तदंभसा च संस्पृष्टेष्वस्थिभस्मसु एते च स्वर्गमारोक्ष्यन्ति
त्या पाण्याने त्यांच्या हाडांना आणि राखेला स्पर्श झाला की, ते स्वर्गात जातील.
भगवद्विष्णुपादांगुष्ठनिर्गतस्य हि जलस्यैतन्माहात्म्यम्
भगवंत विष्णूंच्या पायाच्या अंगठ्यातून जे पाणी निघालं, त्याचं हे मोठेपण आहे.
यन्न केवलमभिसंधिपूर्वकं स्नानाद्युपभोगेषूपकारकमनभिसांधितमप्यस्यां प्रेतप्राणस्यास्थिचर्मस्नायुकेशाद्युपस्पृष्टं शरीरजमपि पतितं सद्यश्शरीरिणं स्वर्गं नयतीत्युक्तः प्रणम्य भवगतेऽश्वमादाय पितामहयज्ञमाजगाम्
फक्त मनापासून स्नान किंवा त्या पाण्यात आनंद घेणं यानेच नव्हे, तर अनाहूतपणे जरी मृताच्या हाडांना, त्वचेला, स्नायूंना, केसांना किंवा शरीराच्या कोणत्याही भागाला त्या पाण्याचा स्पर्श झाला, तरी लगेच त्या जीवाला स्वर्ग मिळतो असं सांगितलं आहे. मग अंशुमानाने वंदन करून घोडा घेतला आणि आपल्या आजोबांच्या यज्ञाकडे गेला.
सगरोप्यश्वमासाद्य तं यज्ञं समापयामास
सगराने घोडा मिळवल्यावर यज्ञ पूर्ण केला.
सागरं चात्मजप्रीत्या पुत्रत्वे कल्पितवान्
त्याला आपल्या मुलावर खूप प्रेम होतं, म्हणून त्याने समुद्रालाच आपला मुलगा समजलं.
तस्यांशुमतो दिलीपः पुत्रोभवत्
अंशुमताचा मुलगा दिलीप झाला.
दिलीपस्य भगीरथः योऽसौ गंगां स्वर्गादिहानीय भागीरथीसंज्ञां चकार
दिलीपाचा मुलगा भागीरथ, ज्याने गंगा स्वर्गातून पृथ्वीवर आणली आणि तिला भागीरथी हे नाव दिलं.
भगीरथात्सुहोत्रस्सुहोत्राच्छ्रुतः तस्यापि नाभागः ततॐबरीषः तत्पुत्रस्सिंधुद्वीपः सिंधुद्वीपादयुतायुः
भागीरथापासून सुहोत्र, सुहोत्रापासून श्रुत, त्याचा मुलगा नाभाग, त्याच्यापासून अंबरिष, अंबरिषाचा मुलगा सिंधुद्वीप, आणि सिंधुद्वीपाचा मुलगा अयुतायू.
तत्पुत्रश्च ऋतुपर्णः योऽसौ नलसहायोक्षहृदयज्ञोभूत्
अयुतायूचा मुलगा ऋतुपर्ण, जो नलाचा मित्र होता आणि अश्वमेध यज्ञात पारंगत होता.
ऋतुपर्णपुत्रस्सर्वकामः
ऋतुपर्णाचा मुलगा सर्वकाम.
तत्तनयस्सुदासः
त्याचा मुलगा सुदास.
सुदासात्सौदासो मित्र सहनामा
सुदासापासून सौदास, ज्याला मित्रसह असंही म्हणतात.
स चाटव्यां मृगयार्थी पर्यटन् व्याघ्रद्वयमपश्यत्
एकदा सौदास शिकार करताना जंगलात फिरत असताना त्याला दोन वाघ दिसले.
ताभ्यां तद्वनमपमृगं कृतं मत्वैकं तयोर्बाणेन जघान
त्याला वाटलं की या दोघांनी जंगलातले इतर प्राणी संपवले असावेत, म्हणून त्याने त्यातल्या एकाला बाण मारून ठार केलं.
म्रियमाणश्चासावतिभीषणाकृतिरतिकरालवदनो राक्षसोऽभूत्
तो मरताना फार भयंकर रूप धारण करून, अत्यंत भीषण चेहरा घेऊन राक्षस झाला.
द्वितीयोपि प्रतिक्रियां ते करिष्यामीत्युक्त्वांतर्धानं जगाम
दुसऱ्याने सांगितलं, 'मी तुझा सूड घेईन,' आणि तिथून अदृश्य झाला.
कालेन गच्छता सौदासो यज्ञमयजत्
काळानुसार सौदासाने एक यज्ञ केला.
परिनिष्ठितयज्ञे आचार्ये वसिष्ठे निष्क्रांते तद्र क्षो वसिष्ठरूपमास्थाय यज्ञावसाने मम नरमांसभोजनं देयमिति तत्संस्क्रियतां क्षणादागमिष्यामीत्युक्त्वा निष्क्रांतः
यज्ञ पूर्ण झाल्यावर आणि वसिष्ठ गुरु बाहेर गेल्यावर, त्या राक्षसाने वसिष्ठाचं रूप घेऊन यज्ञाच्या शेवटी सांगितलं, 'मला मानवाचं मांस खायला द्या,' आणि 'मी लगेच येतो' असं म्हणून निघून गेला.
