उवाच चैनं राजानमस्मत्प्रीत्या महाराजाय सर्व एव गंधर्वा वरदास्संवृत्ताः व्रियतां च वर इति
ती राजाला म्हणाली, 'माझ्या प्रेमासाठी सर्व गंधर्व तुला वर देणारे झाले आहेत, राजन; तू हवा तो वर माग.'
विजितसकलारातिरविहतेंद्रि यसामर्थ्यो बंधुमानमितबलकोशोऽस्मि नान्यदस्माकमुर्वशीसालोक्यात्प्राप्तव्यमस्तितदहमनया सहोर्वश्या कालं नेतुमभिलषामीत्युक्ते गंधर्वा राज्ञेऽग्निस्थालीं ददुः
'सर्व शत्रूंना जिंकून, इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवून, सामर्थ्य, नातेवाईक आणि अमाप संपत्ती असताना, मला दुसरं काही नको, फक्त उर्वशीच्या लोकात तिच्यासोबत वेळ घालवायचा आहे,' असं त्याने म्हटलं. तेव्हा गंधर्वांनी राजाला अग्निस्थाळी दिली.
ऊचुश्चैनमग्निमाम्नायानुसारी भूत्वा त्रिधा कृत्वोर्वशी सलोकतामनोरथमुद्दिश्य सम्यग्यजेथाः ततोऽवश्यमभिलषितमवाप्स्यतीत्युक्तस्तामग्निस्थालीमादाय जगाम
ते त्याला म्हणाले, 'शास्त्रानुसार, या अग्निस्थाळीचं तीन भाग करून, उर्वशीच्या लोकात तिच्यासोबत मिळण्याच्या इच्छेनं यज्ञ कर. मग तुला नक्कीच हवी ती गोष्ट मिळेल.' असं सांगून त्यांनी ती अग्निस्थाळी दिली आणि तो निघून गेला.
अंतरटव्यामचिंतयत् अहो मेऽतीव मूढता किमहमकरवम्
मध्य जंगलात त्याने विचार केला, 'अरे, मी किती मूर्खपणा केला! मी काय केलं?'
वह्निस्थाली मयैषानीता नोर्वशीति
'मी ही अग्निस्थाळी आणली, उर्वशी नाही.'
अथैनामटव्यामेवाग्निस्थालीं तत्याज स्वपुरं च जगाम
मग त्याने त्या जंगलातच ती अग्निस्थाळी ठेवली आणि आपल्या नगरात परत गेला.
व्यतीतेऽर्द्धरात्रे विनिद्रश्चाचिंतयत्
अर्ध्या रात्री गेल्यावर, झोप न लागता तो विचार करू लागला.
ममोर्वशीसालोक्यप्राप्त्यर्थमग्निस्थाली गंधर्वैर्दत्ता सा च मयाटव्यां परित्यक्ता
'माझ्या उर्वशीच्या लोकात जाण्याकरता गंधर्वांनी मला अग्निस्थाळी दिली होती, पण मी ती जंगलात टाकून दिली.'
तदहं तत्र तदाहरणाय यास्यामीत्युत्थाय तत्राप्युपगतो नाग्निस्थालीमपश्यत्
'म्हणून मी ती आणायला तिथे जाईन.' असं म्हणून तो उठला, तिथे गेला, पण अग्निस्थाळी दिसली नाही.
शमीगर्भं चाश्वत्थमग्निस्थालीस्थाने दृष्ट्वाऽचिंतयत्
अग्निस्थाळीच्या जागी त्याला शमीचं आणि अश्वत्थाचं झाड दिसलं, आणि तो विचार करू लागला.
मयात्राग्निस्थाली निक्षिप्ता सा चाश्वत्थश्शमीगर्भोऽभूत्
'इथे मी अग्निस्थाळी ठेवली होती, पण आता अश्वत्थ शमीच्या गर्भात गेला आहे.'
तदेनमेवाहमग्निरूपमादाय स्वपुरमभिगम्यारणीं कृत्वा तदुत्पन्नाग्नेरुपास्तिं करिष्यामीति
'म्हणून मी हाच अग्निरूप घेऊन, ते माझ्या नगरात नेईन, त्याची अरणी बनवेन आणि त्यातून उत्पन्न झालेल्या अग्नीची उपासना करेन.'
