स भिद्यते वेदमयस्स्ववेदं करोति भेदैर्बहुभिस्सशाखम् । शाखाप्रणेता स समस्तशाखाज्ञानस्वरूपो भगवानसंगः
तो वेदस्वरूप असून, स्वतःचे अनेक भाग करून वेदांचे अनेक शाखांमध्ये विभाग करतो. या सर्व शाखांचा ज्ञानस्वरूप, आसक्तिरहित, भगवंतच त्या शाखांचा प्रचारक आहे.
पराशर उवाच । आद्यो वेदश्चतुष्पादः शतसाहस्त्रसम्मितः । ततो दशगुणः कृत्स्नो यज्ञोऽयं सर्वसामधुक्
पराशर म्हणाले: मूळ वेद चार भागांचा असून, त्यात एक लाख ऋचा आहेत. त्यापासून दहा पट मोठा, सर्व स्तोत्रांचा सार असलेला हा यज्ञ निर्माण झाला.
ततोऽत्र मत्सुतो व्यासो ह्मष्टाविंशतिमेऽन्तरे । वदमेकं चतुष्पादं चतुर्धा व्यभजत् प्रबुः
मग अठ्ठाविसाव्या द्वापारयुगात, माझ्या पुत्र व्यासाने, एक असलेला चार पायांचा वेद चार भागांत विभागला.
यथा तु तेन वै व्यस्ता वेदव्यासेन धीमता । वेदास्तथ समस्तैस्तेर्व्यस्ता व्यासैस्तथा मया
जसा त्या बुद्धिमान वेदव्यासाने वेदांचे विभाजन केले, तसेच इतर सर्व व्यासांनीही वेदांचे विभाजन केले, आणि मीही तसेच केले.
तदनेनैव वेदानां शाखाभेदान् द्रिजोत्तम । चतुर्युगेष्वारचितान् समस्तेष्वववधारय
म्हणून, हे श्रेष्ठ द्विजा, या उदाहरणावरून सर्व चार युगांत वेदांच्या शाखांचे विभाग कसे निर्माण झाले, हे समजून घे.
कृष्णदू पायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रबुम् । कोऽन्यो हि भुवि मैत्रेय ! महाभारतकृदू भवेत्
कृष्णवर्णीय द्वैपायन व्यास हाच नारायण प्रभू आहे, हे जाण. कारण, हे मैत्रेय, या पृथ्वीवर महाभारताची रचना करणारा दुसरा कोण असू शकतो?
तेन व्यस्ता यथा वेदा मत्पुत्रेण महात्मना । द्रापरे ह्मत्र मैत्रेय! तस्मिन् श्वृणु यथार्थतः
माझ्या महात्मा पुत्राने द्वापारयुगात वेदांचे विभाजन केले, हे मैत्रेय! आता ते कसे झाले, ते खरीखुरी कथा ऐक.
ब्रह्मणा चोदितो व्यासो वेदान् व्यस्तुं प्रचक्रमे । अथ शिष्यान् स जग्राह चतुरो वेदपारगान्
ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने व्यासाने वेदांचे विभाजन सुरू केले. त्यानंतर त्याने वेदांमध्ये पारंगत असे चार शिष्य निवडले.
ऋगुवेदश्वावकं पैलं जग्राह स महामुनिः । वैशम्पायननामानं यजूर्वेदस्य चाग्रहीत्
महामुनीने ऋग्वेदासाठी पैल याला शिष्य म्हणून घेतले आणि यजुर्वेदासाठी वैशंपायन याची निवड केली.
जैमिनि सामवेदस्य तथैवाथर्ववेदवित् । सुमन्तुस्तस्य शिष्योऽबूदू वेदव्यासस्य धीमतः
त्याचप्रमाणे, सायमवेदासाठी जैमिनी हा शिष्य झाला आणि अथर्ववेदासाठी सुमंतु हा बुद्धिमान वेदव्यासाचा शिष्य झाला.
रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः
महाबुद्धी असलेल्या त्या महामुनीने, इतिहास आणि पुराण यासाठी सूत जातीचा रोमहर्षण याला शिष्य म्हणून निवडले.
एक आसीदू यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् । चातुर्होत्रमभूदू यस्मिस्तन यज्ञमथाकरोत्
पूर्वी यजुर्वेद एकच होता. त्याने तो चार भागांत विभागला. त्यातून चार ऋत्विज निर्माण झाले आणि मग त्याने यज्ञ केला.
आध्वर्यवं यजुभिंस्तु ऋगूभिर्होत्रं तथा मुनिः । औदूगात्रं सामभिश्चक्र ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः
यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी अध्वर्यू, ऋग्वेदाच्या मंत्रांनी होतार, सामवेदाच्या मंत्रांनी उद्गाता आणि अथर्ववेदाच्या मंत्रांनी ब्राह्मणपद निर्माण केले.
ततः स ऋचमुद्ध त्य ऋग्वेदं तृतवान् मुनिः । यजूषि च यजुर्वेदं सामवेदञ्च सामभिः
मग त्या मुनीने ऋचा वेगळ्या करून ऋग्वेद, यजुर्वेदाच्या मंत्रांनी यजुर्वेद आणि साममंत्रांनी सामवेद असे वेगळे केले.
राज्ञस्त्वथर्ववेदेन सर्वकर्माणि च प्रभुः । कारयामास मैत्रेय! ब्रह्मत्वञ्च यथास्थिति
अथर्ववेदाच्या साहाय्याने प्रभूंनी सर्व राजकर्मे करवून घेतली, हे मैत्रेय! आणि ब्राह्मणपद योग्य प्रकारे स्थापन केले.
