अतिथिं तत्र सम्प्राप्तं पूजयेत् स्वागतादिना । तथासनप्रदानेन पादप्रक्षालनेन च
तेथे पाहुणा आला तर त्याचे स्वागत करावे, बसण्यासाठी आसन द्यावे आणि पाय धुवून घ्यावेत.
श्रद्धया चान्नदानेन प्रियप्रश्नोत्तरेण च । गच्छतश्चानुयानेन प्रीतिमुत्पादयेद्गृही
श्रद्धेने अन्न देऊन, प्रेमळ विचारपूस करून आणि पाहुणा निघताना त्याला सोबत जाऊन गृहस्थाने त्याला आनंद द्यावा.
अज्ञातकुलनामानमन्यदेशादुपागतम् । पूजयेदतिथिं सम्यङ्नैकग्रामनिवासिनम्
जो कोणी दुसऱ्या प्रदेशातून, ज्याचं घराणं आणि नाव माहीत नाही, आणि जो आपल्या गावात राहत नाही, असा पाहुणा घरी आला तर त्याचा योग्य सन्मान करावा.
अकिञ्चनमसम्बन्धमज्ञातकुलशालिनम् । असम्पूज्यातिथिं भुक्त्वा भोक्तुकामं व्रजत्यधः
जो कोणी गरीब, आपल्याशी नाते नसलेला आणि अज्ञात घराण्याचा पाहुणा आला असता त्याचा सन्मान न करता स्वतः जेवतो, तो पापात पडतो.
स्वाध्यायगोत्राचरणमपृष्ट्वा च तथा कुलम् । हिरण्यगर्भबुद्ध्या तं मन्येताभ्यागतं गृही
त्याच्या अभ्यास, घराणं किंवा वागणुकीची चौकशी न करता, गृहस्थाने आलेल्या पाहुण्याला ब्रह्मदेव समजून आदर द्यावा.
पित्रर्थं चापरं विप्रमेकमप्याशयेन्नृप । तद्देश्यं विदिताचारसम्भूतिं पाञ्चयज्ञिकम्
पितरांसाठी, गृहस्थाने किमान एक स्थानिक, नीट वागणारा, ज्ञात घराण्याचा आणि पाच यज्ञ करणारा ब्राह्मणाची वाट पाहावी.
अन्नाग्रं च समुद्धृत्य हन्तकारोपकल्पितम् । निर्वापभूतं भूपाल श्रोत्रियायोपपादयेत्
हिंसा न केलेलं, यज्ञासाठी योग्य आणि उत्तम अन्न बाजूला ठेवून, ते विद्वान ब्राह्मणाला द्यावं.
दद्याच्च भिक्षात्रितयं परिव्राड्ब्रह्मचारिणाम् । इच्छया च बुधो दद्याद्विभवे सत्यवारितम्
परिव्राजक आणि ब्रह्मचारी यांना तीन वेळा भिक्षा द्यावी; आणि ज्याच्याकडे सामर्थ्य आहे, त्याने इच्छेनुसार अधिकही द्यावं.
इत्येतेऽतिथयः प्रोक्ता प्रागुक्ता भिक्षवश्च ये । चतुरः पूजयित्वैतान्नृप पापात् प्रमुच्यते
हे चार पाहुणे आणि आधी सांगितलेले भिक्षुक, यांचा सन्मान केल्याने, राजन, मनुष्य पापातून मुक्त होतो.
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात् प्रतिनिवर्त्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति
ज्याच्या घरी पाहुणा आशा धरून येतो आणि निराश होऊन परत जातो, तो गृहस्थाचं पुण्य घेऊन जातो आणि त्याचं पाप मागे ठेवतो.
धाता प्रजापतिः शक्रो वह्निर्वसुगणोऽर्यमा । प्रविश्यातिथिमेते वै भुञ्जन्तेऽन्नं नरेश्वर
धाता, प्रजापती, इंद्र, अग्नी, वसु आणि अर्यमान हे सर्व देव, राजन, पाहुण्यात प्रवेश करून गृहस्थाच्या घरी अन्न ग्रहण करतात.
तस्मादतिथिपूजायां यतेत सततं नरः । स केवलमघं भुङ्क्ते यो भुङ्क्ते ह्यतिथिं विना
म्हणून मनुष्याने नेहमी पाहुण्याचा सन्मान करावा; जो पाहुण्याशिवाय जेवतो, तो फक्त पापच खातो.
ततः सुवासिनीदुःखिगर्भिणीवृद्धबालकान् । भोजयेत् संस्कृतान्नेन प्रथमं चरमं गृही
यानंतर, गृहस्थाने आधी सुवासिनी, दुःखी, गर्भवती, वृद्ध आणि लहान मुलांना तयार केलेलं अन्न द्यावं आणि शेवटी स्वतः जेवावं.
अभुक्तवत्सु चैतेषु भुञ्जन् भुङ्क्ते स दुष्कृतम् । मृतश्च गत्वा नरकं श्लेष्मभुग्जायते नरः
जर हे सर्व जेवले नाहीत आणि गृहस्थाने आधीच जेवलं, तर तो पाप खातो; आणि असं मरण पावल्यावर नरकात जाऊन किडे खाणाऱ्या रूपात जन्म घेतो.
अस्नाताशी मलं भुङ्क्ते ह्यजपी पूयशोणितम् । असंस्कृतान्नभुङ्मूत्रं बालादिप्रथमं शकृत्
अंघोळ न करता जेवणारा घाण खातो; मंत्र न म्हणता जेवणारा पूत आणि रक्त खातो; न शिजवलेलं अन्न खाल्लं तर मूत्र खातो; आणि मुलांआधी जेवला तर प्रथम विष्ठा खातो.
