सौराष्ट्रावंत्यशूद्रा भीरान्नर्मदामरुभूविषयांश्च व्रात्यद्विजाभीरशूद्रा द्या भोक्ष्यंति
सौराष्ट्र, अवंती, शूद्र, आभीर आणि नर्मदा व मरुभूमीचे प्रदेश हे व्रात्य ब्राह्मण, आभीर आणि शूद्र यांच्या हातात जातील.
सिंधुतटदाविकोर्वीचंद्र भागाकाश्मीरविषयांश्च व्रात्यम्लेच्छशूद्रा दयो भोक्ष्यंति
सिंधू किनारा, दावी, उर्वी, चंद्रभागा आणि काश्मीरचे प्रदेश हे व्रात्य, म्लेच्छ आणि शूद्र यांच्या ताब्यात राहतील.
एते च तुल्यकालास्सर्वे पृथिव्यां भूभुजो भविष्यंति
हे सर्व एकाच काळात पृथ्वीवर राज्य करतील.
अल्पप्रसादा बृहत्कोपास्सार्वकालमनृताधर्मरुचयः स्त्रीबालगोवधकर्त्तारः परस्वादानरुचयोल्पसारास्तमिस्रप्राया उदितास्तमितप्राया अल्पायुषो महेच्छा ह्यल्पधर्मा लुब्धाश्च भविष्यन्ति
त्यांच्यात दया फार थोडी, राग मोठा, नेहमी असत्य आणि अधर्मात गोडी, स्त्री, लहान मुले आणि गायींचा वध करणारे, दुसऱ्याच्या संपत्तीची इच्छा करणारे, सारांश कमी असणारे, अंधकारातच राहणारे, पटकन वाढणारे आणि लयास जाणारे, आयुष्य थोडे, इच्छा मोठ्या, धर्म कमी आणि लोभी असे असतील.
तैश्च विमिश्रा जनपदास्तच्छीलानुवर्त्तिनो राजाश्रयशुष्मिणो म्लेच्छाचाराश्च विपर्ययेण वर्त्तमानाः प्रजाः क्षपयिष्यंति
त्यांच्यामुळे लोक एकमेकांत मिसळतील, त्यांचेच वर्तन स्वीकारतील, राजांचा आधार शोधतील, म्लेच्छांची चाल चालतील आणि उलट वागून प्रजेचा नाश करतील.
ततश्चानुदिनमल्पाल्पह्रासव्यवच्छेदाद्धर्मार्थयोर्जगतस्संक्षयो भविष्यति
मग दिवसेंदिवस धर्म आणि अर्थ यांचा सतत क्षय आणि खंड पडल्यामुळे जगाचा नाश होईल.
ततश्चार्थ एवाभिजनहेतुः
मग संपत्तीच घराण्याच्या मोठेपणाचं कारण झाली.
बलमेवाश्षोधर्महेतुः
फक्त बळच धर्माचं कारण ठरलं.
अभिरुचिरेव दांपत्यसंबंधहेतुः
फक्त एकमेकांची आवडच पती-पत्नीच्या नात्याचं कारण बनली.
स्त्रीत्वमेवोपभोगहेतुः
फक्त स्त्री असणंच भोगाचं कारण झालं.
अनृतमेव व्यवहारजयहेतुः
फसवणूकच वाद जिंकण्याचं साधन ठरली.
उन्नतांबुतैव पृथिवीहेतु
फक्त उंच जागाच भूमीचं कारण मानलं गेलं.
ब्रह्मसूत्रमेव विप्रत्वहेतुः
फक्त ब्रह्मसूत्रच ब्राह्मणपणाचं कारण मानलं गेलं.
रत्नधातुतैव श्लाघ्यताहेतुः
रत्नं आणि धातू यांची मालकीच प्रतिष्ठेचं कारण झाली.
लिंगधाराणमेवाश्रमहेतुः
फक्त चिन्ह धारण करणंच आश्रमाचं ओळख बनलं.
अन्यायमेव वृत्तिहेतुः
अन्यायच उपजीविकेचं साधन झालं.
दौर्बल्यमेवावृत्तिहेतुः
दुर्बलताच उपजीविका न मिळण्याचं कारण ठरली.
अभयप्रगल्भोच्चारणमेव पांडित्यहेतुः
निर्भयपणे मोठमोठ्या गोष्टी बोलणंच पांडित्याचं लक्षण मानलं गेलं.
अनाढ्यतैव साधुत्वहेतुः
गरिबीच सत्त्वाचं कारण समजली गेली.
स्नानमेव प्रसाधनहेतुः
फक्त आंघोळीचं सौंदर्याचं साधन मानलं गेलं.
दानमेव धर्महेतुः
फक्त दान देणंच धर्माचं कारण मानलं गेलं.
स्वीकरणमेव विवाहहेतुः
फक्त स्वीकार करणंच विवाहाचं कारण ठरलं.
सद्वेषधार्येव पात्रम्
फक्त चांगले कपडे घालणं पात्रतेचं लक्षण मानलं गेलं.
दूरायतननोदकमेव तीर्थहेतुः
दूरच्या जागेचं पाणीच तीर्थ मानलं गेलं.
कपटवेषधारणमेव महत्त्वहेतुः
फसव्या रूपातच मोठेपणाचा कारण होईल.
इत्येवमनेकदोषोत्तरे तु भूमंडले सर्ववर्णेष्वेव योयो बलवान्सस भूपतिर्भविष्यति
अशा अनेक दोषांनी भरलेल्या या पृथ्वीवर, सर्व जातींमध्ये जो सर्वात बलवान असेल तोच राजा होईल.
एवं चातिलुब्धकराजासहाश्शैलानामंतरद्रो णीः प्रजास्संश्रयिष्यंति
अती लोभी राजांच्या छळामुळे लोक डोंगरांच्या दऱ्यांमध्ये आश्रय घेतील.
मधुशाकमूलफलपत्रपुष्पाद्याहाराश्च भविष्यंति
त्यांचा आहार मध, भाज्या, कंदमुळे, फळे, पाने आणि फुले यांचा असेल.
तरुवल्कलपर्णचीरप्रावरणाश्चातिबहुप्रजाश्शीतवातातपवर्षसहाश्च भविष्यंति
खूप लोक झाडांची साल, पाने आणि खरड वस्त्र घालतील आणि थंडी, वारा, ऊन, पाऊस हे सगळे सहन करतील.
न च कश्चित्त्रयोविंशतिवर्षाणि जीविष्यति अनवरतं चात्र कलियुगे क्षयमायात्यखिल एवैष जनः
कोणीही तेवीस वर्षांपेक्षा जास्त जगणार नाही, आणि या कलियुगात हे सर्व लोक अखंडपणे क्षीण होत जातील.