विद्याबुद्धिरविद्यायामज्ञानान्तात जायते । बालोग्निं किं न खद्योतमसुरेश्व मन्यते
विद्या आणि बुध्दी अज्ञानातूनच जन्म घेतात, वडील; जसे एखादे मूल काजव्याला अग्नी समजते, तसेच आहे हे, असुरराजा.
तत्कर्म यन्न बन्धाय सा विद्या या विमुक्तये । आयासायापरं कर्म विद्यान्या शिल्पनैपुणम्
ज्या कृतीने बंधन येत नाही, तीच खरी कृती; जी विद्या मुक्ती देते, तीच खरी विद्या. बाकीचे सगळे फक्त कष्ट आहेत, आणि इतर विद्या म्हणजे केवळ कौशल्य.
तदेतदवगम्याहमसारं सारमुत्तमम् । निशामय महाभाग प्रणिपत्य ब्रवीमि ते
हे सार आणि असार मी समजून घेतले आहे, हे भाग्यवान वडील; मी वाकून सांगतो, नीट ऐका.
न चिन्तयति को राज्यं को धनं नाभिवाञ्छति । तथापि भाव्यमेवैतदुभयं प्राप्यते नरैः
कोणीही राजसत्ता किंवा धनाची चिंता करत नाही, किंवा इच्छा करत नाही; तरीही, हे दोन्ही माणसांना नियतीने मिळतेच.
सर्व एव महाभाग महत्त्वं प्रति सोद्यमाः । तथापि पुंसां भाग्यानि नोद्यमा भूतिहेतवः
सर्व लोक मोठेपणासाठी प्रयत्न करतात, पण तरीही, केवळ प्रयत्नाने संपत्ती मिळत नाही; ती नशिबावरच अवलंबून असते.
जडानामविवेकानामशूराणमपि प्रभो । भाग्यभोज्यानि राज्यानि सन्त्यनीतिमतामपि
मूर्ख, विवेक नसलेले किंवा भित्रे लोकसुद्धा, प्रभो, नशिबामुळेच राज्य भोगतात—even जर त्यांच्यात सद्गुण नसले तरी.
तस्माद्यतेत पुण्येषु य इच्छेन्महतीं श्रियम् । यतितव्यं समत्वे च निर्वाणमपि चेच्छता
म्हणून जो मोठी श्रीमंती मिळवू इच्छितो त्याने नेहमी चांगल्या कर्मात प्रयत्न करावा; आणि ज्याला मुक्ती हवी आहे त्याने मनाची समता साधावी.
देवा मनुष्याः पशवः पक्षिवृक्षसरीसृपाः । रूपमेतदनन्तस्य विष्णोर्भिन्नमिव स्थितम्
देव, माणसं, जनावरं, पक्षी, झाडं आणि सरपटणारे प्राणी—हे सर्व अनंत विष्णूचेच रूप आहेत, जरी वेगळे वाटत असले तरी.
एतद्विजानता सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । द्र ष्टव्यमात्मवद्विष्णुर्यतोयं विश्वरूपधृक्
हे समजल्यावर, या जगात ज्या ज्या गोष्टी आहेत—हलणाऱ्या आणि न हलणाऱ्या—त्यांना स्वतःसारखंच पाहावं, कारण विष्णू सर्वत्र आहे आणि सर्वांचा आधार आहे.
एवं ज्ञाते स भगवाननादिः परमेश्वरः । प्रसीदत्यच्युतस्तस्मिन्प्रसन्ने क्लेशसंक्षयः
असं जेव्हा समजलं, तेव्हा अनादी, सर्वश्रेष्ठ, अच्युत भगवंत प्रसन्न होतो; आणि तो प्रसन्न झाला की सर्व दुःख नाहीसं होतं.
श्रीपराशर उवाच । एतच्छ्रुत्वा तु कोपेन समुत्थाय वरासनात् । हिरण्यकशिपुः पुत्रं पदा वक्षस्यताडयत् 1.19.
श्री पराशर म्हणाले: हे ऐकून, हिरण्यकशिपू रागाने आपल्या सुंदर आसनावरून उठला आणि त्याने आपल्या पायाने मुलाच्या छातीवर मारलं.
उवाच च स कोपेन सामर्षः प्रज्वलन्निव । निष्पिष्य पाणिना पाणिं हन्तुकामो जगद्यथा
तो रागाने पेटून, हातात हात दाबत, जणू काही जगालाच संपवायचं ठरवलंय, त्याला मारण्याचा प्रयत्न करू लागला.
हिरण्यकशिपुरुवाच । हे विप्रचित्ते हे राहो हे बलैष महार्णवे । नागपाशैर्दृढैर्बद्धा क्षिप्यतां मा विलंब्यताम्
हिरण्यकशिपू म्हणाला: हे विप्रचित्ती, हे राहू, हे बळा! या दुष्टाला मजबूत नागाच्या दोऱ्यांनी घट्ट बांधा आणि मोठ्या समुद्रात फेकून द्या—काहीही उशीर करू नका.
अन्यथा सकला लोकास्तथा दैतेयदानवाः । अनुयास्यन्ति मूढस्य मतमस्य दुरात्मनः
नाहीतर, सगळे लोक आणि दैत्य-दानव या मूर्ख, दुष्टाच्या मताला अनुसरतील.
बहुशो वारि तोस्माभिरयं पापस्तथाप्यरेः । स्तुतिं करोति दुष्टानां वध एवोपकारकः
आपण या पाप्याला कित्येक वेळा शिक्षा केली, तरीही तो आपल्या शत्रूचं गुणगान करतो; दुष्टांसाठी मृत्यूच उपकारक असतो.