भूयश्च सूदवेषं कृत्वा राजाज्ञया मानुषं मांसं संस्कृत्य राज्ञे न्यवेदयत् ४७ असावपि हिरण्यपात्रे मांसमादाय वसिष्ठागमनप्रतीक्षकोऽभवत्
पुन्हा एकदा त्या राक्षसाने स्वयंपाक्याचं रूप घेऊन, राजाच्या आज्ञेने मानवाचं मांस तयार केलं आणि राजाला दिलं; राजा ते सोन्याच्या भांड्यात ठेवून वसिष्ठ येण्याची वाट पाहू लागला.
आगताय वसिष्ठाय निवेदितवान्
वसिष्ठ आले तेव्हा त्याला सगळं सांगितलं.
स चाप्यचिंतयदहोस्य राज्ञो दौश्शील्यं येनैतन्मांसमस्माकं प्रयच्छति किमेतद्द्र व्यजातमिति ध्यानपरोभवत्
वसिष्ठ मनात म्हणाले, 'अरे, राजाचं हे कृत्य किती वाईट! तो आपल्याला हे मांस देतोय, हे नेमकं काय आहे?' आणि ते ध्यानात मग्न झाले.
अपश्यच्च तन्मांसंमानुषम्
आणि त्यांना कळलं की ते मांस मानवाचं आहे.
अतः क्रोधकलुषीकृतचेता राजनि सापमुत्ससर्ज
मग त्या ऋषीनं, रागानं मन अंधारून, राजावर शाप दिला.
यस्मादभोज्यमेतदस्मद्विधानां तपस्विनामवगच्छन्नपि भवान्मह्यं ददाति तस्मात्तवैवात्र लोलुपता भविष्यतीति
तुम्ही जाणूनबुजून, आमच्यासारख्या तपस्वी लोकांना हे जेवण योग्य नाही हे माहिती असूनसुद्धा, मला हे दिलंत, म्हणून या लोभाचा त्रास फक्त तुलाच होईल.
अनंतरं च तेनापि भगवतैवाभिहितोस्मीत्युक्ते किं किं मयाभहितमिति मुनिः पुनरपि समाधौ तस्थौ
तेवढ्यात, राजा म्हणाला, 'हे सर्व भगवंतांनीच सांगितलं,' तेव्हा ऋषी, मी काही चुकीचं केलं का, असं विचारून, परत ध्यानात गेले.
समाधिविज्ञानावगतार्थश्चानुग्रहं तस्मै चकार नात्यंतिकमेतद्द्वादशाब्दं तव भोजनं भविष्यतीति
ध्यानातून सत्य कळल्यावर, ऋषींनी राजावर कृपा केली—'हे अन्नाचं बंधन कायमचं नाही; फक्त बारा वर्षं राहील.'
असावपि प्रतिगृह्योदकांजलिं मुनिशापप्रदानायोद्यतो भगवन्नयमस्मद्गुरुर्नार्हस्येनं कुलदेवताभूतमाचार्यं शप्तुमिति मदयंत्या स्वपत्न्या प्रसादितस्सस्यांबुदरक्षणार्थं तच्छापांवु नोर्व्यां न चाकाशे चिक्षेप किं तु तेनैव स्वपदौ सिषेच
राजाही पाण्याचा अंजली घेऊन ऋषीला शाप द्यायला निघाला, पण त्याची पत्नी मदयन्तीने, आमचे कुलगुरू आणि दैवत असलेल्या ऋषीचं रक्षण व्हावं म्हणून त्याला शांत केलं. पाऊस वाचावा म्हणून, त्याने ते पाणी जमिनीवर किंवा आकाशात न टाकता स्वतःच्या पायांवर ओतलं.
तेन च क्वोधाश्रितेनांबुना दग्धच्छायौ तत्पादौ कल्माषतामुपगतौ ततस्स कल्माषपादसंज्ञामवाप
त्या पाण्याला कुठेही जागा न मिळाल्यामुळे, त्याने राजाचे पाय भाजले आणि ते काळपट झाले; म्हणून त्याला 'कळमाषपाद' असं नाव पडलं.
वसिष्ठशापाच्च षष्ठेषष्ठे काले राक्षसस्वभावमेत्याटव्यां पर्यटन्ननेकशो मानुषानभक्षयत्
वसिष्ठांच्या शापामुळे, सहाव्या सहाव्या काळात, तो राक्षसस्वभावाचा होऊन, जंगलात भटकत माणसांना खात असे.
एकदा तु कंचिन्मुनिमृतुकाले भार्यासंगतं ददर्श
एकदा त्याने एका ऋषीला, त्याच्या पत्नीबरोबर ऋतुकाळात असताना, पाहिलं.