सोऽयमेको महावेदस्तरुस्तेन पृथकूकृतः । चतुधा तु ततो जातं वेदपादपकाननम्
असा हा एकच महान वेदवृक्ष त्याने विभागला. त्यापासून वेदांची चार शाखांची निर्मिती झाली, जणू काही मुख्य खोडापासून फांद्या फुटल्या.
बिभेद प्रथमं विप्र! पैल ऋगूवेदपादपम् । इन्द्रप्रमितये प्रादाद बास्कलाय चसंहिते
सर्वप्रथम, हे विप्र, पैलाने ऋग्वेद दोन संहितांमध्ये विभागला. त्यातील एक इंद्रप्रमति याला आणि दुसरी बास्कल याला दिली.
चतुर्धा स बिभेदाथ बास्कलिद्रिज!संहिताम् । बौध्यादिब्यो ददौ तास्तु शिष्येभ्यः स महामुनिः
नंतर, हे बास्कल गोत्रज, बास्कल संहितेचे चार भाग केले आणि त्या महामुनीने बौध आदी शिष्यांना त्या दिल्या.
बौध्याग्रिमाठरौ तदूदू याज्ञवल्क्यपराशरौ । प्रतिशाखास्तु शाखायास्तसायास्त जगृहुमुने
बौध्य, अग्निमाथर, उद्दाळक, याज्ञवल्क्य आणि पराशर — हे सर्व ऋषी, हे मुनी, त्या शाखेतील आपापल्या शाखा घेऊन गेले.
इन्द्रप्रमतिरेकान्तु संहितां स्वसुतं ततः । माण्डूकयं महात्मानं मैत्रयाध्यापयत् तदा
त्या वेळी इंद्रप्रमति यांनी आपला मुलगा, मोठ्या आत्म्याचा मांडूकाय, याला ती संहिता शिकवली.
तस्य शिष्यप्रशिष्येभ्यःसंहितां तामधीतवान
त्याच्या शिष्यांनी आणि त्यांच्या शिष्यांनी ती संहिता अभ्यासली.
चकार संहिताः पञ्च शिष्येभ्यः प्रददौ च ताः । तस्य शिष्यास्तु ये पञ्च तेषां नामानि मे श्वृणा
त्याने पाच संहितांचा संग्रह केला आणि त्या आपल्या पाच शिष्यांना दिल्या. त्या पाच शिष्यांची नावे ऐक.
मुदूगलो गोमुखश्चैव वात्स्यः शालीय एब च। शिशिरः पञ्चमश्चासीन्मत्रेय! सुमहामुनिः
मुदुगल, गोमुख, वात्स्य, शालिय आणि पाचवा शिशिर — हे सर्व, हे मैत्रेय, महान ऋषी होते.
संहितात्रितयं चक्र शाकपूर्णिरथतरम । निरुक्तमकरोत् तदूज्वतुर्थं मुनिसत्तम
शाकपूर्णी यांनी तीन संहितांचा संग्रह केला आणि उज्वतु या श्रेष्ठ ऋषीने निरुक्त तयार केले.
क्रौञ्चो वैतालिकस्तदूदू बलाकश्व महामतिः । निरुक्तकृज्वतुर्थोऽभूदू वेदवेदाङ्गपारगः
क्रौंच, वैतालिक आणि बुद्धिमान बलाक — हे निरुक्ताचे कर्ते होते, वेद आणि वेदांगांचे जाणकार.
इत्येताः प्रतिशाखाभ्योऽप्यनुशाखा द्रिजोत्तम ! बास्कलिश्चापरास्तिस्त्रः संहिताः कृतवान द्रिज
हे श्रेष्ठ द्विजा, या शाखांपासून आणखी उपशाखा निर्माण झाल्या; आणि बास्कली यांनी आणखी तीन संहितांचा संग्रह केला.
शिष्यः कालायनिर्गार्ग्यस्तृतीयश्च कथाजवः । इत्येत बहुधा प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः
त्याचे शिष्य कालायनी, गार्ग्य आणि तिसरा कथाजव — अशा प्रकारे अनेक संहितांचे वर्णन झाले आणि ज्यांनी त्या प्रवर्तित केल्या त्यांची नावे सांगितली.
पराशर उवाच । यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः । वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश्चकार वै
पराशर म्हणाले: व्यासांचे शिष्य, बुद्धिमान वैशंपायन यांनी यजुर्वेदाच्या सत्तावीस शाखा तयार केल्या.
शिष्येभ्यः प्रददौ ताश्च जगृहुस्तेऽप्यनुक्रमात् । याज्ञवल्क्यस्तु तत्राभूद् ब्रह्मरातसुतो द्रिजः
त्यांनी त्या शाखा आपल्या शिष्यांना दिल्या आणि त्यांनीही त्या अनुक्रमे स्वीकारल्या; त्यात ब्रह्मराताचा पुत्र याज्ञवल्क्य हा देखील होता, हे द्विजा.
शिष्यः परधर्मज्ञो गुरुवृत्तिपरः सदा । ऋषिर्योऽद्य महामेरौः समाजे नागमिष्यति
तो शिष्य, धर्माचे जाणकार आणि नेहमी गुरूची सेवा करणारा होता. आज महामेरूच्या सभेत जो ऋषी येणार नाही तो हाच आहे.