजभूतानामश्षोमनुष्याणां परिणतानामपि तत्कालकृतापत्यप्रसूतिर्भविष्यति
त्या शुद्ध झालेल्या लोकांमध्ये, वयस्क लोकही त्या काळानुसार संतती उत्पन्न करतील.
तानि च तदपत्यानि कृतयुगानुसारीण्येव भविष्यंति
आणि ही संतती कृतयुगाच्या प्रमाणाप्रमाणेच असेल.
अत्रोच्यते । यथा चंद्र श्च सूर्यश्च तथा तिष्यो बृहस्पतिः । एकराशौ समेष्यंति तदा भवति वै कृतम्
येथे असे सांगितले आहे: ज्या वेळी चंद्र, सूर्य आणि बृहस्पती एकाच राशीत येतील, तेव्हा खरेच कृतयुग सुरू होईल.
अतीता वर्त्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । एते वंश्षोउ! भूपालाः कथिता मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ ऋषी, या दोन वंशातील जे राजे आहेत—भूतकाळातील, वर्तमानातील आणि भविष्यातील—ते सर्व येथे सांगितले गेले आहेत.
यावत्परीक्षितो जन्म यावन्नंदाभिषेचनम् । एतद्वर्षसहस्रं तु ज्ञेयं पंचाशदुत्तरम्
परीक्षिताचा जन्म झाल्यापासून नंदाच्या राज्याभिषेकापर्यंतचा काळ एक हजार पन्नास वर्षांचा आहे, असे समजावे.
सप्तर्षीणां तु यौ पूर्वौ दृश्येते ह्युदितौ दिवि । तयोस्तु मध्ये नक्षत्रं दृश्यते यत्समं निशि
सप्तर्षींमध्ये जे दोन प्रथम आकाशात उगवतात, त्यांच्या मध्ये जी नक्षत्र रात्री दिसते, ती लक्षात घ्यावी.
तेन सप्तर्षयो युक्तास्तिष्ठंत्यब्दशतं नृणाम् । ते तु पारीक्षिते काले मघास्वासन्द्विजोत्तम
सप्तर्षी त्या नक्षत्रासोबत शंभर वर्षे राहतात; परीक्षिताच्या काळात, हे श्रेष्ठ द्विज, ते मघा नक्षत्रात होते.
तदा प्रवृत्तश्च कलिर्द्वादशाब्दशतात्मकः
तेव्हा बारा शंभर वर्षांचा कलियुग सुरू झाला.
श्रौतस्मार्त्ते च धर्मे विप्लवमत्यंतमुपगते क्षीणप्राये च कलावश्षोजगत्स्रष्टुश्चराचरगुरोरादिमध्यांतरहितस्य ब्रह्ममयस्यात्मरूपिणो भगवतो वासुदेवस्यांशश्शंबलग्रामप्रधानब्राह्मणस्य विष्णुयशसो गृहेष्टगुणर्द्धिसमन्वितः कल्किरूपीजगत्यत्रावतीर्य सकलम्लेच्छदस्युदुष्टाचरणचेतसामश्षोआ!णामपरिच्छिन्नशक्तिमाहा-त्म्यः क्षयं करिष्यति स्वधर्मेषु चाखिलमेव संस्थापयिष्यति
श्रुती आणि स्मृतीधर्म पूर्णपणे नष्ट होतील, आणि थोडेच पुण्य उरेल, तेव्हा आद्य, मध्य आणि अंत नसलेल्या, सर्वत्र असलेल्या, आत्मस्वरूप, ब्रह्ममय, सर्वगुणसंपन्न वासुदेव भगवानांचा अंश शांभळ गावातील मुख्य ब्राह्मण विष्णुयश यांच्या घरी कल्कीरूपाने अवतीर्ण होईल. तो सर्व म्लेच्छ, चोर आणि दुष्ट वागणाऱ्या, दुष्ट मनाच्या लोकांचा नाश करील आणि सर्व धर्म पुन्हा स्थापन करील.