तां च पाण्डुरुवाह ॥ ४,१४.
पांडुने तिला पत्नी म्हणून स्वीकारले.
तस्यां च धर्मानिलेन्द्रैर्युधिष्ठरभीमसेनार्जुनाख्यास्त्रयः पुत्राःसमुत्पादिताः ॥ ४,१४.
तिच्या पोटी धर्म, वायू आणि इंद्र यांच्या कृपेने युधिष्ठिर, भीमसेन आणि अर्जुन हे तीन पुत्र जन्माला आले.
पूर्वमेवानूढायाश्च भगवता भास्वता कानीनः कर्णो नाम पुत्रोऽजन्यत ॥ ४,१४.
विवाहाआधीच, तेजस्वी भगवंताच्या कृपेने, कर्ण नावाचा पुत्र तिच्या पोटी जन्मला, जो कानिना म्हणून ओळखला जातो.
तस्याश्च सपत्नी माद्री नामाभूत् ॥ ४,१४.
तिला मद्री नावाची एक सावत्र बायको होती.
तस्यां च नासत्यदस्त्राभ्यां नकुलसहदेवौ पाण्डोः पुत्रौ जनितौ ॥ ४,१४.
मद्रीच्या पोटी अश्विनी कुमारांच्या कृपेने नकुल आणि सहदेव हे पांडूचे दोन पुत्र जन्मले.
श्रुतदेवां तु वृद्धधर्मा नाम कारूश उवयेमे ॥ ४,१४.
वृद्धधर्म नावाच्या कारूष राजाने श्रुतदेवा हिला पत्नी म्हणून स्वीकारले.
तस्याञ्च च दन्तवक्रो नाम महासुरो जज्ञे ॥ ४,१४.
तिच्या पोटी दंतवक्र नावाचा एक महान असुर जन्मला.
श्रुतकीर्तिमपि केकयराजा उपयेमे ॥ ४,१४.
श्रीकिर्ती हिला देखील केकय देशाच्या राजाने पत्नी म्हणून स्वीकारले.
तस्यां च संतर्दनादयः कैकेयाः पञ्च पुत्रा बभूवुः ॥ ४,१४.
तिच्या पोटी संतर्दन यासह केकय देशाचे पाच पुत्र जन्मले.
राजाधिदेव्यमावन्त्यौ विन्दानुविन्दौ जज्ञाते ॥ ४,१४.
राजाधिदेवीच्या पोटी अवंतीचे विंद आणि अनुविंद हे दोघे भाऊ जन्मले.
श्रुतश्रवसमपि चेदिराजो दमघोषनामोपयेमे ॥ ४,१४.
श्रुतश्रवा हिला देखील चेदिराज दामघोष याने पत्नी म्हणून स्वीकारले.
तस्यां च शिशुपालमुत्पादयामास ॥ ४,१४.
तिच्या पोटी शिशुपाल जन्मला.
स वा पूर्वमप्युदारविक्रमो दैत्यानामादिपुरुषो हिरण्यकशिपुरभवत् ॥ ४,१४.
तो पूर्वजन्मी दैत्यांचा प्रमुख, पराक्रमी आणि उदार हिरण्यकशिपू होता.
यश्च भगवता सकललोकगुरुणा नारसिंहेन घातितः ॥ ४,१४.
त्याचा वध सर्व लोकांचे गुरु असलेल्या भगवंताने नरसिंह रूपात केला.
पुनरपि अक्षयवीर्यशौर्यसंपत्पराक्रमगुणःसमाक्रान्तसकलत्रैलोकेश्वरप्रभावो दशाननो नामाभूत् ॥ ४,१४.
नंतर तो अपार सामर्थ्य, शौर्य, संपत्ती आणि पराक्रमाने युक्त, त्रैलोक्याच्या सर्व अधिपतींच्या सामर्थ्याने युक्त दशानन म्हणून जन्मला.
बहुकालोपभुक्तभगवत्सकाशावाप्तशरीरपातोद्भवपुण्यफलो भगवता राघवरूपिणा सोऽपि निधनमुपपादितः ॥ ४,१४.
अनेक युगांचा उपभोग घेऊन, राघव रूपी भगवंताच्या हातून युद्धात मृत्यू पावून त्याने आपल्या पुण्याचा फळ प्राप्त केला.
पुनश्चेदिराजस्य दमघोषस्यात्मजः शिशु पालनामाभवत् ॥ ४,१४.
पुन्हा तो चेदिराज दामघोष याचा पुत्र शिशुपाल म्हणून जन्मला.
शिशुपालत्वेपि भगवतो भूभारावतारणायावतीर्णांशस्य पुण्डरीकनयनाख्यस्योपरि द्वेषानुबन्धमतितराञ्चकार ॥ ४,१४.
शिशुपाल म्हणूनही, पृथ्वीवरील भार दूर करण्यासाठी अवतरलेल्या पुण्डरीकनयन भगवंतावर त्याने अतिशय द्वेष बाळगला.
भगवता च स निधनमुपानीतस्तत्रैव परमात्मभूते मनस एकाग्रतया सायुज्यमवाप ॥ ४,१४.
