तद्रू पमास्थाय सृजत्य जोयः स्थितौ च योऽसौ पुरुषस्वरूपी । रुद्र स्वरूपेण च योत्ति विश्वं धत्ते तथानंतवपुस्समस्तम्
त्याचं रूप धारण करून तो निर्माण करतो; पुरुषरूपाने तो सृष्टीचं पालन करतो; रुद्ररूपाने तो विश्व धारण करतो; अशा प्रकारे, अनंत रूप असणारा तो सर्व व्यापतो.
पाकाय योग्नित्वमुपैति लोकान्बिभर्त्ति पृथ्वीवपुख्ययात्मा । शक्रादिरूपी परिपाति विश्वमर्केंदुरूपश्च तमो हिनस्ति
सृष्टीला परिपक्व करण्यासाठी तो अग्निरूप घेतो; पृथ्वीच्या रूपात सर्व लोकांना आधार देतो; इंद्र वगैरे रूपे घेऊन विश्वाचं रक्षण करतो; सूर्य-चंद्ररूपाने अंधार दूर करतो.
करोति चेष्टाश्श्वसनस्वरूपी लोकस्य तृप्तिं च जलान्नरूपी । ददाति विश्वस्थितिसंस्थितस्तु सर्वावकाशं च नभस्स्वरूपी
श्वासरूपाने तो सर्वांची क्रिया घडवतो; पाणी आणि अन्नरूपाने जगाची तृप्ती करतो; विश्वाच्या स्थितीत स्थिर राहून, आकाशरूपाने सर्वांना जागा देतो.
यस्सृज्यते सर्गकृदात्मनैव यः पाल्यते पालयिता च देवः । विश्वात्मकस्संहृयतेंतकारी पृथक् त्रयस्यास्य च योव्ययात्मा
जो स्वतःच्या इच्छेने सृष्टी निर्माण करतो, जो पालनकर्ता आणि देव आहे, जो विश्वाचा आत्मा आणि संहार करणारा आहे, आणि या तिघांचा अविनाशी स्वरूप आहे.
यस्मिञ्जगद्यो जगदेतदाद्यो यं चाश्रितोस्मिञ्जगति स्वयंभूः । स सर्वभूतप्रभवो धरित्र्! यां स्वांश्नो पुष्णुर्नृप तेऽवतीर्णः
ज्यात हे जग, सर्व जगांचा आद्य जग, आहे; ज्याच्यात स्वयंभूने आश्रय घेतला आहे; तोच, हे पृथ्वीदेवी, सर्व प्राण्यांचा आधार, आपल्या अंशाने, राजन, तुझ्या पोषणासाठी अवतरला आहे.
कुशस्थली या तव भूप रम्या पुरी पुराभूदमरावतीव । सा द्वारका संप्रति तत्र चास्ते स केशवांशो बलदेवनामा
राजा, तुझं रम्य कुशस्थळी नगरी जी पूर्वी अमरावतीसारखी होती, तीच आता द्वारका झाली आहे; तिथे केशवाचा अंश असलेला बलराम राहतो.
तस्मै त्वमेनां तनयां नरेंद्र प्रयच्छ मायामनुजाय जायाम् । श्लाघ्यो वेरोसौ तनया तवेयं स्त्रीरत्नभूता सदृशो हि योगः
म्हणून, राजन, ही कन्या तू आपल्या शत्रूच्या त्या प्रशंसनीय पुत्रास पत्नी म्हणून दे; ही स्त्रीरत्न त्याला योग्य आहे.
श्रीपराशर उवाच । इतीरितोसौ कमलोद्भवेन भुवं समासाद्य पतिः प्रजानाम् । ददर्श ह्रस्वान् पुरुषान् विरूपानल्पौजसस्स्वल्पविवेकवीर्यान्
श्री पराशर म्हणतात: कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवांनी असं सांगितल्यावर, प्रजांचा स्वामी पृथ्वीवर आला आणि त्याने पाहिलं की, माणसं लहान, विकृत, दुर्बल आणि विवेक-शौर्यहीन झाली आहेत.
कुशस्थलीं तां च पुरीमुपेत्य दृष्ट्वान्यरूपां प्रददौ स कन्याम् । सीरायुधाय स्फटिकाचलाभवक्षस्थलायातुलधीर्नरेंद्र ः!
कुशस्थळी या नगरीत पोहोचून, ती वेगळीच दिसत आहे असे पाहून, त्या बुद्धिमान राजाने आपली कन्या — जिने छाती स्फटिकाच्या पर्वतासारखी होती — शीरायुधाला दिली.
उच्चप्रमाणामिति तामवेक्ष्य स्वलांगलाग्रेण च तालकेतुः । विनम्रयामास ततश्च सापि बभूव सद्यो वनिता यथान्या
ती फार उंच आहे असे पाहून, तालकेतूने आपल्या नांगराच्या टोकाने तिला स्पर्श केला, आणि लगेचच ती इतर स्त्रियांसारखी सामान्य रूपाची झाली.
तां रेवतीं रैवतभूपकन्यां सीरायुधोऽसौ विधिनोपयेमे । दत्त्वाथ कन्यां स नृपो जगाम हेमालयं वै तपसे धृतात्मा
शीरायुधाने त्या रैवत राजाच्या कन्या रेवतीशी विधिपूर्वक विवाह केला. त्यानंतर, राजाने आपली कन्या दिल्यावर, संयमी मनाने तो हिमालयात तपासाठी गेला.
