रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः
महाबुद्धी असलेल्या त्या महामुनीने, इतिहास आणि पुराण यासाठी सूत जातीचा रोमहर्षण याला शिष्य म्हणून निवडले.
एक आसीदू यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् । चातुर्होत्रमभूदू यस्मिस्तन यज्ञमथाकरोत्
पूर्वी यजुर्वेद एकच होता. त्याने तो चार भागांत विभागला. त्यातून चार ऋत्विज निर्माण झाले आणि मग त्याने यज्ञ केला.
आध्वर्यवं यजुभिंस्तु ऋगूभिर्होत्रं तथा मुनिः । औदूगात्रं सामभिश्चक्र ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः
यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी अध्वर्यू, ऋग्वेदाच्या मंत्रांनी होतार, सामवेदाच्या मंत्रांनी उद्गाता आणि अथर्ववेदाच्या मंत्रांनी ब्राह्मणपद निर्माण केले.
ततः स ऋचमुद्ध त्य ऋग्वेदं तृतवान् मुनिः । यजूषि च यजुर्वेदं सामवेदञ्च सामभिः
मग त्या मुनीने ऋचा वेगळ्या करून ऋग्वेद, यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी यजुर्वेद आणि साममंत्रांनी सामवेद असे वेगळे केले.
राज्ञस्त्वथर्ववेदेन सर्वकर्माणि च प्रभुः । कारयामास मैत्रेय! ब्रह्मत्वञ्च यथास्थिति
अथर्ववेदाच्या साहाय्याने प्रभूंनी सर्व राजकर्मे करवून घेतली, हे मैत्रेय! आणि ब्राह्मणपद योग्य प्रकारे स्थापन केले.
सोऽयमेको महावेदस्तरुस्तेन पृथकूकृतः । चतुधा तु ततो जातं वेदपादपकाननम्
असा हा एकच महान वेदवृक्ष त्याने विभागला. त्यापासून वेदांची चार शाखांची निर्मिती झाली, जणू काही मुख्य खोडापासून फांद्या फुटल्या.
बिभेद प्रथमं विप्र! पैल ऋगूवेदपादपम् । इन्द्रप्रमितये प्रादाद बास्कलाय चसंहिते
सर्वप्रथम, हे विप्र, पैलाने ऋग्वेद दोन संहितांमध्ये विभागला. त्यातील एक इंद्रप्रमति याला आणि दुसरी बास्कल याला दिली.
चतुर्धा स बिभेदाथ बास्कलिद्रिज!संहिताम् । बौध्यादिब्यो ददौ तास्तु शिष्येभ्यः स महामुनिः
नंतर, हे बास्कल गोत्रज, बास्कल संहितेचे चार भाग केले आणि त्या महामुनीने बौध आदी शिष्यांना त्या दिल्या.
बौध्याग्रिमाठरौ तदूदू याज्ञवल्क्यपराशरौ । प्रतिशाखास्तु शाखायास्तसायास्त जगृहुमुने
बौध्य, अग्निमाथर, उद्दाळक, याज्ञवल्क्य आणि पराशर — हे सर्व ऋषी, हे मुनी, त्या शाखेतील आपापल्या शाखा घेऊन गेले.
इन्द्रप्रमतिरेकान्तु संहितां स्वसुतं ततः । माण्डूकयं महात्मानं मैत्रयाध्यापयत् तदा
त्या वेळी इंद्रप्रमति यांनी आपला मुलगा, मोठ्या आत्म्याचा मांडूकाय, याला ती संहिता शिकवली.
तस्य शिष्यप्रशिष्येभ्यःसंहितां तामधीतवान
त्याच्या शिष्यांनी आणि त्यांच्या शिष्यांनी ती संहिता अभ्यासली.
चकार संहिताः पञ्च शिष्येभ्यः प्रददौ च ताः । तस्य शिष्यास्तु ये पञ्च तेषां नामानि मे श्वृणा
त्याने पाच संहितांचा संग्रह केला आणि त्या आपल्या पाच शिष्यांना दिल्या. त्या पाच शिष्यांची नावे ऐक.
मुदूगलो गोमुखश्चैव वात्स्यः शालीय एब च। शिशिरः पञ्चमश्चासीन्मत्रेय! सुमहामुनिः
मुदुगल, गोमुख, वात्स्य, शालिय आणि पाचवा शिशिर — हे सर्व, हे मैत्रेय, महान ऋषी होते.
संहितात्रितयं चक्र शाकपूर्णिरथतरम । निरुक्तमकरोत् तदूज्वतुर्थं मुनिसत्तम
शाकपूर्णी यांनी तीन संहितांचा संग्रह केला आणि उज्वतु या श्रेष्ठ ऋषीने निरुक्त तयार केले.
क्रौञ्चो वैतालिकस्तदूदू बलाकश्व महामतिः । निरुक्तकृज्वतुर्थोऽभूदू वेदवेदाङ्गपारगः
क्रौंच, वैतालिक आणि बुद्धिमान बलाक — हे निरुक्ताचे कर्ते होते, वेद आणि वेदांगांचे जाणकार.
इत्येताः प्रतिशाखाभ्योऽप्यनुशाखा द्रिजोत्तम ! बास्कलिश्चापरास्तिस्त्रः संहिताः कृतवान द्रिज
हे श्रेष्ठ द्विजा, या शाखांपासून आणखी उपशाखा निर्माण झाल्या; आणि बास्कली यांनी आणखी तीन संहितांचा संग्रह केला.