अहोमी च कृमीन् भुङ्क्ते अदत्त्वा विषमश्नुते
दिवस-रात्र इतरांना न देता जेवणारा किडे खातो आणि अयोग्य पदार्थ खातो.
तस्माच्छृणुष्व राजेन्द्र यथा भुञ्जीत वै गृही । भुञ्जतश्च यथा पुंसः पापबन्धो न जायते
म्हणून, राजाधिराज, गृहस्थाने कसं जेवावं आणि जेवतांना पापाचं बंधन कसं येऊ नये, ते नीट ऐक.
इह चारोग्यविपुलं बलबुद्धिस्तथा नृप । भवत्यरिष्टशान्तिश्च वैरिपक्षाभिचारिणः
इथे, राजन, आरोग्य, मोठं बळ, बुद्धी, संकटापासून मुक्तता आणि शत्रूंच्या जादूपासून संरक्षण मिळतं.
स्नातो यथावत् कृत्वा च देवर्षिपितृतर्पणम् । प्रशस्तरत्नपाणिस्तु भुञ्जीत प्रयतो गृही
योग्य रीतीने अंघोळ करून, देव, ऋषी आणि पितरांना तृप्त करून, शुभ रत्न हातात घेऊन, श्रद्धेने गृहस्थाने जेवावं.
कृते जपे हुते वह्नौ शुद्धवस्त्रधरो नृप । दत्त्वाऽतिथिभ्यो विप्रेभ्यो गुरुभ्यस्संश्रिताय च । पुण्यगन्धधरः शस्तमाल्यधारी नरेश्वर
मंत्रजप आणि अग्नीत होम करून, स्वच्छ वस्त्र घालून, पाहुणे, ब्राह्मण, गुरु आणि आश्रित यांना दिल्यावर, शुभ सुवास आणि सुंदर फुलं घालून, राजन, गृहस्थाने जेवावं.
नैकवस्त्रधरो नार्द्रपाणिपादो महीपते । विशुद्धवदनः प्रीतो भुञ्जीत न विदिङ्मुखः
राजा, अनेक कपडे घालून किंवा ओले हातपाय असताना जेवू नये. चेहरा स्वच्छ करून, आनंदाने, आणि योग्य दिशेला तोंड करूनच जेवावे.
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वापि न चैवान्यमना नरः । अन्नं प्रशस्तं पथ्यं च प्रोक्षितं प्रोक्षणोदकैः
पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, मन इतरत्र न जाता, शुद्ध, योग्य आणि शुद्ध पाण्याने शिंपडलेले अन्नच जेवावे.
न कुत्सिताहृतं नैव जुगुप्सापदसंस्कृतम् । दत्त्वा तु भक्तं शिष्येभ्यः क्षुधितेभ्यस्तथा गृही
अपमानाने आणलेले किंवा घृणा वाटेल असे बनवलेले अन्न जेवू नये. आधी शिष्यांना आणि भुकेल्यांना भाग देऊन गृहस्थाने मगच जेवावे.
प्रशस्तशुद्धपात्रे तु भुञ्जीताकुपितो द्विजः
योग्य आणि स्वच्छ पात्रात, मन शांत ठेवून, द्विजाने जेवावे.
नासन्दिसंस्थिते पात्रे नादेशे च नरेश्वर । नाकाले नातिसङ्कीर्णे दत्त्वाग्रं च नरोऽग्नये
राजा, वाळूवर ठेवलेल्या पात्रात, अयोग्य जागी, अयोग्य वेळी किंवा खूप गर्दीमध्ये जेवू नये. अग्निला प्रथम भाग अर्पण करून मगच जेवावे.
मन्त्राभिमन्त्रितं शस्तं न च पर्युषितं नृप । अन्यत्र फलमूलेभ्यः शुष्कशाखादिकात् तथा
मंत्रांनी शुद्ध केलेले आणि ताजे अन्नच योग्य आहे, राजा. फळे, कंद आणि वाळलेल्या फांद्या यांना मात्र हे लागू होत नाही.
तद्वद्धारीतकेभ्यश्च गुडभक्ष्येभ्य एव च । भुञ्जीतोद्धृतसाराणि न कदापि नरेश्वर
त्याचप्रमाणे, हरितकी आणि गूळाचे पदार्थ यांना देखील अपवाद आहे. राजा, नेहमी सार असलेलेच अन्न घ्यावे, इतर कधीही नये.
न शेषं पुरुषोऽश्नीयादन्यत्र जगतीपते । मध्वम्बुदधिसर्पिभ्यः सक्तुभ्यश्च विवेकवान्
जाणकाराने शहद, पाणी, तूप आणि सत्तू यांशिवाय उरलेले अन्न जेवू नये.
अश्नीयात् तन्मयो भूत्वा पूर्वं तु मधुरं रसम् । लवणाम्लौ तथा मध्ये कटुतिक्तादिकांस्ततः
पूर्णपणे लक्ष देऊन, प्रथम गोड, मग मधोमध खारट आणि आंबट, आणि शेवटी तिखट, कडू वगैरे चवीचे अन्न जेवावे.
प्राग्द्रवं पुरुषोऽश्नीयान्मध्ये कठिनभोजनः । अन्ते पुनर्द्रवाशी तु बलारोग्ये न मुञ्चति
सुरुवातीला पातळ, मध्ये घट्ट आणि शेवटी पुन्हा पातळ अन्न घेतल्यास, बळ आणि आरोग्य टिकून राहते.