एवमेव स्वपुरमभिगम्यारणिं चकार
अशा प्रकारे, तो आपल्या नगरात परत गेला आणि अरणी तयार केली.
तत्प्रमाणं चांगुलैः कुर्वन् गायत्रीमपठत्
त्याने ती बोटांनी मोजली आणि गायत्री म्हणू लागला.
पठतश्चाक्षरसंख्यान्येवांगुलान्यरण्यभवत्
तो अक्षरांची संख्या म्हणताना, त्याच्या बोटांनीच जणू एक जंगलच निर्माण झालं.
तत्राग्निं निर्मथ्याग्नित्रयमाम्नायानुसारी भूत्वा जुहाव
तेथे त्याने घर्षणाने अग्नी उत्पन्न केला आणि तीन अग्नींच्या परंपरेनुसार विधीपूर्वक होम केला.
उर्वशीसालोक्यं फलमभिसंधितवान्
त्याने उर्वशीचं दर्शन मिळावं, असा संकल्प केला.
तेनैव चाग्निविधिना बहुविधान् यज्ञानिष्ट्वा गांधर्वलोकानवाप्योर्वश्या सहावियोगमवाप
त्याच अग्नीविधीने अनेक प्रकारचे यज्ञ करून, त्याने गंधर्वलोक मिळवला आणि उर्वशीसह वियोगातून मुक्त झाला.
एकोऽग्निरादावभवदेकेन त्वत्र मन्वंतरे त्रेधा प्रवर्तिताः
सुरुवातीला एकच अग्नी होता; पण या मन्वंतरात तो तीन रूपांनी प्रस्थापित झाला.
तस्याप्यायुर्धीमानमावसु-विश्वावसु-शतायुः-श्रुतायुः (अयुतायुः) संज्ञाः षड़भवन् पुत्राः ।। ४-७-
त्याला धीमान, आमवसु, विश्वावसु, शतायू आणि श्रुतायू (किंवा अयुतायू) अशी पाच मुलं झाली.
अमावसोर्भीमो नाम पुत्रोऽभवत् । भीमस्य काञ्चनः, काञ्चनात् सुहोत्रः, तस्यापि जह्नः । योऽसौ यज्ञवाटमखिलं गङ्गाम्भसा प्लावितमालोक्य क्रोधसंरक्तनयनो भगन्तं यज्ञपुरुषमात्मनि परमेण समाधिना समारोप्या खिलामेव गङ्गामपिवत् ।। ४-७-
आमवसुला भीम नावाचा मुलगा झाला; भीमाचा मुलगा कांचन, कांचनाचा सुहोत्र, आणि त्याचा मुलगा जह्नु. गंगेच्या पाण्याने यज्ञभूमी पूर्णपणे बुडालेली पाहून, जह्नुने रागाने डोळे लाल करून, पराकाष्ठेच्या एकाग्रतेने यज्ञपुरुषाला स्वतःमध्ये ठेवून संपूर्ण गंगा प्यायली.
अथैनं देवर्षयः प्रसादयामासुः, दुहितृत्वे दुहितृत्वे चास्य गङ्गामनयन् । जह्नोश्व सुजह्नु र्नाम पुत्रोऽभवत् । तस्याप्यजकः, ततो बलाकाश्वः, तस्मात् कुशः, कुशस्य कुशाश्व-कुशनाभामूर्त्तरयामावसवश्वत्वारः पुत्रा बभूवुः ।। ४-७-
नंतर देवर्षींनी त्याला शांत केलं आणि गंगेला त्याची कन्या म्हणून आणलं. जह्नुचा सुजन्हु नावाचा मुलगा झाला; त्याचा मुलगा अजक, त्याचा बालाकाश्व, त्याचा कुश. कुशाचे कुशाश्व, कुशनाभ, अमूर्तरय, आवसु आणि अश्वतार हे पाच मुलगे झाले.