श्रीपराशर उवाच । यावच्च ब्रह्मलोकात्स ककुद्मी रैवतो नाभ्येति तावत्पुण्यजनसंज्ञा राक्षसास्तामस्य पुरीं कुशस्थलीं निजघ्नुः
श्री पराशर म्हणाले — जेव्हा ककुद्मी रैवत ब्रह्मलोकातून परतला नव्हता, तेव्हा पुण्यवान लोकांनी वसलेली कुशस्थळी ही नगरी तामस जातीच्या राक्षसांनी उद्ध्वस्त केली.
तच्चास्य भ्रातृशतं पुण्यजनत्रासाद्दिशो भेजे
त्या राक्षसांचा भयानक त्रास झाल्यामुळे त्याचे शंभर भाऊ वेगवेगळ्या दिशांना पळाले.
तदन्वयाश्च क्षत्रियास्सर्वदिक्ष्वभवन्
त्यांच्या वंशजांनी सर्व दिशांना क्षत्रिय म्हणून वस्ती केली.
वृष्टस्यापि वार्ष्टकं क्षत्त्रमभवत्
वृष्टाच्या वंशातून वार्ष्टक नावाचा क्षत्रिय वंश निर्माण झाला.
नाभागस्यात्मजो नाभागसंत्रोभवत्
नाभागाचा मुलगा नाभागसंत्र झाला.
तस्याप्यंबरीषः
त्याचा मुलगा अंबरिष होता.
अंबरीषस्यापि विरूपोभवत्
अंबरिषाचा मुलगा विरूप झाला.
विरूपात्पृषदश्वो जज्ञे
विरूपापासून पृषदश्व जन्माला आला.
ततश्च रथीतरः
त्याच्यानंतर रथीतर झाला.
अत्रायं श्लोकः । एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चांगिरसाः स्मृताः । रथीतराणां प्रवराः क्षत्त्रोपेता द्विजातयः इति
इथे एक श्लोक आहे — हे सर्व क्षत्रिय वंशात जन्मलेले असून, पुन्हा त्यांना अङ्गिरस वंशज म्हणूनही ओळखले जाते. रथीतरांमध्ये जे क्षत्रिय धर्म स्वीकारलेले द्विज आहेत, तेच श्रेष्ठ मानले जातात.
क्षुतवतश्च मनोरिक्ष्वाकुः पुत्रो जज्ञे घ्राणतः
मनुंना भूक लागली असता त्यांच्या नाकातून इक्ष्वाकू नावाचा मुलगा जन्माला आला.
तस्य पुत्रशतप्रधाना विकुक्षिनिमिदंडाख्यास्त्रयः पुत्रा बभूवुः
त्याचे तीन मुख्य पुत्र विकुक्षी, निमी आणि दंड हे होते.
शकुनिप्रमुखाः पंचाशत्पुत्राः उत्तरापथरक्षितारो बभूवुः
शकुनी याच्या नेतृत्वाखाली पन्नास पुत्र उत्तरेकडील प्रदेशांचे रक्षण करणारे झाले.
चत्वारिंशदष्टौ च दक्षिणापथभूपालाः
आणि अठ्ठेचाळीस पुत्र दक्षिणेकडील प्रदेशांचे राजा झाले.
स चेक्ष्वाकुरष्टकायाश्श्राद्धमुत्पाद्य श्राद्धार्हं मांसमानयेति विकुक्षिमाज्ञापयामास
इक्ष्वाकूने पितरांसाठी श्राद्ध केल्यावर, विकुक्षीला आज्ञा दिली — 'श्राद्धाला योग्य असे मांस आण.'
स तथेति गृहीताज्ञो विधृतशरासनो वनमभ्येत्यानेकशो मृगान् हत्वा श्रांतोतिक्षुत्परीतो विकुक्षिरेकं शशमभक्षयत् । श्षॐ च मांसमानीय पित्रे निवेदयामास
त्याने आज्ञा मान्य केली, धनुष्य घेतलं आणि वनात जाऊन अनेक प्राणी मारले. खूप दमून, प्रचंड भुकेने व्याकुळ होऊन विकुक्षीने एक ससा एकट्याने खाल्ला. मग त्या सशाचं मांस घेऊन वडिलांना अर्पण केलं.
इक्ष्वाकुकुलाचार्यो वशिष्ठस्तत्प्रोक्षणाय चोदितः प्राह । अलमनेनामेध्येनामिषेण दुरात्मना तव पुत्रेणैतन्मांसमुपहतं यतोऽनेन शशो भक्षितः
इक्ष्वाकू कुळाचे गुरु वसिष्ठ यांना ते मांस शुद्ध करण्यास सांगितलं. तेव्हा वसिष्ठ म्हणाले, 'हे मांस तुझ्या दुष्ट मुलामुळे अपवित्र झालं आहे, कारण त्याने ससा खाल्ला आहे.'
ततश्चासौ विकुक्षिर्गुरुणैवमुक्तश्शशादसंज्ञामवाप पित्रा च परित्यक्तः
गुरूंनी असं सांगितल्यावर विकुक्षीला 'शशाद' हे नाव मिळालं आणि वडिलांनी त्याला घरातून काढून टाकलं.
पितर्युपरते चासावखिलामेतां पृथ्वीं धर्मतश्शाशास
वडील गेल्यावर त्याने संपूर्ण पृथ्वी धर्माने राज्य केली.