इत्याज्ञप्तास्ततस्तेन प्रगृहीतमहायुधाः । उद्यतास्तस्य नाशाय दैत्याः शतसहस्त्रशः
त्याच्या आज्ञेने असंख्य दैत्य मोठ्या शस्त्रांनी सज्ज होऊन त्याला नष्ट करण्यासाठी उठले.
विष्णूः शस्त्रेषु युष्माकं मयि चासौ यथा स्थितः । दैतेयास्तेन सत्येन मा क्रामन्त्वायुधानि मे
विष्णू म्हणाले: 'हे दैत्यांनो, मी तुमच्या शस्त्रांमध्ये आणि तुमच्यात उभा आहे, या सत्याच्या बळावर तुमची शस्त्रे मला स्पर्शही करणार नाहीत.'
ततस्तैः शतशो धैत्यैः सस्त्रौघैराहतोऽपि सन् । नावाप वेदनामल्पामभूज्व वै पुनर्नवः
मग शेकडो दैत्यांनी शस्त्रांचा मारा केला तरी त्याला किंचितही वेदना झाली नाही आणि तो पुन्हा ताजातवाना झाला.
दुर्बुद्ध ! विनिवर्त्तस्व वैरिपक्षस्तवादतः । अभयं ते प्रयच्छामि मातिमूढ़मतिर्भव
अरे मूर्खा, शत्रूच्या बाजूने राहू नकोस; मी तुला निर्भयता देतो—शहाणा हो, मोह सोड.
भयं भयानामपहारिणि स्थिते मनस्यनन्ते मम कुत्र तिष्ठति । यस्मिन् स्मते जन्मजरान्तकादिभयानि सर्व्वाणयपयान्ति तात
ज्या वेळी सर्व भय दूर करणारा माझ्या मनात असतो, तेव्हा भय कुठे उरते? त्याचे स्मरण केल्याने जन्म, वार्धक्य, मृत्यू यांसारखी सर्व भीती नाहीशी होते.
भोभोः सर्पा ! दुराचारमेनमत्यन्तदुर्मतिम् । विषज्वालाकुलैर्व्वक्तूः सद्यो नयत संक्षयम्
अहो सर्पांनो! या अत्यंत दुष्ट आणि वाईट मनाच्या माणसाला तुमच्या विषाच्या ज्वाळांनी लगेच नष्ट करा.
इत्युक्तास्तेन ते सर्पाः कुहकास्तक्षकान्धकाः । अदशन्त समस्तेषु गात्रेष्वतिविषोल्वणाः
त्याच्या आज्ञेने कुहक, तक्षक आणि अंधक या सर्पांनी अतिशय तीव्र विषाने त्याच्या सर्व अंगांवर दंश केला.
स त्वासक्तमतिः कृष्णो दश्यमानो महोरगैः । न विवेदात्मनो गात्रं तत्स्मृत्याह्लादसंस्थितः
कृष्ण, ज्याचे मन भगवंताच्या स्मरणात गुंतले होते, मोठ्या सर्पांनी दंश केला तरी त्याला स्वतःचे शरीरही जाणवले नाही; तो फक्त त्या आनंदातच राहिला.
दंष्ट्रा विशीर्णा मणयः स्फुटन्ति फणेषु तापो हृदयेषु कम्पः । नास्य त्वचः स्वल्पमपीह भिन्न प्रशाधि दैत्येश्वर कार्य्यमन्यत्
सर्पांच्या दातांचे तुकडे झाले, त्यांच्या फण्यांवरील मणी फुटले, हृदयात जळजळ आणि थरथर आली, तरीसुद्धा त्याच्या त्वचेचे किंचितही नुकसान झाले नाही; दैत्यराजा, दुसरा उपाय शोध.
हे दिग्गजाः ! सङ्कटदन्तमिशाव ! ध्नतैनमस्मद्रिपुपक्षभिन्नम् । तज्जा विनाशाय भवन्ति तस्य यथारणोः प्रज्वलितो हुताशाः
हे दिशांचे रक्षक गजांनो! मोठ्या दातांनी याला ठार मारा, कारण याने आमच्या शत्रूंची फळी मोडली आहे; जसा जळता अग्नी कोरड्या लाकडाला भस्म करतो, तसा तुमचा प्रहार याला नष्ट करो.
ततः स दिग्गजैर्बालो भूभृच्छिखरसन्निभैः । पातितो धरणीपृष्ठ विषाणैरवपीड़ितः
मग त्या पर्वतासारख्या दिशांच्या रक्षक गजांनी त्या मुलाला पृथ्वीवर आपटले आणि त्यांच्या सोंडांनी भोसकले.
स्मरतस्तस्य गोविन्दमिभदन्ताः सहस्त्रशः । शीर्णा वक्षःस्थलं प्राप्य स प्राह पितरं ततः
तो गोविंदाचे स्मरण करत असताना, हजारो गजदंत त्याच्या छातीवर तुटले; तेव्हा त्याने वडिलांना सांगितले.
दन्ता गजानां कुलिशाग्रनिष्ठुराः शीर्णा यदेते न बलं ममैतत् । महाविपत्पापविनाशनोऽयं जनार्दनानुस्मरणानुभावः
गजांचे वज्रासारखे धारदार दात तुटले—हे माझ्या बळामुळे नाही; ही जनार्दनाच्या स्मरणाची शक्ती आहे, जी मोठ्या संकटांचा आणि पापांचा नाश करते.