भगवंताने त्याला तिथेच मृत्यू दिला आणि एकाग्र मनाने परमात्म्यावर ध्यान केंद्रित केल्यामुळे त्याने त्याच्याशी एकरूपता मिळवली.
भगवान् यदि प्रसन्नो यथाभिलषितं ददाति तथा अग्रसन्नोपि निघ्नन् दिव्यमनुपमं स्थानं प्रयच्छति ॥ ४,१४.
भगवंत प्रसन्न झाला तर तो जसे हवे तसे वर देतो; आणि शत्रू म्हणून समोर उभा राहून जरी त्याने मारले, तरी तो दिव्य आणि अद्वितीय स्थान देतो.
मैत्रेय उवाच हिरण्यकशिपुत्वे च रावणत्वे च विष्णुना । अवाप निहतो भोगानप्राप्यानमरैरपि ॥ ४,१५.
मैत्रेय म्हणाला: हिरण्यकशिपू आणि रावण या रूपांत विष्णूने त्याला मारले तरी, त्याने असे सुख उपभोगले जे अमरांनाही मिळाले नाही.
न लयं तत्र तेनैव निहतः स कथं पुनः । संप्राप्तः शिशुपालत्वे सायुज्यं शाश्वते हरौ ॥ ४,१५.
पण त्याच्याकडून मारला गेला तरी त्याला तेव्हा अंतिम मुक्ती मिळाली नाही; मग शिशुपालाच्या रूपात त्याने पुन्हा कसा काय श्रीहरीशी शाश्वत एकरूपता मिळवली?
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं सर्वधर्मभृत्तां वर । कौतूहलपरेणैतत्पृष्टो मे वक्तुमर्हसि ॥ ४,१५.
हे मला ऐकायचे आहे, सर्व धर्म पाळणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, कुतूहलामुळे मी हे विचारले आहे—कृपया मला सांग.
श्रीपराशर उवाच दैत्येश्वरस्य वधायाशिललोकोत्पत्तिस्थितिविनाशकारिणा पूर्वं तनुग्रहणं कुर्वता नृसिंह रूपमाविष्कृतम् ॥ ४,१५.
श्रीपराशर म्हणाले: दैत्यराजाचा वध करण्यासाठी, जो सर्व जगांची निर्मिती, स्थिती आणि संहार करतो, त्याने प्रथम नरसिंहाचे रूप धारण केले.
तत्र च हिरण्यकशिपोर्विष्णुरयमित्येतन्न मनस्यभूत् ॥ ४,१५.
आणि तिथे, हिरण्यकशिपूच्या मनात हे आलेच नाही की हा विष्णू आहे.
निरतिशयपुण्यसमुद्भूतमेतत्सत्त्वाजातमिति ॥ ४,१५.
त्याला वाटले, 'हे अस्तित्व अपूर्व पुण्याच्या संचयातून निर्माण झाले आहे.'
रजोद्रेकप्रेरितैकाग्रमतिस्तद्भावनायोगात्ततोवाप्तवधहैतुकीं निरतिशयामेवाखिलत्रैलोक्यकारीणीं दशाननत्वे भोगसंपदमवाप ॥ ४,१५.
रजोगुणाच्या प्रभावामुळे त्याचे मन एकाग्र झाले आणि त्या ध्यानाच्या योगाने, त्याने दशाननाच्या रूपात, संपूर्ण त्रैलोक्य व्यापणारे, मृत्यूचे कारण असलेले, सर्वोच्च सुख आणि वैभव मिळवले.
न तु स तस्मिन्ननादिनिधने परब्रह्मभूते भगवत्यनालंबिनि कृते मनसस्तल्लयमवाप ॥ ४,१५.
पण त्या आद्य आणि अनंत, परमब्रह्मस्वरूप, निर्लेप भगवंतामध्ये त्याचे मन विलीन झाले नाही.
एवं दशाननत्वेप्यनङ्गपराधीनतया जानकीसमासक्तचेतसा भगवता दाशरथि रूपधारिणा हतस्य तद्रूपदर्शनमेवासीत्नायमच्युत इत्यासक्तिर्विपद्यतोन्तःकरणे मानुषबुद्धिरेव केवलमस्याभूत् ॥ ४,१५.
दशाननाच्या रूपातसुद्धा, कामाच्या अधीन राहून आणि जानकीवर मन लावून, जेव्हा दाशरथी रूपातील भगवंताने त्याला मारले, तेव्हा त्याच्या मनात फक्त त्या रूपाचेच भान होते; अच्युतावर कोणतीही आसक्ती नव्हती—त्याचे अंतःकरण फक्त मानवी बुद्धीने व्यापले होते.
पुनरप्यच्युतविनिपातमात्रफलमखिलभूमण्डलश्लाघ्यचेदिराजकुले जन्म अव्याहतैश्वर्यं शिशुपालत्वेप्यवाप ॥ ४,१५.
पुन्हा, अच्युताच्या हातून मृत्यू मिळाल्याचा परिणाम म्हणून, तो संपूर्ण पृथ्वीवर प्रसिद्ध असलेल्या चेदिराजांच्या कुळात जन्मला आणि शिशुपालाच्या रूपातही त्याने अखंड राज्यसत्ता उपभोगली.