तयोश्च तमतिभीषणं राक्षसस्वरूपमवलोक्य त्रासाद्दंपत्योः प्रधावितयोर्ब्रह्मणं जग्राह
त्याच्या भीषण राक्षसी रूपामुळे, ते दोघं घाबरून पळाले, पण त्याने त्या ब्राह्मणाला पकडलं.
ततस्सा ब्राह्मणी बहुशस्तमभियाचितवती
मग त्या ब्राह्मणाच्या पत्नीने त्याच्याकडे वारंवार विनवणी केली.
प्रसीदेक्ष्वाकुकुलतिलकभूतस्त्वं महाराजो मित्रसहो न राक्षसः
'दया करा, तुम्ही इक्ष्वाकू कुळाचे भूषण, मोठे राजा, मित्रसह, राक्षस नाही!'
नार्हसि स्त्रीधर्मसुखाभिज्ञो मय्यकृतार्थायामस्मद्भर्त्तारं हंतुमित्येवं बहुप्रकारं तस्यां विलपंत्यां व्याघ्रः पशुमिवाऽरण्येऽभिमतं तं ब्राह्मणमभक्षयत्
'स्त्रीधर्माचं सुख जाणणारे तुम्ही, मी अजून अपूर्ण असताना माझ्या नवऱ्याला मारू नका,' असं ती अनेक प्रकारे आर्जव करत राहिली; पण वाघासारखा राजा त्या ब्राह्मणाला जसा प्राणी जंगलात खातो तसा गिळून गेला.
ततश्चातिकोपसमन्विता ब्राह्मणी तं राजानं शशाप
मग ती ब्राह्मणपत्नी प्रचंड रागाने त्या राजाला शाप देते.
यस्मादेवं मय्यतृषप्तायां त्वयायं मत्पतिर्भक्षितः तस्मात्त्वमपि कामोपभोगप्रवृत्तॐतं प्राप्स्यसीति
‘तुम्ही मला अपूर्ण ठेवून माझ्या नवऱ्याला खाल्लंत, म्हणून तुम्हालाही कामवासनेचा त्रास होईल.’
शप्त्वा चैव साग्निं प्रविवेश
शाप दिल्यावर ती अग्नीत प्रवेश करते.
ततस्तस्य द्वादशाब्दपर्यये विमुक्तशापस्य स्त्रीविषयाभिलाषिणो मदयंती तं स्मारयामास
मग बारा वर्षं संपल्यावर आणि शाप सुटल्यावर, स्त्रियांच्या संगाची इच्छा असलेल्या राजाला मदयन्तीने आठवण करून दिली.
ततः परमसौ स्त्रीभोगं तत्याज
त्याने त्यानंतर स्त्रीसंग सोडून दिला.
वसिष्ठश्चापुत्रेण राज्ञा पुत्रार्थमभ्यर्थितो मदयंत्यां गर्भाधानं चकार
वसिष्ठांनी, मुलाबद्दल विनंती केलेल्या त्या पुत्रहीन राजासाठी, मदयन्तीच्या पोटी गर्भधारणा केली.
यदा च सप्तवर्षाण्यसौ गर्भेण जज्ञे ततस्तं गर्भमश्मना सा देवी जघान
सात वर्षे त्या स्त्रीच्या गर्भात गेले, तेव्हा त्या राणीने दगडाने आपला गर्भ मारला.
पुत्रश्चाजायत
त्यानंतर तिला एक मुलगा झाला.
तस्य चाश्मक इत्येव नामाभवत्
त्याचं नाव अश्मक पडलं.
अश्मस्य मूलको नाम पुत्रोऽभवत्
अश्मकाचा मुलगा मूलक नावाचा झाला.
योसौ निःक्षत्रे क्ष्मातलेस्मिन् क्रियमाणे स्त्रीभिर्विवस्त्राभिः परिवार्य रक्षितः ततस्तं नारीकवचमुदाहरंति
जेव्हा पृथ्वीवर क्षत्रियांचा नाश होत होता, तेव्हा स्त्रियांनी त्याला वस्त्ररहित होऊन वेढून त्याचं रक्षण केलं. म्हणून त्याला 'नारीकवच' असं म्हणतात.
मूलकाद्दशरथस्तस्मादिलिविलस्ततश्च विश्वसहः
मूलकापासून दशरथ, त्याच्यापासून इलिविल, आणि त्यानंतर विश्वसह झाला.
तस्माच्च खट्वांगः योसौ देवासुरसंग्रामे देवैरभ्यर्थितोऽसुराञ्जघान
त्याच्यापासून खट्वांग झाला. देव-दानवांच्या युद्धात देवांनी विनंती केल्यावर त्याने दानवांचा नाश केला.