पराशर उवाच। ततस्ते सत्वरा दैत्या बद्धा तं नागबन्धनैः । भर्तुराज्ञां पुरस्कृत्य चिक्षिपुः सलिलार्णवे
पराशर म्हणाले: मग त्या दैत्यांनी आपल्या स्वामीच्या आज्ञेप्रमाणे, त्याला नागाच्या दोऱ्यांनी बांधलं आणि समुद्रात फेकून दिलं.
ततश्चचाल चलता प्रह्लादेन महार्णवः । उद्वेलोभूत्परं क्षोभमुपेत्य च समन्ततः
मग प्रह्लाद समुद्रात गेल्यावर, तो महासागर हलू लागला; सर्व बाजूंनी मोठ्या लाटांनी अस्वस्थ झाला.
भूर्लोकमखिलं दृष्ट्वा प्लाव्यमानं महाम्भसा । हिरण्यकशिपुर्दैत्यानिदमाह महामते
संपूर्ण पृथ्वी मोठ्या पाण्याने बुडताना पाहून, दैत्यांमध्ये बुद्धिमान असलेल्या हिरण्यकशिपूने त्यांना असे सांगितले:
हिरण्यकशिपुरुवाच। दैतेयाः सकलैः शैलैरत्रैव वरुणालये । निश्छिद्रै ः! सर्वशः सर्वैश्चीयतामेष दुर्मतिः
हिरण्यकशिपू म्हणाला: दैत्यांनो, सर्व डोंगरांनी या दुष्टाला वरुणाच्या निवासात पूर्णपणे वेढा घाला, एकही फट राहू देऊ नका!
नाग्निर्दहति नैवायं शस्त्रैश्छिन्नो न चोरगैः । क्षयं नीतो न वातेन न विषेण न कृत्यया
ना अग्नी त्याला जाळू शकतो, ना शस्त्र त्याला कापू शकतात, ना सर्प त्याचा नाश करू शकतात, ना वारा, ना विष, ना जादू.
न मायाभिर्न चैवोच्चात्पातितो न च दिग्गजैः । बालोतिदुष्टचित्तोयं नानेनार्थोस्ति जीवता
ना मायांनी, ना खाली फेकून, ना दिशांच्या हत्तीने त्याचा काहीही होतो; हा मुलगा फारच दुष्ट मनाचा आहे, तो जिवंत राहून काहीच उपयोग नाही.
तदेष तोयमध्ये तु समाक्रान्तो महीधरैः । तिष्ठत्वब्दसहस्रान्तं प्राणान्हास्यति दुर्मतिः
म्हणून, हा पाण्यात, डोंगरांनी वेढलेला, हजार वर्षे तसाच राहू द्या; शेवटी हा दुष्ट प्राण सोडेल.
ततो दैत्यादानवाश्च पर्वतैस्तं महोदधौः । आक्रम्य चयनं चक्रुर्योजनानि सहस्रशः
मग दैत्य आणि दानव यांनी पर्वतांवर चढून, त्या विशाल समुद्रात हजारो योजन लांबीचा मोठा बंधारा उभारला.
स चितः पर्वतैरन्तः समुद्र स्य महामतिः । तुष्टावाह्निकवेलायामेकाग्रमतिरच्युतम्
त्या पर्वतांनी बांधलेल्या बंधाऱ्याला, समुद्राच्या आत, त्या ज्ञानी पुरुषाने एकाग्र मनाने, नेहमीच्या पूजा वेळेस, अचल परमेश्वराचे स्तवन केले.
प्रह्लाद उवाच । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते पुरुषोत्तम । नमस्ते सर्वलोकात्मन्नमस्ते तिग्मचक्रिणे
प्रह्लाद म्हणाला: कमळासारख्या डोळ्याच्या प्रभू, तुला नमस्कार; श्रेष्ठ पुरुषा, तुला नमस्कार; सर्व जगाचा आत्मा, तुला नमस्कार; तीक्ष्ण चक्रधारी, तुला नमस्कार.
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमोनमः
वेदांचे देव, गायी आणि ब्राह्मणांचे हित करणारे, तुला नमस्कार; जगाचे कल्याण करणारे कृष्ण, गोविंदा, तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार.
ब्रह्मत्वे सृजते विश्वं स्थितौ पालयते पुनः । रुद्र रूपाय कल्पान्ते नमस्तुभ्यं त्रिमूर्तये
ब्रह्मा म्हणून तू विश्वाची निर्मिती करतोस, विष्णू म्हणून पालन करतोस, आणि रुद्र रूपाने कल्पाच्या शेवटी संहार करतोस; त्रिमूर्तीला मी नमस्कार करतो.
देवा यक्षाः सुराः सिद्धा नागा गन्धर्वकिन्नराः । पिशाचा राक्षसाश्चैव मनुष्याः पशवस्तथा
देव, यक्ष, सुर, सिद्ध, नाग, गंधर्व, किन्नर, पिशाच, राक्षस, माणसे आणि जनावरे—
पक्षिणस्थावराश्चैव पिपीलिकसरीसृपाः । भूम्यापोग्निर्नभोवायुः शब्दः स्पर्शस्तथा रसः
पक्षी, स्थावर, मुंग्या, सरपटणारे, पृथ्वी, पाणी, अग्नी, आकाश, वारा, शब्द, स्पर्श आणि चव—
रूपं गन्धो मनो बुद्धिरात्मा कालस्तथा गुणाः । एतेषां परमार्थश्च सर्वमेतत्त्वमच्युत
रूप, गंध, मन, बुद्धी, आत्मा, काळ आणि गुण—हे सर्व आणि त्यांचा खरा अर्थ, अच्युत, हे सर्व तूच आहेस.