शिष्यः कालायनिर्गार्ग्यस्तृतीयश्च कथाजवः । इत्येत बहुधा प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः
त्याचे शिष्य कालायनी, गार्ग्य आणि तिसरा कथाजव — अशा प्रकारे अनेक संहितांचे वर्णन झाले आणि ज्यांनी त्या प्रवर्तित केल्या त्यांची नावे सांगितली.
पराशर उवाच । यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः । वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश्चकार वै
पराशर म्हणाले: व्यासांचे शिष्य, बुद्धिमान वैशंपायन यांनी यजुर्वेदाच्या सत्तावीस शाखा तयार केल्या.
शिष्येभ्यः प्रददौ ताश्च जगृहुस्तेऽप्यनुक्रमात् । याज्ञवल्क्यस्तु तत्राभूद् ब्रह्मरातसुतो द्रिजः
त्यांनी त्या शाखा आपल्या शिष्यांना दिल्या आणि त्यांनीही त्या अनुक्रमे स्वीकारल्या; त्यात ब्रह्मराताचा पुत्र याज्ञवल्क्य हा देखील होता, हे द्विजा.
शिष्यः परधर्मज्ञो गुरुवृत्तिपरः सदा । ऋषिर्योऽद्य महामेरौः समाजे नागमिष्यति
तो शिष्य, धर्माचे जाणकार आणि नेहमी गुरूची सेवा करणारा होता. आज महामेरूच्या सभेत जो ऋषी येणार नाही तो हाच आहे.
तस्य वै सप्तरात्रात्तु ब्रह्महत्या भविष्यति । पूर्वमेवं मुनिगणैः समयोऽभूत् कृतो द्रिज
सात रात्रींनंतर त्याला ब्रह्महत्या होईल; हे नियम पूर्वीच ऋषीगणांनी ठरवले होते, हे द्विजा.
वैशम्पायन एकस्तु तं व्यतिक्रान्तवांस्तदा । स्वस्त्रीयं बालकं रोऽथ पदास्पृष्टमघातयत्
त्या वेळी फक्त वैशंपायन यांनी तो नियम मोडला; त्यांनी आपल्या बहिणीच्या मुलाला, लहानग्या पोराला, पायाने मारले.
शिष्यानाह स भोः शिष्य! ब्रह्महत्यापहं ब्रतम् । चरध्व मत्कृते सर्वे न विचार्यमिदं तथा
त्यांनी शिष्यांना सांगितले, 'हे शिष्यो! माझ्यासाठी सर्वांनी ब्रह्महत्या दूर करणारे व्रत घ्या; यात काही विचार करू नका.'
अथाह याज्ञबल्क्यस्तु किमेभिर्भगवन् ! द्रिजैः । क्लेशितैरल्पतेजोभिश्वरिष्येऽहमिदं व्रतम्
तेव्हा याज्ञवल्क्य म्हणाले, 'भगवन्, या त्रस्त आणि थोड्या तेजस्वी द्विजांची मला गरज नाही; मी एकटाच हे व्रत पाळीन.'
ततः क्रु द्धो गुरुः प्राह याज्ञवल्क्यं महामतिः । मुच्यतां यत् त्वयाधात मत्तो विप्रावमानक
तेव्हा गुरू रागावून, बुद्धिमान याज्ञवल्क्याला म्हणाले, 'ब्राह्मणांचा अवमान करणारा, तू माझ्याकडून जे शिकलास ते परत दे.'
निस्तेजसो वदस्येनान् यस्त्वं ब्राह्मणपुङ्गवान् । तेन शिष्येण नार्थोऽस्ति ममाज्ञाभङ्गकारिणा
'तू या ब्राह्मणांना तेजहीन म्हणतोस, त्यामुळे माझ्या आज्ञेचे उल्लंघन करणाऱ्या शिष्याचा मला काही उपयोग नाही.'
याज्ञवल्क्यस्ततः प्राह भत्तयैतत्ते मयोदितम् । ममाप्यलं त्वयाधीतं यन्मया तदिदं द्रिज
यानंतर याज्ञवल्क्य म्हणाले, 'भट्टया, तू जे विचारलेस ते मी तुला सांगितले आहे. माझ्याकडून तुला जे काही शिकायचे होते ते सर्व तू व्यवस्थित शिकले आहेस, हे द्विजा.'
इत्युक्तो रुधिराक्तानि सरूपाणि यजू षि सः । छर्दयित्वा ददौ तस्मै ययौ स स्वेच्छया मुनिः
असे म्हणून, त्याने रक्ताने माखलेली आणि जशीच्या तशी यजुर्वेदाची मंत्रे उलटी करून त्याला दिली; आणि मग तो ऋषी आपल्या इच्छेने निघून गेला.
यजू ष्यथ विसृष्टानि याज्ञवल्क्येन वै द्रिज । जगृहुस्तित्तिरा भूत्वा तैत्तिरीयास्तु ते ततः
यानंतर, हे द्विजा, याज्ञवल्क्याने सोडलेली यजुर्वेदाची मंत्रे काही जणांनी तित्तिर पक्षी बनून उचलली, आणि त्यामुळे त्यांना 'तैत्तिरीय' असे नाव पडले.
ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं गुरुणा चोदितैस्तु यैः । चरकाध्वर्यवस्ते तु चरणान्मुनिसत्तम
ज्यांनी आपल्या गुरूच्या सांगण्यावरून ब्रह्महत्येच्या प्रायश्चित्तासाठी व्रत केले, तेच चरक अध्वर्यू झाले, हे उत्तम मुनी.