स्वर्गे च कृतप्रियैर्देवैर्वरग्रहणाय चोदितः प्राह
स्वर्गात, त्याच्या कृतींनी प्रसन्न होऊन देवांनी त्याला वर मागायला सांगितला.
यद्यवश्यं वरो ग्राह्यः तन्ममायुः कथ्यतामिति
त्याने म्हटलं, 'जर वर घ्यावाच लागणार असेल, तर माझं आयुष्य किती आहे ते सांगा.'
अनंतरं च तैरुक्तं मुहूर्त्तमेकं प्रमाणं तवायुरित्युक्तोथास्खलितगतिना विमानेन लघिमादिगुणो मर्त्यलोकमागम्येदमाह
त्यानंतर लगेचच देवांनी सांगितलं, 'तुला फक्त एक क्षण उरला आहे.' मग तो हलकेपणाने, अडथळ्याविना चालत, विमानातून मर्त्यलोकात आला आणि असं बोलला.
अत्रापि श्रूयते श्लोको गीतस्सप्तर्षिभिः पुरा । खट्वांगेन समो नान्यः कश्चिदुर्व्यां भविष्यति
यावरही एक श्लोक ऐकायला मिळतो, जो पूर्वी सप्तर्षींनी गायला आहे — 'खट्वांगासारखा दुसरा कोणीही पृथ्वीवर होणार नाही.'
येन स्वर्गादिहागम्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम् । त्रयोतिसंधिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि
जो स्वर्गातून इथे येऊन, फक्त एक क्षणाचं आयुष्य मिळवून, बुध्दी आणि सत्याच्या जोरावर तिन्ही लोकांना एकत्र आणतो.
खट्वांगाद्दीर्घबाहुः पुत्रोऽभवत्
खट्वांगापासून दीर्घबाहू नावाचा मुलगा झाला.
ततो रघुरभवत्
त्याच्यापासून रघु झाला.
तस्मादप्यजः
रघुपासून अज झाला.
अजाद्दशरथः
अजापासून दशरथ झाला.
तस्यापि भगवानब्जनाभो जगतः स्थित्यर्थमात्मांश्नो रामलक्ष्मणभरतशत्रुघ्नरूपेण चतुर्द्धा पुत्रत्वमायासीत्
त्याच्यापाशी, कमळनाभ असलेल्या भगवंताने जगाच्या रक्षणासाठी, आपल्या अंशाने राम, लक्ष्मण, भरत आणि शत्रुघ्न या चार रूपांनी पुत्ररूप घेतलं.
रामोपि बाल एव विश्वमित्रयागरक्षणाय गच्छंस्ताटकां जघान
राम अजून लहान असतानाच, विश्वामित्रांच्या विनंतीवरून यज्ञाचे रक्षण करण्यासाठी गेला आणि ताटका राक्षसीचा वध केला.
यज्ञे च मारीचमिषुवाताहतं समुद्रे चिक्षेप
यज्ञाच्या वेळी रामाने मारीचावर बाण सोडला आणि त्याला समुद्रात फेकून दिले.
यथा न ब्राह्मणेभ्यस्सकाशादात्मापि मे प्रियतरः न च स्वधर्मोल्लंघनं मया कदाचिदप्यनुष्ठितं न च सकलदेवमानुषपशुपक्षिवृक्षादिकेष्वच्युतव्यतिरेकवती दृष्टिर्ममाभूत् तथा तमेवं मुनिजनानुस्मृतं भगवंतमस्खलितगतिः प्रापयेयमित्यश्षोदेवगुरौ भगवत्यनिर्द्देश्यवपुषि सत्तामात्रात्मन्यात्मानं परमात्मनि वासुदेवाख्ये युयोज तत्रैव च लयमवाप
माझ्यासाठी ब्राह्मणांपेक्षा स्वतःचाही जीव कधीच प्रिय वाटला नाही. मी कधीच आपला धर्म सोडला नाही. सर्व देव, माणसं, प्राणी, पक्षी, झाडं यांच्यात मी कधीच भेदभाव केला नाही, जसा अचल परमेश्वर करीत नाही. म्हणून, ऋषी जसा त्या भगवंताचा स्मरण करतात, तसाच मीही स्थिर मनाने त्याचं चिंतन करतो आणि त्याच्यात विलीन होतो. मी देवांचा गुरु, अनिर्वचनीय रूप असलेल्या, केवळ अस्तित्वमात्र असलेल्या, वासुदेव नावाच्या परमात्म्यात आपलं मन एकरूप केलं आणि तिथेच विलीन झालो.