तेषां कुशाश्वः "शक्रतुल्यो मे पुत्रो भवे" दिति तपश्वचार । तञ्चोग्रत पसमवलोक्य मा भवत्वन्योऽ स्मत्तुल्यवीर्य्य" इत्यात्मनैवास्येन्द्रः पुत्रत्वम गच्छत ।। ४-७-
त्यातल्या कुशाश्वाने 'माझा मुलगा इंद्रासारखा व्हावा' म्हणून कठोर तप केला. त्याचं कठोर तप पाहून, 'माझ्यासारखा दुसरा कोणी बळवान होऊ नये' असं ठरवून इंद्राने स्वतःच त्याचा मुलगा म्हणून जन्म घेतला.
गाधिर्नाम स कौशिकोऽभवत् । गाधिश्व सत्यवतीं नाम कन्यामजनयत् । ताञ्च भार्गव ऋचीको वब्र ।। ४-७-
तो कौशिक गाधी म्हणून प्रसिद्ध झाला. गाधीने सत्यवती नावाची कन्या जन्माला घातली. भृगुवंशीय ऋचीकाने तिला वधू म्हणून निवडलं.
गाधिरप्यतिरोषणाय अतिवृद्धाय च ब्राह्मणाय दातुमनिच्छन्नेकतः श्यामकर्णानामिन्दुवर्च्चसामनिल रंहसामश्वानां सहस्त्रं कन्याशुल्कमयाचत ।। ४-७-
गाधीला अत्यंत वृद्ध आणि कठोर व्रती ब्राह्मणाला मुलगी द्यायची इच्छा नव्हती, म्हणून त्याने वधूमूल्य म्हणून काळ्या कानांचे, एक पांढरा ठिपका असलेले, वाऱ्यासारखे वेगवान आणि चंद्रासारख्या तेजाचे असे हजार घोडे मागितले.
तेनापि ऋषिणा वरुणसकाशादुपलभ्य अश्वतीर्थो तूपन्नं तादृशाश्वसहस्त्र दत्तम् ।। ४-७-
त्या ऋषीने वरुणाकडून असे हजार घोडे मिळवून वधूमूल्य म्हणून दिले.
ततस्तामृतचीकः कन्यामुपयेमे । ऋचीकश्वतस्या श्वरुमपत्यार्थं चकार तथा प्रसादितश्व तन्मात्रे क्षत्रवरपुत्रोतूपत्तये चरुमपरं साधयामास ।। ४-७-
मग ऋचीकाने ती कन्या विवाह केला. संततीसाठी ऋचीकाने आपल्या पत्नीकरता एक चरू तयार केला आणि तिच्या आईला क्षत्रिय पुत्र व्हावा म्हणून आणखी एक चरू तयार केला.
एष चरुर्भवत्या अयमपरस्त्वन्मात्रा सम्यगुपयोज्य इत्युत्तवा वनं जगाम ।। ४-७-
'हा चरू तुझ्यासाठी आहे; दुसरा तुझ्या आईसाठी. योग्य रीतीने त्यांचा उपयोग करा,' असं सांगून तो वनात गेला.
उपयोगकाले च तां माता सत्यवतीमाह,--सर्व्व एवात्मपुत्रमतिगुणं समभिलषति, नात्म-जायाभ्रातृ गुणोष्वतीवादृतो भवतीत्यतोऽर्हसि मम त्वमात्मीयञ्चरु दातुं मदीयञ्चरुमात्मनोपयोक्तुम् ।। ४-७-
तेव्हा तिच्या आईने सत्यवतीला सांगितलं, 'प्रत्येकाला आपल्या मुलगा इतरांपेक्षा श्रेष्ठ असावा असंच वाटतं; मुलीचा मुलगा किंवा भाऊ यांचे गुण तितकेसे महत्त्वाचे वाटत नाहीत. म्हणून तू तुझा चरू मला दे आणि माझा चरू तू स्वतः वापर.'
मतूपुत्रेणा हि सकलभूमणडलपरिपालनं कार्य्यम् ।। ४-७-
कारण माझ्या मुलाने संपूर्ण पृथ्वीचे रक्षण करायचे आहे.