ज्वाल्यतामसुरा ! वह्निरपसर्पत दिग्गजाः । वायो समेधयाग्निं त्वं दह्मतामेष पापकृत् महाकाष्ठच्छन्नमसुरेन्द्रसुतं ततः । प्रज्वाल्य दानवा वह्नि ददहुः खामिनोदिताः
असुरांनो, अग्नी पेटवा! दिशांचे गजांनो, मागे व्हा! वायू, अग्नी पेटव; या पापी असुरराजपुत्राला मोठ्या लाकडांनी झाकून जाळा. मग दानवांनी अग्नीच्या प्रेरणेने त्याला पेटवले.
तातैष वह्निः पवनेरितोऽपि न मां दहत्यत्र समन्ततोऽहम् । पश्यामि पह्मास्तरणास्तृतानि शीतानि सर्व्वाणि दिशां मुखानि
वडिलांनो, हा अग्नी वाऱ्याने फुलवला गेला तरी मला कुठेच जाळत नाही; मला सर्व दिशांना कमळांचे तलाव पसरलेले दिसतात आणि सर्वत्र गारवा आहे.
अथ दैत्येश्वरं प्रोचुर्भार्गवस्यात्मजाद्रिजाः । पुरोहिता महात्मानः साचम्ना संस्तूय वाग्मिनः
मग भृगुपुत्र महात्मा पुरोहितांनी, त्याचे स्तुती करून, दैत्यराजाला सांगितले.
राजन् ! नियम्यतां कोपो बालेऽत्र तनयेऽनुजे । कोपो देवनिकायेषु यत्र ते सफलो यतः
राजा, या मुलावर, तुझ्या पुत्रावर आणि भावावर राग आवर; तुझा कोप देवांच्या सैन्यावर काढ, तिथेच तो फळेल.
तथा तथैनं बालं ते शासितारो भविष्यति
असेच, या मार्गाने, हे लोक तुझ्या मुलाला शिस्त लावणारे होतील.
बालत्वं सर्व्वदोषाणां दैत्यराजास्पदं यतः । ततोऽत्र कोपमत्यर्थं योक्तुमर्हसि नार्भके
बालपण हे सर्व दोषांचं मूळ असतं, दैत्यराजा. म्हणून या बाबतीत लहान मुलावर फार राग करू नकोस.
न त्यक्ष्यति हरेः पक्षमस्माकं वचनाद् यदि । ततः कृत्यां वधायास्य करिष्यामो निवर्त्तिनीम्
आपण सांगितल्यावरही तो हरिच्या बाजूला राहिला, तर मग त्याच्या मृत्यूसाठी उपाय करून त्याला परतवू.
एवमभ्यर्थितस्तैस्तु दैत्यराजः पुरोहितैः । दैत्यैर्निष्काशयामास पुत्रं पावकसञ्चयात्
पुजार्यांनी असं सांगितल्यावर दैत्यराजानं आपल्या मुलाला अग्निसभेतून बाहेर काढलं.
तो गुरुगृहे बालः सवसन् बालदानवान् । अध्यापयामास मुहुरुपदेशान्तरे गुरोः
गुरुच्या घरी राहून तो मुलगा इतर लहान दैत्यांना गुरुच्या इतर शिकवणीच्या वेळीही वारंवार उपदेश करू लागला.
श्वूयतां परमार्थो मे दैतेया दितिजात्मजाः । न चान्यथैतन्मन्तव्यं नात्र लोभादिकारणम्
दितीच्या मुलांनो, माझा हा श्रेष्ठ उपदेश ऐका. यात लोभ वगैरे काही कारण नाही, असं समजू नका.
जन्म बाल्यं ततः सर्वो जन्तुः प्राप्नोति यौवनम् । अव्याहतैव भवति ततोऽनुदिवसं जरा
जन्म आणि बालपणानंतर प्रत्येक जीव तरुणपण गाठतो; त्यानंतर दररोज वृद्धत्व येतं.
ततश्यच मृत्युमभ्येति जन्तुर्दैत्येश्वरात्मजाः । प्रत्यक्षं दृश्यते चैतदस्माकं भवतां तथा
मग, दैत्याधिपतीच्या मुलांनो, मृत्यू त्या जीवाजवळ येतो; हे आपण आणि तुम्ही सगळे प्रत्यक्ष पाहतो.
मृतस्य च पुनर्जन्म भवत्येतज्व नान्यथा । आगमोऽयं तथा तत्र नोपादानं विनोद्भवः
मरणानंतर पुन्हा जन्म मिळतो—हे नक्की, यात शंका नाही; अशीच परंपरा आहे, आणि कारणाशिवाय काहीच होत नाही.
गर्भवासादि यावत् तु पुनर्जन्मोपपादनम् । समस्तावस्थकं तावदू दुः खमेवावगम्यताम्
गर्भवासापासून पुढच्या जन्मापर्यंतच्या प्रत्येक अवस्थेत फक्त दुःखच अनुभवायला येतं.
क्षुतूतृषअमोपशमं तदूच्छीताद्यु पशमं सुखम् । मन्यते बालबुद्धित्वादू दुः खमेव हि तत् पुनः
भूक, तहान किंवा थंडी यांचा नाश झाल्यावर लहान मुलांना ते सुख वाटतं, पण खरंतर तेही दुःखच आहे.
अत्यन्तस्तिमिताङ्गानां व्यायामेन सुखैषिणाम् । भ्रान्तिज्ञानावृताक्षाणां प्रहारोऽपि सूखायते
ज्यांचे अंग अगदी जड झाले आहे, ज्यांना कष्ट करून सुख हवंय, आणि ज्यांची बुद्धी भ्रमित झाली आहे—त्यांना मारही सुखद वाटतो.
क शरीरमशेषाणां श्लैष्मादीनां महाचयः । क कान्ति-शोभा-शौरभ्य-कमनीयादयो गुणाः
हे शरीर म्हणजे कफ वगैरेचं मोठं ढिगारं आहे; त्यात काय सौंदर्य, तेज, सुगंध किंवा आकर्षण आहे?